淺論文化差異與英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)

摘要：影響閱讀理解活動(dòng)的因素是多而復雜的，其中既包括閱讀材料作者本身的文化背景和差異，也包括閱讀者本人的文化背景和差異。所以要達到理想的閱讀理解效果，在閱讀教學(xué)中應該充分注意到文化差異對閱讀的影響。從即文化背景差異、文化語(yǔ)用差異和閱讀教學(xué)中如何注重文化差異三個(gè)方面具體分析了文化差異對英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)的影響，提出了閱讀理解教學(xué)中應該注重文化差異。?

關(guān)鍵詞：文化差異；英語(yǔ)閱讀教學(xué)?
　　
　　1 文化背景圖式差異與閱讀理解?
　　
　　漢英兩個(gè)民族在各自文化熏陶下衍生出各自不同的思維模式和推理模式，有著(zhù)各自不同的生活方式和習慣，這種差異會(huì )導致他們在語(yǔ)言交流和使用中產(chǎn)生不同的聯(lián)想，帶來(lái)交流中的障礙和誤解甚至沖突。任何一篇作品都有其特定的背景知識。但建立在語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)基礎之上的圖式認知理論對背景知識進(jìn)行了更全面更深刻的論述。圖式(schema)是已知事物的信息存在于人們頭腦中的認知結構，即人們在接觸新事物時(shí)會(huì )把新事物與相關(guān)的已知事物相聯(lián)系，通過(guò)大腦的能動(dòng)反應，從而激發(fā)出能認識或幫助認識新事物的圖式。?
　　人們在接觸新事物或在閱讀過(guò)程中遇到的新知識時(shí)會(huì )很自然地與已知的事物相聯(lián)系，并在大腦中顯現出與新事物相關(guān)聯(lián)的圖式。這里所指的已知事物信息就是背景知識，背景知識是構成圖式的建筑砌塊。圖式是記憶結構，它既包括語(yǔ)言、文化、習俗等其他領(lǐng)域的知識，也包括已形成的神經(jīng)反應模式。圖式是認知的基礎，讀者可以借助記憶中激活的知識結構來(lái)填補文章中未表達出來(lái)的細節內容，從而達到理解的目的。閱讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)用這些背景知識來(lái)預測和解讀文章內容和信息，并與大腦中預存的相關(guān)背景進(jìn)行對比和修正，從而在結合文章內容和信息形成新的背景知識儲存在大腦中。對體裁、修辭或文章組織結構等背景知識的缺乏將會(huì )導致閱讀者理解上的障礙，對形式背景知識的嫻熟運用是成功閱讀的重要因素。?
　　
　　2 文化語(yǔ)用差異與閱讀理解?
　　
　　閱讀理解過(guò)程并不象人們通常所認為的是一個(gè)被動(dòng)的、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言信息輸入和吸收的過(guò)程，而是一個(gè)復雜的、積極的、語(yǔ)言和思維相互作用的信息解碼心理行為過(guò)程。Anderson 和Lynch都認為讀者之所以能夠有效地獲取信息是因為他們在閱讀的過(guò)程當中不僅利用必要的詞匯、語(yǔ)法、句法、語(yǔ)義、篇章等語(yǔ)言方面的知識對所閱讀的信息進(jìn)行辨認、理解和吸收，還調動(dòng)了大腦中已經(jīng)存在的圖式背景知識結構，使之同所接收到的信息相互作用，產(chǎn)生共鳴，以達到理解的目的。?
　　在其間影響閱讀編碼和解碼的依據主要來(lái)自于兩方面的背景知識：一是語(yǔ)言本身的內部結構規律，即合語(yǔ)法性背景知識，這種背景知識涉及文字、詞匯、句法、語(yǔ)法和語(yǔ)義等知識的復雜相互作用過(guò)程，任何單一的語(yǔ)言知識不能促成對閱讀材料的真正理解；二是社會(huì )交際的原則，即語(yǔ)用背景知識，語(yǔ)言規則確立語(yǔ)言符號的字面意義，而語(yǔ)用原則則明確解釋語(yǔ)言符號在交際中的實(shí)際意義。?
　　作為一個(gè)正常的人，他的一言一行顯然都要打上他所賴(lài)以成長(cháng)的文化背景的烙印，包括他的思維模式、推理習慣、行為和表達方式等等，這也是人們通常所說(shuō)的語(yǔ)用文化差異，這種差異會(huì )對交際造成影響，出現信息誤導，信息錯誤和信息障礙，以至影響交際的順利進(jìn)行。英國人類(lèi)學(xué)家Malinowsky將這種文化語(yǔ)用差異稱(chēng)為“文化語(yǔ)境”(context of culture)的差異。