優(yōu)秀英語(yǔ)教育論文

　　【內容摘要】今后的教學(xué)模式的發(fā)展趨勢是從哲學(xué)范疇去創(chuàng )新課堂教學(xué)形式，在生成觀(guān)視域下探索學(xué)生的心理發(fā)展，最終以課堂教學(xué)為外在形式，使學(xué)生能夠形成積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。本文從“生成觀(guān)”的角度來(lái)理解大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，對其價(jià)值導向、主體生成、生活屬性等進(jìn)行哲學(xué)關(guān)注，希望從理論上重新理清大學(xué)英語(yǔ)的教育思路，提高教學(xué)效果。

　　【關(guān)鍵詞】生成觀(guān)；大學(xué)英語(yǔ)教育；價(jià)值導向；主體生成

　　將英語(yǔ)課堂的視角投向大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的課堂之外，從知識的傳授到學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習，再從專(zhuān)業(yè)技能到健康和諧的心理活動(dòng)的生成。今后的教學(xué)模式的發(fā)展趨勢是從哲學(xué)范疇去創(chuàng )新課堂教學(xué)形式，在生成觀(guān)視域下探索學(xué)生的心理發(fā)展，最終以課堂教學(xué)為外在形式，使學(xué)生能夠形成積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　一、生成觀(guān)的哲學(xué)闡釋

　　哲學(xué)家海德格爾對生成觀(guān)的解釋是：最為獨立的“人”的存在，不能單純的獨立于社會(huì )之外，而是將其看做是社會(huì )各自然人相互作用的結果。其本質(zhì)就是將“人”看做不斷生長(cháng)、不斷完善的一個(gè)過(guò)程的產(chǎn)物。從哲學(xué)的角度來(lái)理解就是每一個(gè)個(gè)體都是相互影響、相互促進(jìn)的“社會(huì )性人的存在”，不再單純將“人”看做生命機體的存活，而是將其視為“生成性的社會(huì )存在”。在大學(xué)英語(yǔ)教育的過(guò)程中，從“生成觀(guān)”的角度來(lái)理解教學(xué)過(guò)程就是：不再將課堂教學(xué)視為單純的知識傳授，而是要從學(xué)生的知識形成過(guò)程去分析其影響因素，從心里層面、社會(huì )角度去分析探究提高學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程。從哲學(xué)的范疇就是強調學(xué)生學(xué)習的的客觀(guān)性、社會(huì )性、過(guò)程性，圍繞上述幾個(gè)方面展開(kāi)大學(xué)英語(yǔ)的教育活動(dòng)。也就是說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)教育活動(dòng)中教與學(xué)的都是在社會(huì )大背景下，相互影響、相互促進(jìn)的自然過(guò)程。從辯證角度去理解教學(xué)過(guò)程，對完善教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)有著(zhù)積極的意義。

　　二、生成觀(guān)視域下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

　　對于生成觀(guān)視域下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)解讀，主要體現在三個(gè)方面。一是教學(xué)互動(dòng)，大學(xué)課堂不再是大學(xué)教師主導的教學(xué)活動(dòng)，而是需要教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生、教師與教師之間的雙向、多角度互動(dòng)交流，將知識的傳授變成交流互動(dòng)的最終產(chǎn)物，這也是知識本身由來(lái)的客觀(guān)性存在。二是從心理、文化、環(huán)境等多角度去分析教學(xué)影響因素，更加客觀(guān)的評價(jià)教學(xué)活動(dòng)。大學(xué)英語(yǔ)教育過(guò)程是受以上諸多因素影響的，不再單純的去完善大學(xué)課堂教學(xué)模式。這樣的體系更加客觀(guān)，更能綜合性的分析評定大學(xué)英語(yǔ)教育活動(dòng)。三是辯證理解學(xué)生及教師之間的關(guān)系。之前的教學(xué)活動(dòng)，大學(xué)教師是教學(xué)主體，主導學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)。

