音樂(lè )風(fēng)格初探

        一、風(fēng)格的來(lái)源
        “音樂(lè )”講的就是人的事情，講作曲家創(chuàng )作一首曲子，如何創(chuàng )作？為什么創(chuàng )作？怎樣創(chuàng )作？與當時(shí)的環(huán)境，心情，人物，歷史等等有何關(guān)系？演奏者又通過(guò)什么方式去理解作曲家的創(chuàng )作意圖？怎樣表達？個(gè)人的觀(guān)念如何？欣賞者在欣賞的同時(shí)感覺(jué)如何？……這些作曲、演奏、欣賞等相關(guān)聯(lián)的因素，都離不開(kāi)主體“人”的問(wèn)題。人是最高級并且復雜的動(dòng)物。這世界上，都沒(méi)有一片樹(shù)葉是相同的，也沒(méi)有任何一雙手的紋路是相同的，更何況是有思想，有觀(guān)念的——人。由此可見(jiàn)，所有經(jīng)過(guò)人再生的音樂(lè )，就必然會(huì )不同。音樂(lè )藝術(shù)的美妙之處就是構建在這種不同之上的。
        音樂(lè )是聲音符號，是一種象征性的符號，表達著(zhù)人們的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂(lè )與人的言語(yǔ)、行為、生活情趣、審美情趣、人際關(guān)系等等，都是相互密不可分的。這種聲音符號是人們寄托感情、抒發(fā)感情、表現感情的藝術(shù)。不論是演唱、演奏或聆聽(tīng)，都蘊涵著(zhù)人類(lèi)千絲萬(wàn)縷的情感。
        既然，音樂(lè )講的是與“人”有關(guān)的事情，那么所有音樂(lè )要研究的內容必定與“人”脫離不了關(guān)系。每一個(gè)“人”都有各自的性格與特征，人們的思想意識、審美習慣、感情表達方式也各自不相同，因此每個(gè)人在對音樂(lè )的理解層面上也不會(huì )是一致的。任何音樂(lè )的理解與處理都不會(huì )是一成不變的，即使同一個(gè)演奏家的演奏也不會(huì )絕然相同，不同性格特征的演奏家所演奏出的音樂(lè )，感覺(jué)必然會(huì )有區別，這就是我們所說(shuō)的各自的“風(fēng)格”。每個(gè)演奏者有各自的風(fēng)格習慣，那么所演奏的音樂(lè )就會(huì )形成不同的音樂(lè )風(fēng)格。因此，覺(jué)得演奏成功與否的關(guān)鍵之一還是與“人”的風(fēng)格與特性密不可分的。
        二、風(fēng)格的范圍
        風(fēng)格，首先是作曲家的思想個(gè)性在創(chuàng )作上的一種體現；其次，風(fēng)格具有一定的獨創(chuàng )性，是一個(gè)作曲家創(chuàng )作自我個(gè)性的反映。就整個(gè)音樂(lè )史而言，如果整個(gè)音樂(lè )界，只有巴赫一位音樂(lè )家，只創(chuàng )作了一首曲子，只有他自己一個(gè)人演奏，也只有自己一個(gè)人欣賞，那么就不會(huì )存在作曲家，演奏家，欣賞家等不同作品風(fēng)格的問(wèn)題。很顯然，世界上并不是只有一個(gè)人的存在。就連一個(gè)人的十只手指都不可能有相同的指紋，更不用說(shuō)世界上那么多的人口了。那么，有兩個(gè)以上的存在，就必然會(huì )有區別，也一定會(huì )有比較。
        對一位成熟的、專(zhuān)業(yè)的鋼琴演奏家而言，在他掌握了全面的鋼琴演奏技能之后，至關(guān)重要的問(wèn)題就是要對作品的風(fēng)格有一個(gè)正確的把握。對各個(gè)不同時(shí)代的作品風(fēng)格有一個(gè)全面的全面的掌握、理解，進(jìn)一步比較研究。在這個(gè)基礎之上，音樂(lè )風(fēng)格的問(wèn)題就顯而易見(jiàn)了。也只有在這種相互的比較之上，我們才能更透徹地了解一位音樂(lè )家的個(gè)人風(fēng)格，以及創(chuàng )作理念，只有把握好了音樂(lè )作品的風(fēng)格，鋼琴演奏的意義才能更完善。
        就一部音樂(lè )作品而言，可以有該作品獨特的音樂(lè )風(fēng)格；就一個(gè)作曲家來(lái)說(shuō)，可以有個(gè)人自身的風(fēng)格；就一個(gè)流派、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的音樂(lè )來(lái)說(shuō)，又可以形成流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格。其中，最為重要的是作曲家個(gè)人的風(fēng)格。把音樂(lè )風(fēng)格作為區別和把握不同作曲家創(chuàng )作音樂(lè )作品，以及識別不同流派、不同時(shí)代、不同民族音樂(lè )文化之間的標志，對與鋼琴演奏而言，是具有相當重要的意義。因為音樂(lè )作品是由作曲家創(chuàng )作出來(lái)的,然而，他們個(gè)人的出身環(huán)境、生活經(jīng)歷的不同、文化教養的差異、思想感情的區別，所以在音樂(lè )風(fēng)格上必然存在很大的不同。又因為創(chuàng )作時(shí)各個(gè)音樂(lè )主題所形成的特殊性和表現方式的習慣性,因而不同的音樂(lè )作品又會(huì )形成不同的音樂(lè )風(fēng)格，而不同的音樂(lè )風(fēng)格往往又會(huì )表現出不同的屬性。因此，音樂(lè )風(fēng)格的存在與比較，就有一定的范圍。
