淺論卞之琳《魚(yú)化石》

　　摘 要：20世紀30年代中國現代主義詩(shī)人有“南戴北卞”之說(shuō)，“戴”指戴望舒，“卞”指卞之琳。30年代的卞之琳創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)歌，一是表現生命體驗與沉思的《水成巖》、《白螺殼》等，二是表現家國情懷的《酸梅湯》、《尺八》等。這一時(shí)期的《魚(yú)化石》同樣引人關(guān)注，對其研究能夠更全面地把握卞之琳象征主義詩(shī)歌的思想內涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：魚(yú)化石;象征主義;詩(shī)歌

　　20世紀30年代中國現代主義詩(shī)人有“南戴北卞”之說(shuō)，“戴”指戴望舒，“卞”指卞之琳。30年代的卞之琳創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)歌，一是表現生命體驗與沉思的《白螺殼》、《水成巖》等，二是表現家國情懷的《尺八》、《酸梅湯》等。這一時(shí)期的《魚(yú)化石》同樣引人關(guān)注，對其研究能夠更全面地把握卞之琳象征主義詩(shī)歌的思想內涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　魚(yú)化石

　　(一條魚(yú)或一個(gè)女子說(shuō)：)

　　我要有你的懷抱的形狀，

　　我往往溶化于水的線(xiàn)條。

　　你真像鏡子一樣地愛(ài)我呢。

　　你我都遠了乃有魚(yú)化石。

　　1936.6

　　對《魚(yú)化石》的解讀，我將從思想內蘊和藝術(shù)手法兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

　　一、思想內蘊

　　《魚(yú)化石》在思想內蘊方面表現為雙層結構。一是表層具象的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)，二是深層抽象的人生“相對”觀(guān)念的思考。

　　(一)愛(ài)情書(shū)寫(xiě)

　　詩(shī)歌的主體“我”是“一條魚(yú)”或“一個(gè)女子”，兩者在結構上是并列關(guān)系，而魚(yú)與水和男與女在中國傳統文化中是互指的，用“魚(yú)水之情”暗示“男女愛(ài)情”。

　　“我要有你的懷抱的形狀”，“懷抱”一詞借用“理想、心愿”之意。成為“你的懷抱的形狀”即我要成為你理想的樣子�！都t樓夢(mèng)》中，賈寶玉初見(jiàn)林黛玉時(shí)說(shuō)：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”為眾人視為“渾話(huà)”。這句話(huà)實(shí)為賈、林二人愛(ài)情的伏筆。暗示愛(ài)情的發(fā)生是他(她)符合了她(他)理想的模樣。“我往往溶化于水的線(xiàn)條”是借用魚(yú)與水之關(guān)系對男女愛(ài)情的再次書(shū)寫(xiě)。

　　“你真像鏡子一樣地愛(ài)我呢。”“鏡子”從心理學(xué)角度講是自戀的表征。唯有自戀才是真戀。柏拉圖在《文藝對話(huà)集・會(huì )飲篇》中講到，宙斯因害怕強大的陰陽(yáng)人造反，將其剖成兩半，剖開(kāi)的兩半極為痛苦，每一半都迫切的尋找另一半，渴望重新何為一體，以此來(lái)暗示愛(ài)情的實(shí)質(zhì)。心理學(xué)家拉康同樣指出：人們的愛(ài)情，愛(ài)的不是別人而是自我的“鏡像”。

　　“你我都遠了乃有魚(yú)化石”與題目相呼應。“魚(yú)化石”是愛(ài)情滄海桑田永恒的象征。而愛(ài)情的獲得不是其他，而是彼此遠離自己原初的模樣，即你我只有都遠了，才會(huì )收獲永恒的愛(ài)情。

　　(二)人生“相對”觀(guān)念的思考

　　賀昌盛指出：“卞之琳的詩(shī)始終灌注著(zhù)一種很獨到的觀(guān)念，即一切具象在時(shí)空中都是“相對”而存在的，能夠展示出來(lái)的意象總是有限的和具體的，但有限而具體的殊相之中又都同時(shí)包含著(zhù)無(wú)限的和抽象的成分，‘狹義的也可以代表廣義的……一剎那未嘗不可以是千古’‘相對而在’的觀(guān)念可以說(shuō)是卞之琳詩(shī)學(xué)思想的核心，也是他有別于傳統漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)形態(tài)的根本所在。”

