音樂(lè )教育理論的革新論文

　　近二三十年的音樂(lè )教學(xué)改革實(shí)踐,為音樂(lè )教育理論創(chuàng )新?tīng)I造了科研的氛圍,提供了豐厚的“物質(zhì)材料”。從音樂(lè )教育應該以什么為核心的討論、到器樂(lè )進(jìn)課堂的實(shí)施;從“唱歌是音樂(lè )教學(xué)的主要內容”演變?yōu)椤俺�歌是音�?lè )課的重要內容”,到給學(xué)生一個(gè)完整的音樂(lè )天地觀(guān)點(diǎn)的確立;從參與性音樂(lè )教學(xué)的實(shí)踐到“以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”、“面向全體學(xué)生”等基本理念的提出,無(wú)一不是音樂(lè )教改實(shí)踐中的熱點(diǎn)課題。所不同的是:音樂(lè )教育理論創(chuàng )新的成果形式是不拘一格的,是多樣化的。它可以是國家頒布的有關(guān)音樂(lè )教學(xué)文件(如教學(xué)大綱、課程標準),也可以是某項課題成果;可以是一本專(zhuān)著(zhù),也可以是一篇專(zhuān)題論文。而重要的是:音樂(lè )教育理論創(chuàng )新的成果必須要具有新觀(guān)點(diǎn)、新見(jiàn)解和新的內容,既不是重復他人的已有成果,也不是自己原有成果的復制。必須具有這種“新”的品格,才能引發(fā)并提升人們對音樂(lè )教育以新的認識,從而產(chǎn)生新的有價(jià)值的音樂(lè )教學(xué)行為方式,以推動(dòng)整個(gè)音樂(lè )教育的進(jìn)步。由此可見(jiàn),有價(jià)值的理論創(chuàng )新既來(lái)自音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐,但經(jīng)過(guò)理性升華,又反過(guò)來(lái)指導了音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐。是一種相輔相成的辨證依存關(guān)系。

　　當然,音樂(lè )教育理論的創(chuàng )新并不是脫離已有成果而構筑的空中樓閣,也不是漫無(wú)邊際的奇思異想。它的合理性正來(lái)源于對整個(gè)人類(lèi)文化(特別是音樂(lè )教育文化)歷史積淀的科學(xué)繼承。所以,對在原有音樂(lè )教育理論成果揚棄基礎上萌發(fā)的新理念、新思想,是創(chuàng )新的又一品格。沒(méi)有幾十年對音樂(lè )教學(xué)法的構建和運用,就不可能有今天的音樂(lè )教育學(xué);沒(méi)有一系列音樂(lè )教學(xué)大綱的建設,也不可能出現今天的《音樂(lè )課程標準》因此,我們在音樂(lè )教育理論創(chuàng )新過(guò)程中,必須重視對以往優(yōu)秀成果的學(xué)習和借鑒,要善于在傳統的沃土上,萌生出具有生命力的理論幼苗。這種成果的品質(zhì)既有別于脫離歷史和現實(shí)的空想,也不同于對文獻資料的生搬硬套,而是對傳統音樂(lè )教育觀(guān)的一種超越。

　　音樂(lè )教育不是一個(gè)封閉的操作系統,而是整個(gè)人類(lèi)精神文明構建體系中的有機組成部分之一。它既有著(zhù)文化藝術(shù)品格的體現,也具備憊識形態(tài)的諸多特點(diǎn)。從一首歌的教唱、一首樂(lè )曲的演奏,到一件音樂(lè )作品的欣賞,無(wú)不都滲透著(zhù)多種人文學(xué)科的因素,而從本質(zhì)特征來(lái)看,它們又都是人類(lèi)精神文化現象的不同顯現。相互作用.相互影響,是在所難免的。從這種意義上說(shuō),音樂(lè )教育決不是“音樂(lè )+教育”的總和,音樂(lè )教育的理論創(chuàng )新自然更不應該局限于音樂(lè )和教育這塊狹窄的思維天地,而應該把目光投放到整個(gè)社會(huì )科學(xué)乃至自然科學(xué)領(lǐng)域,以宏觀(guān)的文化視野來(lái)審視和思考音樂(lè )教育現象,這樣所產(chǎn)生的新成果才能適應時(shí)代的要求。例如《音樂(lè )課程標準》中提出“音樂(lè )課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域”、“理解多元文化”、“提倡學(xué)科綜合”等,正是基于上述客觀(guān)現實(shí)所提出的一些新理念。把音樂(lè )課作為“人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域”雖是一個(gè)在理論上早已解決了的問(wèn)題,但是面對“以人為本”的21世紀的諸多現實(shí),面對“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的總任務(wù),音樂(lè )課人文屬性的回歸和重新定位,頗有現實(shí)意義�！岸嘣�文化”本身既有哲理性,又有包容性,它雖然已運用在其它學(xué)科的理論表述,但移植借鑒到音樂(lè )教育理論中,仍然具有創(chuàng )新的因素�！皩W(xué)科綜合”是對上述理念的實(shí)踐轉化,更為音樂(lè )教育帶來(lái)了新內容、新方法。