        對音樂(lè )作品的任何成功的演奏，首先必定是建立在尊重作曲家原作風(fēng)格的基礎之上，再加上演奏者的藝術(shù)再創(chuàng )造，才能完美地表達出音樂(lè )的內涵。然而，當演奏者一旦忽視了對作曲家以及作品的風(fēng)格理解，就很容易偏離正確的風(fēng)格，這就很難將作曲家創(chuàng )作的意圖完美地表達出來(lái)。所以我們更應該不斷提高自身的音樂(lè )修養，要熟悉不同時(shí)代或同時(shí)代中具有代表性的不同作曲家的風(fēng)格特點(diǎn)以及重要曲目，不斷地進(jìn)行聯(lián)系與比較，才能有所提高。 
        要正確地掌握一首作品的音樂(lè )風(fēng)格，首先就應該明確至關(guān)重要的四個(gè)音樂(lè )史發(fā)展時(shí)期以及各個(gè)時(shí)期較明顯的音樂(lè )風(fēng)格，按照目前西方音樂(lè )史的劃分，鋼琴演奏的發(fā)展也經(jīng)歷了四個(gè)主要的風(fēng)格形態(tài)時(shí)期：
        巴洛克風(fēng)格時(shí)期（1600—1750），這個(gè)時(shí)期的作品結構嚴謹，即興性和復調性很明顯，作品形象直觀(guān)。
        維也納古典風(fēng)格時(shí)期（1750—1825），古典作品風(fēng)格清晰淳樸，旋律如歌，比較和諧勻稱(chēng)而又有分寸感。
        浪漫主義風(fēng)格時(shí)期（1825—1900），其作品風(fēng)格更強調內心豐富的真實(shí)情感和主觀(guān)的自由抒發(fā)。
        印象主義風(fēng)格時(shí)期以及20世紀現代音樂(lè )風(fēng)格時(shí)期（1900— ），這個(gè)時(shí)期的作品風(fēng)格對比非常明顯，音樂(lè )色彩朦朧奇妙，風(fēng)格形形色色。
        在鋼琴演奏中，首先就要對鋼琴演奏的發(fā)展時(shí)期有一個(gè)整體上的熟悉與把握，為了對作品風(fēng)格有一個(gè)更深刻、更準確的理解，我們還應該從作品的細節問(wèn)題著(zhù)手。海因里希·涅高茲曾向學(xué)生們提出這樣的建議：“不僅要從整體上研究作品的風(fēng)格，而且還要更多地從細節上對作品加以分析。每一首音樂(lè )作品不僅從整體上、而且從每個(gè)細節上，都蘊含著(zhù)鮮美，其中的每個(gè)‘細節’都有著(zhù)各自的意義、邏輯以及表現力，因為這些‘細節’都是整體的有機組成部分。”[  海·涅高茲：《論鋼琴藝術(shù)》 第28頁(yè).]除了對作品的整體結構以及音樂(lè )各基本要素的熟悉外，對作品這些‘細節’部分的研究應該還要包括 ：

        作曲家所處的時(shí)代、民族的社會(huì )事件與文化事件。
        作曲家與整個(gè)社會(huì )的聯(lián)系。
        作曲家個(gè)人的音樂(lè )風(fēng)格及風(fēng)格演變。
        作品的創(chuàng )作階段及其特征。
        作曲家創(chuàng )作的同類(lèi)型作品。
        作曲家之間的相互聯(lián)系與影響，包括：同時(shí)代的、前時(shí)代的、后代的、創(chuàng )作的同類(lèi)型作品。
        作品的基本背景。
        該作品在整個(gè)音樂(lè )史，鋼琴史，作曲家創(chuàng )作的作品中的地位等。
        簡(jiǎn)而言之，對與一部音樂(lè )作品而言，作曲家、演奏家、欣賞家都充當著(zhù)很重要的角色，然而要想真正了解一步音樂(lè )作品，首先就要很清楚地了解一些很基本的常識，包括與作曲家相關(guān)的一些背景以及歷史，比如作曲家的姓名、出生年月、地點(diǎn)、逝世的時(shí)間、所在的國家；該作品的類(lèi)別、標題、該作品的編號、以及相關(guān)文獻資料；音樂(lè )作品的版本、譜例上相關(guān)的標記、作曲家創(chuàng )作的思想等等；作曲家在創(chuàng )作的曲式結構及其內容特征上有什么獨特的構想；演奏者必須在這些基礎上對這部音樂(lè )作品的分析有足夠的理解與把握，建立在這個(gè)基礎之上再用自己的演奏方式表達出來(lái)；欣賞者在感受音樂(lè )作品的同時(shí)，同時(shí)感受演奏者是否忠實(shí)演繹出作曲家的創(chuàng )作意念，是否擁有高超的技術(shù)以及對音樂(lè )作品風(fēng)格的把握程度并完美地表達出來(lái)。然而，風(fēng)格上的嚴謹以及忠于原作等各個(gè)方面都能顯示出一個(gè)藝術(shù)家高超的水平。這么一來(lái)，才能算的上是對這一部作品的真正了解。 
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