　　《魚(yú)化石》表面愛(ài)情書(shū)寫(xiě)的背后，是對人生命題“得與失”“變化與永恒”的思考。愛(ài)情的獲得，是借助雙方個(gè)性的彼此交融來(lái)實(shí)現的，其結果是雙方原初個(gè)性的喪失。在彼此走進(jìn)對方，不斷自我改造中，又是愛(ài)情永恒的實(shí)現。卞之琳借助愛(ài)情這一具體的事物，將愛(ài)情中表現的“得與失”“變化與永恒”上升到人生的高度，構成卞之琳生命的體驗和沉思。

　　二、藝術(shù)特征

　　卞之琳象征主義詩(shī)歌難懂，除去思想內蘊的復雜性之外，其詩(shī)歌“意象”跳躍性大是一個(gè)重要原因。他在《關(guān)于<魚(yú)目集>》中說(shuō)道：“有些詩(shī)行，本可以低徊反復，感嘆歌誦，各自成篇，結果只壓縮成了一句半句。”人為地舍棄意象關(guān)聯(lián)中的邏輯性連接，意象之間留下大量的空白，“留白”在帶給讀者更多想象空間的同時(shí)，無(wú)疑增加了詩(shī)歌理解的難度。

　　《魚(yú)化石》這首寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)，是通過(guò)“代言”的方式來(lái)表現的，“我”不是詩(shī)人自己，而是“一條魚(yú)”或“一個(gè)女子”。在表達“我要成為你理想的模樣”時(shí)，借助“懷抱的形狀”和“魚(yú)溶于水”的暗喻和典故來(lái)實(shí)現。通過(guò)“鏡子”和古希臘神話(huà)傳說(shuō)間接傳達愛(ài)情詩(shī)學(xué)。用“魚(yú)化石”借喻愛(ài)情的永恒，表現出卞之琳詩(shī)歌意象使用的跨越性。

　　全詩(shī)三句話(huà)為三個(gè)獨立單元，依次講述愛(ài)情的發(fā)生、愛(ài)情的詩(shī)學(xué)和愛(ài)情的永恒。構成愛(ài)情不斷升華的內在發(fā)展邏輯，與敘述結構表現出的“我”―“你”―“你我”的遞進(jìn)關(guān)系交互響應，構成了有意味的形式。

　　詩(shī)人在短短的詩(shī)歌中連用三個(gè)“五音節”：“你的懷抱的”“鏡子一樣地”“你我都遠了”這在卞之琳詩(shī)歌中很少見(jiàn)。這種“五音節”單位，帶來(lái)閱讀的延宕，增加了閱讀停留時(shí)間，便于讀者更好地把握詩(shī)意。

　　“乃有”一詞韻味悠長(cháng)，有著(zhù)歷盡千辛功成圓滿(mǎn)之情感表征。男女主人公從相愛(ài)，到彼此走進(jìn)對方，愛(ài)情終于在時(shí)間滄海桑田中走向永恒。題目“魚(yú)化石”抽離自最后一句，表明詩(shī)人對“永恒”多層面含義的暗示與強調。

　　《魚(yú)化石》以其對愛(ài)情的深刻理解，人生“得與失”“變化與永恒”的體驗和沉思，表現出卞之琳30年代詩(shī)歌創(chuàng )作的一個(gè)重心。其意象使用、結構安排、音節節奏和意蘊延宕多種手法獨具匠心的設計，突出了卞之琳詩(shī)歌藝術(shù)的“精致”性。對《魚(yú)化石》進(jìn)行解讀，能夠更全面的把握卞之琳象征主義詩(shī)歌的思想內涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　參考文獻：

　　[1]卞之琳：《卞之琳文集》上卷，安徽教育出版社，2002 年版，第 61 頁(yè)。

　　[2]賀昌盛：《從“意象”到“象征”：30年代漢語(yǔ)象征詩(shī)學(xué)的拓展――以廢名、 卞之琳、何其芳的詩(shī)歌創(chuàng )作為例》，江蘇社會(huì )科學(xué)，2004(3)。

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