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談民歌和地方戲曲在高師聲樂(lè )教學(xué)中的作用

時(shí)間:2024-10-21 22:09:31 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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談民歌和地方戲曲在高師聲樂(lè )教學(xué)中的作用

摘要 :鑒于中國聲樂(lè )藝術(shù)與中國的民歌和地方戲曲有著(zhù)重要的不可分割的關(guān)系,因此完全可將民歌和地方戲曲引入高師聲樂(lè )(中國作品)教學(xué)中,以解決學(xué)生在演唱中國作品時(shí)常出現的一些問(wèn)題。文章從規范技法、訓練舞臺形體表演、把握作品風(fēng)格三個(gè)角度出發(fā)淺要地論述了民歌和地方戲曲在高師聲樂(lè )(中國作品)教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞 :民歌和地方戲 聲樂(lè )教學(xué) 中國作品 作用
  
  我們現階段在高師聲樂(lè )教學(xué)中主要還是沿用西方較為系統的美聲唱法的訓練模式,采用一些經(jīng)典的外國藝術(shù)歌曲和歌劇詠嘆調作為演唱的曲目。這和美聲唱法教學(xué)體系的系統性以及聲樂(lè )界普遍認為外文的咬字(尤其是意大利語(yǔ))比中文要簡(jiǎn)單,外文更適合歌唱有關(guān)。于是我們發(fā)現當給學(xué)生布置了中國聲樂(lè )作品時(shí),經(jīng)常唱得就不如外文歌那么流暢動(dòng)聽(tīng)了。而民歌和地方戲曲作為民族民間音樂(lè )的最重要組成部分,同時(shí)也成為了中國歌唱藝術(shù)(尤其是民族聲樂(lè ))最重要的源泉。中國歌唱藝術(shù)從結構形式到題材內容,從歌詞語(yǔ)言到咬字發(fā)聲,以至整體的藝術(shù)風(fēng)格及表現,很大程度上都源于民歌和戲曲。因此利用中國聲樂(lè )作品與之不可分割的深切關(guān)系,在中國作品教學(xué)中運用民歌和地方戲曲作為教學(xué)的輔助手段,是解決上述問(wèn)題的一個(gè)好辦法,其作用主要表現在以下幾個(gè)方面。
  
  一、糾正演唱技法
  
  1.咬字、吐字
  咬字、吐字是演唱的重要環(huán)節,聲樂(lè )本來(lái)就是語(yǔ)言和音樂(lè )相結合的藝術(shù)。在音樂(lè )中抒發(fā)情感、講述故事,如果別人都聽(tīng)不清聽(tīng)不懂演唱的內容,聲樂(lè )也就失去了獨特的藝術(shù)魅力。
  一般都認為意大利語(yǔ)是最適合歌唱的語(yǔ)言,這是因為意大利語(yǔ)的發(fā)音有一個(gè)很大的特點(diǎn),即元音沒(méi)有弱化現象,即使是非重讀的元音也是一樣。單詞再長(cháng),音節再多,最后一個(gè)元音必須與所有元音同樣清楚而不含糊地發(fā)出來(lái),絕對不吃音。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是在母音與子音之間是沒(méi)有咬韻的過(guò)程,輔音發(fā)出之后直接到元音,這樣使元音發(fā)音時(shí),唇型變化很明顯,口腔內的共鳴空間自然地積極打開(kāi),進(jìn)而可以更容易地達到頭腔共鳴,因此在自然咬字的同時(shí)聲音也能更舒展更圓潤更到位地發(fā)出來(lái)。而中文則恰恰相反,主要是在口腔的前半部分發(fā)聲,并且在輔音到元音,元音與元音之間有明顯的咬韻過(guò)程。學(xué)生在習慣了外文咬字的感覺(jué)后,用同樣的感覺(jué)來(lái)做中文的咬字,結果就發(fā)現咬字變得含糊不清,好像嘴里含著(zhù)什么東西一樣。這時(shí)就可以有針對性地用某些民歌或戲曲的唱段來(lái)教學(xué),例如可以練習演唱一些昆曲唱段,利用昆曲咬字講究“字頭、字腹、字尾”,唱腔“水磨細膩,一字數轉”的特點(diǎn)來(lái)加強學(xué)生對于中文咬字“咬韻”特點(diǎn)的感覺(jué),這樣一來(lái)演唱時(shí)自然就可以“字正腔圓”了。
  另外有些學(xué)生受方言影響本身普通話(huà)就不標準,加之初級階段,大部分的學(xué)生還不能分清說(shuō)話(huà)的咬字和歌唱的咬字的區別,因此利用“以字行腔”的民歌、戲曲片段來(lái)進(jìn)行練習是既快又好的方法。例如讓學(xué)生學(xué)習演唱東北《搖籃曲》《月牙五更》等,或演唱一些京劇片段,利用歌詞中較多的兒化音和語(yǔ)言中“過(guò)腔”“收音”的特點(diǎn)來(lái)訓練,這樣比直接糾正學(xué)生普通話(huà)發(fā)音要容易得多,學(xué)生也更加容易接受。
  
