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初中生語(yǔ)文學(xué)習現狀和教學(xué)策略
畢業(yè)論文
語(yǔ)文是1門(mén)以語(yǔ)言文字為主要教學(xué)內容構筑而成的綜合性學(xué)科。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性，但基本性質(zhì)是工具性，其它性質(zhì)都是因為有了工具性才形成的。語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，語(yǔ)文學(xué)習目標。
學(xué)習現狀
學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。語(yǔ)文教學(xué)必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。但目前由于多種因素 ，語(yǔ)文教與學(xué)基本上流于形式主義，形成了教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，教與學(xué)缺乏活力。這表現在：
首先，有些教師還仍在搞題海戰術(shù)，學(xué)校為了片面追求升學(xué)率，也鼓勵這樣做；家長(cháng)望子成龍、望女成鳳心切，也給孩子施加壓力；社會(huì )上也根據成績(jì)的好壞來(lái)評價(jià)學(xué)校、家長(cháng) 和孩子，因而形成了1種惡性循環(huán)，孩子們的身心健康受到極大的摧殘。他們沒(méi)有童年、沒(méi)有夢(mèng)想、也沒(méi)有個(gè)人的愛(ài)好和興趣，就連看少兒節目的權利也被剝奪了，學(xué)生除了看書(shū)還是看書(shū)，這極不符合初中生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，嚴重挫傷了學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性和興趣性，從而使大多數學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
其次，由于家長(cháng)、老師的教育方式不當，不充分尊重學(xué)生的人格，任意辱罵，并且存在歧視，認為尖子生1切都好，差等生1切都不好，凡事1棒子打死，缺乏愛(ài)心。盡管現代的大多數中學(xué)生性質(zhì)上是“富翁”，而精神上都是“乞丐”，因此他們感到孤獨、寂寞、自暴自棄，與學(xué)校、家庭格格不入，兩極分化現象嚴重，且出現了眾多“0余人”。
再次，師生雙邊活動(dòng)雖有些教師在課堂上也貫徹了，但未能落實(shí)到位。如課堂討論，結果變成了學(xué)生的談天說(shuō)地，班級紀律1團糟，流于形式主義，適得其反。又如：也有些教師喜歡表?yè)P學(xué)生，他們也大喊：“把微笑帶進(jìn)課堂，把問(wèn)題帶進(jìn)課堂，把表?yè)P帶進(jìn)課堂”，結果不分是非黑白加以表?yè)P，未能引導學(xué)生養成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，這些教學(xué)中的形式主義也從某種角度抑制了學(xué)生學(xué)習的活力。
最后，教師教學(xué)方法呆板，語(yǔ)調生硬，布置1些毫無(wú)實(shí)際意義的作業(yè)。如這些是什么詞性，什么修辭，什么語(yǔ)法結構……我們知道，學(xué)任何1門(mén)語(yǔ)言，絕對不是從規則學(xué)起，而從語(yǔ)感學(xué)起，讓1個(gè)孩子從小學(xué)那么多無(wú)用的東西，真是太可悲了。教孩子作文，教師都要求什么思想健康、中心突出等，這比8股文還糟糕，學(xué)生的思維也8股化了，沒(méi)有1定的空間。有些教師在評析課文時(shí)，采用的不是整體感知，而是“肢解法”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“如果把1只胳臂從軀體上砍下來(lái)，那就不是胳臂了�！蔽恼虏灰彩侨绱藛�？
綜上所述，目前中學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的整體現狀不容樂(lè )觀(guān)。在教學(xué)中，人文價(jià)值、人文底蘊流失，將充滿(mǎn)人性之美，最具有趣味的語(yǔ)文變?yōu)榭菰锓ξ兜募妓囍畬W(xué)、知識之學(xué)，乃至變?yōu)?種應試訓練，把這么1個(gè)富有詩(shī)性的、情感的想像的學(xué)科變的工具化、機械化，這對孩子們的靈魂塑造所帶來(lái)的負面影響不言而喻，因而導致學(xué)生的厭學(xué)情緒。
教學(xué)策略
針對目前中學(xué)生厭學(xué)心理，作為我們中學(xué)語(yǔ)文教師，應從自身角度加以改進(jìn)，提高修養，努力為學(xué)生營(yíng)造1個(gè)輕松、和諧、樂(lè )學(xué)的氛圍。那么，怎樣才能達到這樣效果呢？