　　從上述分析中,我們深深地感悟到:音樂(lè )教育理論創(chuàng )新不僅要貼近時(shí)代,以更好地為現實(shí)的音樂(lè )教育改革服務(wù),而且還要開(kāi)闊視野,廣征博采。這種“他山之石,可以攻玉”的學(xué)術(shù)信念,不僅著(zhù)眼于整個(gè)社會(huì )科學(xué)、乃至自然科學(xué)范疇,而且也應該組涵著(zhù)對全世界音樂(lè )教育文化的有分析地借鑒和吸收。改革開(kāi)放二三十年來(lái),我們先后引進(jìn)和學(xué)習了奧爾夫、柯達伊、達爾克羅茲和鈴木鎮一等有影響的國外教學(xué)法,開(kāi)闊了我們的視野,激活了我們的思維,對推動(dòng)音樂(lè )教學(xué)改魚(yú)發(fā)揮了巨大的作用。但是如果作為音樂(lè )教育理論的學(xué)習借鑒,則令人感到在消化吸收的基礎上,創(chuàng )造出具有中華民族特色的音樂(lè )教學(xué)方法和理論方面,研究工作比較薄弱,成果也不夠豐碩。應該說(shuō),比較音樂(lè )教育研究在走過(guò)了一段輝煌的歷程之后,今后面臨著(zhù)理論研究介人我國現實(shí)的出新任務(wù)。

　　當然,在學(xué)習借鑒國外音樂(lè )教育理論成果方面,也有一些比較成功的范例。例如《音樂(lè )課程標準》在制定過(guò)程中.不僅總結了我們學(xué)習國外音樂(lè )教育方法和理論的經(jīng)驗。而且還參考了一些國家的音樂(lè )乃至藝術(shù)教育文件。在其指導思想中明確了以“隨著(zhù)國際音樂(lè )教育交流活動(dòng)的日益增多,國外一些可供借鑒的音樂(lè )教育思想和教學(xué)體系介紹和引進(jìn)”為前提之一,在課程價(jià)值、課程目標和內容標準等方面,都不同程度地吸收和借鑒了國外的某些先進(jìn)教育思想和教學(xué)方法。這些開(kāi)放型的研究思路,對我們今后的音樂(lè )教育理論創(chuàng )新還是很有啟發(fā)指導意義的。從人類(lèi)的音樂(lè )教育發(fā)展史來(lái)看,理論創(chuàng )新永遠是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。以強烈的事業(yè)心對音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐不懈地進(jìn)行思考,以科學(xué)的態(tài)度對音樂(lè )教育大膽地進(jìn)行理論探討,無(wú)疑應該成為21世紀音樂(lè )教育工作者的神圣使命。

【音樂(lè )教育理論的革新論文】相關(guān)文章：

高校音樂(lè )教育混沌理論分析論文08-03

我國高校音樂(lè )教育管理論文范文09-14

音樂(lè )教育論文06-10

AutoCAD教育模式的革新論文09-27

淺析后現代教育理論對我國音樂(lè )教育的啟示論文09-23

木工程材料教學(xué)革新論文04-29

道路工程材料教學(xué)革新論文10-27

陶行知的生活教育理論對小班音樂(lè )教育的指導策略論文07-07

關(guān)于音樂(lè )創(chuàng )造為核心的音樂(lè )教育哲學(xué)理論的論文09-15

音樂(lè )教育論文提綱08-25