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卞之琳詩(shī)作《寂寞》的時(shí)空敘事技法分析
卞之琳被公認為新文化運動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派的代表詩(shī)人，在現代詩(shī)壇上做出了重要貢獻，下面是小編搜集整理的一篇探究卞之琳《寂寞》的論文范文，歡迎閱讀查看。
一、寂寞之義
說(shuō)道寂寞，無(wú)人不知無(wú)人不曉，千般詠嘆復又千般。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”是王維游子式的寂寞;“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。”是晏殊無(wú)奈式的寂寞;“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”
是李商隱遲暮式的寂寞;“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”是陳子昂悲愷式的寂寞……似乎寂寞有千萬(wàn)種風(fēng)情，道不盡言不清。正因如此寂寞就更值得我們探究一番。
根據 《漢語(yǔ)大詞典》 的解釋?zhuān)?ldquo;寂”有五種含義：①靜，沒(méi)有聲音。②安靜③冷落、冷清。④恬淡、恬靜。⑤佛教所稱(chēng)的僧尼之死。而“寞”稍少有三種含義：①寂靜、無(wú)聲響。②恬淡③冷落、孤獨。將兩者合而觀(guān)之，“寂寞”本詞的含義就非常豐富了，既有純經(jīng)驗性的感知---“靜、無(wú)聲。”又有富含情感體味的感情---“冷落”;既有對生存狀態(tài)的強烈表達---“孤獨”又有生命終止的沉重書(shū)寫(xiě)---“死亡”.如“寂寞”多樣的詞義一般，詠嘆寂寞的文學(xué)作品也一定是意蘊豐富的。正像韋勒克所言“一部文學(xué)作品，不是一件簡(jiǎn)單的東西，而是交織著(zhù)多層意義和關(guān)系的一個(gè)極其復雜的組合體。”⑴拋開(kāi)機械的結構分析，作品的生命的確在于它的多義性和深度感。明白了“寂寞”之義，接著(zhù)讓我們進(jìn)入卞之琳的詩(shī)作去深入探究它是如何構筑意境將“寂寞”安放于詩(shī)意中棲居的。
二、寂寞之境
進(jìn)入 《寂寞》 伊始，讀者會(huì )為詩(shī)句中所包含豐富的故事性所吸引。
它不是李賀式的鬼才鬼語(yǔ)，也不是李商隱的晦澀幽情，而是一種家常式的敘述。主人公從小到大，從鄉入城，從生到死都在詩(shī)句中有著(zhù)清晰而親切的表達。從節奏上來(lái)談，詩(shī)歌整體以2/3/3和3/3/2音頓為主同時(shí)首尾句對韻二三句相彰，給人舒緩綿延之感，增強了語(yǔ)句節奏上的敘事張力。將一個(gè)故事娓娓道來(lái)。除了以上因素，構筑寂寞之境的關(guān)鍵在于交錯不絕回環(huán)往復的時(shí)空敘事。
所謂時(shí)空敘事是區別于一般敘事學(xué)意義上所講的時(shí)間敘事和空間敘事，它將時(shí)間和空間意象以組合排列的方式呈現出來(lái)用以構筑并推動(dòng)敘事發(fā)展。如本詩(shī)上半節第一句“鄉下小孩子怕寂寞”中“鄉下”作為空間意象與“小孩子” (“小”暗指時(shí)間) 作為時(shí)間意象組合排列于詩(shī)句中借此給讀者廣闊思考空間的同時(shí)更將句子的敘事效果凸顯。推而廣之“枕頭邊”“在城里”“墓草”“死”“夜明表”等空間意象與“ 養 ” “ 長(cháng) 大 了 ” “ 小 時(shí) 候 ”“三小時(shí)”“休止”這些時(shí)間意象一一對應組合放置，幾乎句句以此進(jìn)行敘事建構。讓詩(shī)作越是反復品味越是趣味盎然。
而這些通過(guò)時(shí)空敘事張力所營(yíng)造的寂寞之境并非孤立存在而是彼此間有著(zhù)和而不同的內在聯(lián)系。上半節一二句構建的是懵懂好奇的少兒式寂寞。小孩子對于大自然充滿(mǎn)了好奇心，用一顆純潔的童心去感知世界，他渴望玩伴的陪同借以打破晚間的寂靜所以在枕頭邊養了一只蟈蟈。這時(shí)的寂寞是人原初認知世界能力的有限性與外部世界本身的無(wú)限性的本能碰撞反映。這寂寞是原初的、身體感知式的模糊存在。三四句構擬的是麻木操勞的成人式寂寞。時(shí)光流逝，小孩子終究會(huì )長(cháng)大成人，承擔起生活的負荷自愿或不自愿的去為了或有或無(wú)的目標“操勞”.忙碌的背后是生活方向的盲目與生命體驗的麻木。此時(shí)的寂寞已不似兒時(shí)那樣“矯情”而是進(jìn)入了另一個(gè)層次，隱藏在奔波操勞的背影中。光鮮亮麗的成人世界在進(jìn)入夜深人靜時(shí)刺骨的寂寞如“華麗袍子里的虱”般噬骨，讓人無(wú)法入眠。這時(shí)的寂寞行隱神隨，“小孩子”的“怕寂寞”已變成“長(cháng)大了”的“城里操勞”.城與鄉，兒童與成人，玩耍與操勞一組組對照精確而自然反映出不同時(shí)空下寂寞狀態(tài)的迥異。主人公為生計、為理想奔波，他不能停下來(lái)因為“他買(mǎi)了一個(gè)夜明表”時(shí)刻提醒著(zhù)自己;他也不愿意停下來(lái)因為停下來(lái)靜下來(lái)寂寞就會(huì )爬到自己的身上，他渴望尋求一條解脫之路。