1、運用科學(xué)的語(yǔ)言，誘導感知
英國著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家魏爾金斯在《語(yǔ)言教學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)》中指出：“我們不能斷言，1位教師若不掌握語(yǔ)言學(xué)知識，就不能成為1名好教師。但是可以肯定地說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)習可以幫助他更好地了解語(yǔ)言規律，使他成為1名更有才干的、閱歷更廣的、更有文化修養的合格教師�！�
語(yǔ)言是人類(lèi)的思維工具和重要的交際工具。使用科學(xué)的語(yǔ)言是進(jìn)行有效教學(xué)的前提。作為語(yǔ)文教師首先是要做到語(yǔ)言激情洋溢，準確周密。筆者在講“孔乙己”，結尾時(shí)，曾在黑板上赫然地寫(xiě)了3個(gè)大字“孔乙己”，接著(zhù)向學(xué)生提出問(wèn)題“孔乙己有腳嗎？”繼而再問(wèn)：“孔乙己離開(kāi)我們時(shí)是用腳走的嗎？”然后總結：（1詞1頓）孔乙己就是這樣用1雙滿(mǎn)是泥污的手走了、走了，走出了生活的舞臺……（隨后教師把“孔乙己”3個(gè)字擦掉，留下1片空白）。其次，語(yǔ)言要通俗風(fēng)趣、幽默、詩(shī)1般地語(yǔ)言，這樣才能吸引人。
2、設置特定的情境，具體啟發(fā)
情境教學(xué)是時(shí)尚話(huà)題，亦是語(yǔ)文教學(xué)生活化。選擇適當的情境，對學(xué)生理解文章內容和寫(xiě)作素材都有很大的幫助，適當情境教學(xué)可以收到事半功倍的效果，也更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。如有位教師在教讀陶淵明的《桃花源記》時(shí)，創(chuàng )設了這樣1個(gè)教學(xué)情境———師：（展示1幅鮮艷的“桃花源圖”）同學(xué)們，有的人向往繁華的都市生活，而有的人卻傾心于淳美的自然風(fēng)光。你們看，那青山翠林，桃花鮮艷，安靜和諧的村落，紅花掩映的房屋，淳厚古樸的鄉情，人們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，這就是令人向往、令人欣喜、令人陶醉的桃花源，這就是東晉末年偉大詩(shī)人陶淵明的理想天國，讓我們到桃花源中1游吧！再如，筆者在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，也常進(jìn)行情境教學(xué)。為了讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有生活素材，有1天我特地遲到了5分鐘，然后大踏步走進(jìn)班級，在黑板上寫(xiě)了《當老師遲到的時(shí)候》這篇作文題目。學(xué)生先是面面相覷，繼而臉上綻放了笑容，寫(xiě)作效果令人10分滿(mǎn)意。
3、要重視學(xué)習方法指導的研究
教學(xué)中，1要引導學(xué)生自己總結學(xué)習的過(guò)程；2要著(zhù)眼于學(xué)生學(xué)習能力和學(xué)習習慣的培養，尤其是自學(xué)習慣的培養，3要注意指導與訓練相結合，循序漸進(jìn)，鞏固強化，引導學(xué)生在成功學(xué)習中改進(jìn)自己的學(xué)習方式、方法。
4、控制課堂節奏，提高課堂實(shí)效
課堂節奏是指在教學(xué)中，對教材內容傳授的張馳快慢及其有規律的變化。心理學(xué)家的研究成果表明：學(xué)生聽(tīng)講的有效注意力每5－－7分鐘就會(huì )有所松馳。根據這1研究成果，教師在1節課的總體設計中，應變而有序、環(huán)環(huán)相扣，及時(shí)消除學(xué)生的倦怠心理，提高學(xué)生聽(tīng)講興趣。這就是要求老師認真備課，采用適當方法，做到重點(diǎn)突出。在教學(xué)中應注意講、學(xué)、練相結合，又注意動(dòng)與靜、濃與淡、起與伏的結合，恰當地運用寓意深刻，極富哲理的名言警句，娟秀清新，雋永含蓄的詩(shī)文，以維持學(xué)生的有效注意力。同時(shí)還要注意人文內涵，體現教育的價(jià)值取向。
當然，如何吸引注學(xué)生的注意力，所采取的措施、策略遠不止這些。但只要我們同心協(xié)力，樹(shù)立大語(yǔ)文的教學(xué)觀(guān)念，重視教學(xué)手段的更新，努力使學(xué)生成為樂(lè )學(xué)的主人、課堂的主人、生活、實(shí)踐的主人和創(chuàng )造的主人，共同營(yíng)造1個(gè)自主、合作、探究、輕松、和諧的學(xué)習氛圍指日可待。 (樅陽(yáng)縣周潭中學(xué) 左珍高)
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