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)英語(yǔ)的價(jià)值導向

　　首先，大學(xué)英語(yǔ)教育切合現實(shí)需求。在大學(xué)英語(yǔ)教育的整個(gè)過(guò)程中，大學(xué)教材的選擇、課堂組織形式、教學(xué)效果評價(jià)等等都需要與當前的市場(chǎng)經(jīng)濟需求相吻合。學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，可以有效的將知識與現實(shí)需求結合起來(lái)，不僅提高了學(xué)習效率，而且學(xué)習的主動(dòng)性大大提高。在這樣的價(jià)值背景下，現實(shí)需求不是追求短期的經(jīng)濟需求，而是要將眼光放遠，應用更加開(kāi)闊的角度來(lái)審視我們當前的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程。其次，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)合乎未來(lái)需求。在變化多端的社會(huì )活動(dòng)中，要有前瞻性的眼光，對當前的英語(yǔ)教育活動(dòng)進(jìn)行必要的探究，將教育活動(dòng)最大化的與現實(shí)需求進(jìn)行良性互動(dòng)，最終能在英語(yǔ)教育的過(guò)程中，提高學(xué)生知識的綜合運用的能力。學(xué)生的畢業(yè)時(shí)間往往與當前的英語(yǔ)學(xué)習有時(shí)間上的差異，也就是說(shuō)知識的學(xué)習與應用不是同時(shí)進(jìn)行的，這就要求教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，對知識的未來(lái)需求有一定的前瞻性，使學(xué)習的內容合乎市場(chǎng)經(jīng)濟的未來(lái)需求。第三，大學(xué)英語(yǔ)教育要存些“功利心”。在當前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)的組織都在考試這一指揮棒下進(jìn)行，這雖然能在短期內提高學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，但是從根本上來(lái)講忽略教育的本質(zhì)功能，是培養學(xué)生良好知識架構和實(shí)踐技能，最終能在畢業(yè)后得到合適的工作，在社會(huì )上能謀生。也就是說(shuō)，我們的大學(xué)教育應該在滿(mǎn)足成績(jì)的需求基礎上，對于學(xué)生的學(xué)習內容進(jìn)行相應的創(chuàng )新變革，最終滿(mǎn)足學(xué)生基本的就業(yè)需求。

　�。ǘ�）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主體生成

　　第一，大學(xué)英語(yǔ)教育中的主體之一是教師。教師在教育活動(dòng)中的意義不言而喻，在傳統的教育活動(dòng)中，更多的是關(guān)注教師的傳道授業(yè)解惑，也就是說(shuō)教師能否完成本職工作，很少對教師的自身價(jià)值觀(guān)念和知識架構進(jìn)行評價(jià)分析。在教書(shū)育人的過(guò)程中，教師的外在形式與內心訴求有著(zhù)統一性的表現。第二，大學(xué)英語(yǔ)教育活動(dòng)的主體之一是學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中，對于知識的掌握和基本實(shí)踐技能的提高都與學(xué)生自身的學(xué)習行為有著(zhù)密切的聯(lián)系。在生成觀(guān)視域下，學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)不再是單一的個(gè)體行為，而是在社會(huì )活動(dòng)的范圍內完成學(xué)習過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，應該講自身的心理活動(dòng)、學(xué)習環(huán)境、文化素質(zhì)等等因素與自身的學(xué)習活動(dòng)結合起來(lái)，客觀(guān)性的評價(jià)自身的學(xué)習行為，最終提高自身文化素養及社會(huì )實(shí)踐能力。

　�。ㄈ�）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的生活屬性

　　在生成觀(guān)視域下，對大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析總結，得出教學(xué)活動(dòng)本身就是自然人社會(huì )活動(dòng)的縮影。大學(xué)教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生互動(dòng)存在的社會(huì )活動(dòng)，這本很就是生活的一部分。所以在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流都要本著(zhù)樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度進(jìn)行，在良好的價(jià)值觀(guān)引導下，進(jìn)行相應的教學(xué)活動(dòng)，這樣往往能夠達成最初的教學(xué)目標。生成觀(guān)視域下的大學(xué)英語(yǔ)教育實(shí)踐活動(dòng)要本著(zhù)教與學(xué)的雙向交流互動(dòng)、多角度分析影響因素及尊重知識的客觀(guān)存在性基礎上展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的組織、策劃。生成觀(guān)視域下的教學(xué)活動(dòng)其本質(zhì)是探究知識存在的客觀(guān)性，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生及教師相互尊重，共同交流，在此基礎上不斷獲取文化知識，提高社會(huì )實(shí)踐技能。

　　參考文獻

　　[1]海德格爾.存在與時(shí)間[M].北京:生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店,2006．

　　[2]王守仁.堅持科學(xué)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革觀(guān)[J].外語(yǔ)界,2013(6).

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