于是在詩(shī)的下半節一上來(lái)，一二句就是主人公開(kāi)始了回歸式的寂寞暢想。那不是陶潛悠然向往的歸園田居而是被生活折磨的身心俱疲的主人公對于兒時(shí)美好光景的宿命式回望。那只兒時(shí)陪伴自己的蟈蟈已回到“墓草家園”,多么靜謐、多么純粹。是不是意味著(zhù)自己也將以類(lèi)似的途徑尋求解脫?他思索著(zhù)，懷想著(zhù)，惆悵著(zhù)，憧憬著(zhù)。果然最后兩句主人公以死亡的方式尋求此在的解脫，可是寂寞的存在并沒(méi)有結束。“夜明表還不曾休止”
書(shū)寫(xiě)的是本體意義上的終極式寂寞。這時(shí)的寂寞不在以某種客體反映的方式出現，而是自有的，超驗的。無(wú)論人存在與否寂寞都會(huì )如夜明表一般永不停歇。此句直擊心靈，讓人在無(wú)限慨嘆之余轉入了深深地思索之中：究竟何為寂寞，為何寂寞。四種不同層次的寂寞，周而復始，一遍遍熨燙著(zhù)寂寞的詩(shī)魂與靈性。
三、寂寞之源
詩(shī)意頗豐，詩(shī)境漸佳，詩(shī)思入玄方是詩(shī)中上品。卞詩(shī)的特質(zhì)就在于長(cháng)于“入玄”即產(chǎn)生出超乎意象意境本身的玄思哲感 .
《寂寞》 的魅力突出表現在對寂寞之源的哲理性探求。全詩(shī)的詩(shī)眼是寂寞，而詩(shī)的脈門(mén) (節奏與詩(shī)情的轉折點(diǎn)) 在“他買(mǎi)了一個(gè)夜明表”一句，原因有三。其一，該句的節奏是3/2/3與主要的兩種節奏2/3/3和3/3/2皆不同，詩(shī)思運轉至此節奏有滯頓之感。其二，從該句開(kāi)始主人公以“他”第三人稱(chēng)單數稱(chēng)謂形式出現，拉開(kāi)其與讀者、作者的心理感知距離，增加了敘述的客觀(guān)性和經(jīng)驗表達的普遍性又不著(zhù)痕跡地營(yíng)造出“寂寞”所蘊含的的孤獨、冷清、死亡的陌生化氛圍。其三，該句出現了全詩(shī)的關(guān)鍵意象“夜明表”與之前的“蟈蟈”形成鮮明對照。冰冷的計時(shí)器與可愛(ài)的玩伴所產(chǎn)生巨大反差不正是隱喻著(zhù)成人世界與兒童世界的天壤之別嗎?但是夜明表的蘊意絕非僅此而已。
(1)它所代表的是一個(gè)新的時(shí)空觀(guān)念，區別于傳統社會(huì )中歷書(shū)、沙漏、觀(guān)象為代表的相對粗略的時(shí)序觀(guān)念。機械表的廣泛應用意味著(zhù)現代時(shí)空觀(guān)念的出現，它取代了以往“日出而作，日落而息”式的時(shí)間與地理坐標緊密相關(guān)的時(shí)空觀(guān)，代之以“分割時(shí)空，將時(shí)間從空間剝離顯現，變?yōu)橛行蚋駲诘男聲r(shí)空觀(guān)”.
�、七@種觀(guān)念的產(chǎn)生有著(zhù)適應工業(yè)化大生產(chǎn)社會(huì )的客觀(guān)需要。在帶來(lái)效率飛升和物質(zhì)豐富益處的同時(shí)，生活在此時(shí)當下的人們倍感疲倦，“距離感淡化，空間幾乎成為幻想式的存在”.
�、请S之而來(lái)的是人們行色匆匆，遭到時(shí)間讀秒式的驅迫。時(shí)間與空間的人為化分離，一方面使人們在永不停歇地進(jìn)行“時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命”的讀秒式奔波;另一方面人們試圖借信息爆炸來(lái)填補空間的無(wú)感，但又情感稀缺鈍覺(jué)精神的無(wú)力，匆匆的時(shí)間下遍地是匆匆的過(guò)客。生命體驗被“匆匆”窒息了。前所未有的寂寞感空虛感油然而生，人們選擇狂歡去逃避心靈的孤寂。
至此， 《寂寞》 借時(shí)空敘事搭橋，在時(shí)空中敘事，由時(shí)空觀(guān)入玄，提出寂寞來(lái)源于時(shí)空觀(guān)轉換重組的結果。詩(shī)意無(wú)盡，寂寞永存。人們或許避免不了寂寞，但至少有此詩(shī)相伴在寂寞的詩(shī)性中棲居。
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