受文化語(yǔ)境的制約，各個(gè)言語(yǔ)社團都在其長(cháng)期生活的社會(huì )交際中形成了比較固定的交際模式和語(yǔ)篇的語(yǔ)義結構，是相同文化背景慣常交流的意義長(cháng)期積淀的結果，并以動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的方式形成在人的頭腦中，既以一定的模式存在又在不斷的變化，就形成了不同的文化背景中的認知模式，如果語(yǔ)篇表達的意義與認知模式的意義相符，則語(yǔ)篇是連貫的，如果不相符，則即使語(yǔ)言形式準確，語(yǔ)篇意義也不連貫。語(yǔ)言交際由人的大腦支配，而人的心理活動(dòng)、性格、感情、內在的知識結構以及交流時(shí)的心態(tài)等都影響著(zhù)語(yǔ)言的表達效果，因此語(yǔ)篇連貫必須要經(jīng)過(guò)心理過(guò)程的推測、判斷和選擇。所以在跨文化交際中，文化差異、認知模式、心理思維等都直接影響的交流的成功與否。
3 閱讀教學(xué)應注重文化差異
　　?
　　跨文化交際的最終目的是使交際雙方使用地道的語(yǔ)言，并能結合目的語(yǔ)國家的文化規約準確得體地使用言語(yǔ)表達和理解對方，成功地進(jìn)行交際。但由于民族文化差異，交流雙方會(huì )不知不覺(jué)地將母語(yǔ)文化的模式套用到所學(xué)的目的語(yǔ)文化上，產(chǎn)生文化負遷移。所以要想準確得體地理解文章，必須注重注重文化差異的影響，在平常的閱讀教學(xué)中，注重加強宏觀(guān)文化熏陶，建立目的語(yǔ)文化認知圖式。要想加強文化背景知識的教學(xué)，單靠教學(xué)中隨文解釋地作些文化方面的解釋顯然是不能徹底湊效的。?
　　文化教學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單地傳授文化知識，而是從根本上提高閱讀者的跨文化交際能力，最根本的途徑應是引導閱讀者了解目的語(yǔ)國家人們感知世界的方式，將跨文化交際所涉及的主要層面從宏觀(guān)上進(jìn)行強化，加強文化熏陶，建立文化認知圖式。宏觀(guān)的文化認知圖式包括目的語(yǔ)國家人們的價(jià)值觀(guān)、思維和推理模式以及交往規約等。不同的價(jià)值觀(guān)構建了不同的思維方式，就會(huì )造成在交往規范、編譯碼方式、詞法、句法、語(yǔ)篇結構等方面的不同。中西兩種不同的價(jià)值觀(guān)和思維模式構建了不同的交際風(fēng)格和言語(yǔ)行為模式。長(cháng)期以來(lái)，文化因素在人腦中習慣成了一種固定的知識結構，作為中國的外語(yǔ)學(xué)習者，只有有意識地習得，加以積累，形成一定的文化沉淀，才能在語(yǔ)言使用過(guò)程中從有意識到無(wú)意識，運用自如，從而在大腦中形成特定的思維模式，與母語(yǔ)認知圖式相互比較，隨著(zhù)文化知識的豐富而系統化，建立起目的語(yǔ)文化認知圖式，從而流利、得體、恰當地使用語(yǔ)言和理解語(yǔ)言。在加強宏觀(guān)語(yǔ)言文化背景知識教學(xué)以外，還應該改進(jìn)微觀(guān)文化教學(xué)，認識文化內涵和加強文化底蘊。在目的語(yǔ)文化學(xué)習中，另一方面還要結合語(yǔ)言學(xué)理論和交際理論對影響交際的詞語(yǔ)、句子和篇章的文化內涵進(jìn)行微觀(guān)的分析，把文化的異同提高到理性的高度，讓學(xué)生對目的語(yǔ)文化有一個(gè)全景式的印象，熟知各種文化差異，從目的語(yǔ)文化的角度來(lái)思考和認識事物，對交際話(huà)語(yǔ)進(jìn)行準確的判斷，這種文化認知能力正是文化教學(xué)培養的目標，即把表層的文化現象引入到深層的文化結構和認知圖式當中，從而指導具體的文化行為。?
　　英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，從其誕生之日起就處在與歐洲各國其他語(yǔ)言的廣泛接觸之中，是世界上開(kāi)放性最強的語(yǔ)言，其詞義靈活，語(yǔ)意豐富，涵義廣泛，而漢語(yǔ)由于受歷史、社會(huì )等各個(gè)方面的影響，其詞義、語(yǔ)意等相比之下比較嚴謹、執著(zhù)、精確和固定，體現了漢文化誡絕生造詞義，力求規范的傳統文化特色。所以，各民族的文化底蘊豐富，文化內涵深刻廣博，要想一朝一夕能夠習得一門(mén)語(yǔ)言，掌握其文化精髓是完全不可能的。除了在文化習得中從宏觀(guān)上建構文化認知圖式，加強文化熏陶以外，還必須從微觀(guān)的文化教學(xué)入手，對具體的語(yǔ)言詞義、語(yǔ)意和內涵等方面進(jìn)行分析，加強文化教學(xué)。如具體分析英漢詞組對應語(yǔ)意和不同的文化內涵，或英漢語(yǔ)言中指稱(chēng)意義相同的詞語(yǔ)在文化上可能有的不同含義，或對具有文化附加意義的詞組、習語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故等從文化的角

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