  2.呼吸、換氣
  呼吸、換氣等氣息問(wèn)題是聲樂(lè )演唱的基礎,沒(méi)有好的氣息基礎,好的歌唱就無(wú)從談起。實(shí)際上在氣息問(wèn)題上,中國的民族聲樂(lè )和西方的美聲唱法并沒(méi)有什么本質(zhì)差別,所要求的重點(diǎn)也都是大同小異的,但由于中國音樂(lè )與西方音樂(lè )在調式、音階、節奏等旋法上以及在語(yǔ)言上的較大差異。因此西方的大部分聲樂(lè )作品中(尤其是一些古典藝術(shù)歌曲),由于作曲技法的規范性,以及歌詞的詩(shī)歌性特點(diǎn)和語(yǔ)言本身的關(guān)系,演唱時(shí)相對來(lái)說(shuō)氣息使用會(huì )比較流暢,沒(méi)有過(guò)多的色彩性處理。而中國聲樂(lè )作品在呼吸和換氣上就有自己的特點(diǎn),如在作品中,配合情緒的需要,經(jīng)常出現需要“換氣”“偷氣”“就氣而行腔”“聲斷氣不斷”等多種氣息處理的技巧。于是可以常常發(fā)現學(xué)生在唱外國藝術(shù)歌曲時(shí),感覺(jué)是氣息運用自然流暢,可一唱起中國作品時(shí),要么是“氣不夠”,要么是“該換不換、該斷不斷、該連不連”。民歌和地方戲曲的演唱是非常講究氣與聲與情的結合的,這時(shí)就可以有針對性地讓學(xué)生多接觸,多演唱一些具有這些氣息運用特點(diǎn)的民歌地方戲曲片段,并反復練習,加強感性認識,加深理解。
  
  二、輔助訓練自然到位的舞臺形體表演
  
  不可否認在高師聲樂(lè )教學(xué)中,由于高師教育的針對性以及學(xué)生自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)院有一定的差距,因此教學(xué)的重點(diǎn)還是放在糾正問(wèn)題、訓練演唱技巧上面,通俗地說(shuō)就是比較重“技”。因而相應來(lái)說(shuō),表演方面的訓練就是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節了。我們常?吹胶芏嗟膶W(xué)生在歌唱時(shí)呆板地站在臺上,眼光渙散,沒(méi)有焦點(diǎn),手上還有些想做又沒(méi)做出來(lái)的“小動(dòng)作”;還有一部分學(xué)生有一定的激情,卻不知道作為一個(gè)表演者該如何很好地與觀(guān)眾交流,一個(gè)人在臺上自我陶醉,要不就是滿(mǎn)臺來(lái)回地走,要不就是死盯著(zhù)地上的一個(gè)點(diǎn),臺下的人只能看到他的頭頂了。但是聲樂(lè )是一種表演藝術(shù),是既要能聽(tīng)又要能看的。教師完全可以在訓練其聲音的同時(shí)加強在表演上的訓練。
  對于聲音的訓練,讓學(xué)生練習演唱一些優(yōu)秀的外國藝術(shù)歌曲當然是很有幫助的,但是由于文化背景的差異以及語(yǔ)言障礙,大多的學(xué)生(特別是初級階段的)是很難很好地去理解表現的,再加上本身能力有限,光是去記住比較“拗口”的旋律和節奏,以及背下不知道什么意思的歌詞就很夠嗆,更不要去談什么表演了。而中國的地方戲曲表演則是一種非?鋸埖、虛擬的,并講究程式化的表演,演員在臺上沒(méi)有大型的具體的道具布景,而是通過(guò)夸張的表演把現實(shí)的生活或是神話(huà)故事活靈活現地展現在舞臺上。再加上沒(méi)有文化背景和語(yǔ)言的問(wèn)題,我們就可以利用戲曲的這一大表演特點(diǎn),在教學(xué)中有意識有針對性地讓學(xué)生練習演唱一些戲曲唱段,同時(shí)通過(guò)多媒體等方式讓學(xué)生模仿學(xué)習演員的表演,從而加強學(xué)生的表現能力。另外中國戲曲講究的“手眼身法步”也可以運用到學(xué)生的舞臺形體訓練中!∶窀枋窃趶V大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活勞動(dòng)中誕生的,有著(zhù)濃郁的生活氣息。大量的民歌都是反映實(shí)在的生活內容,具有非常強的可表現性。教師完全可以利用這一點(diǎn)來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行表演方面的訓練。例如讓學(xué)生練習演唱浙江民歌《采茶歌》,這首作品生動(dòng)地描繪了浙江茶農采茶的情景和收獲的喜悅心情:
  “溪水清清溪水長(cháng)? 溪水兩岸好呀么好風(fēng)光,哥哥呀,你上畈下畈勤插秧,妹妹呀,你東山西山采茶忙,插秧插得喜洋洋,采茶采得心花放,姐姐呀,你采茶好比鳳點(diǎn)頭,妹妹呀,采茶好比魚(yú)躍網(wǎng),一行一行又一行,摘下的青葉簍里裝,千縷萬(wàn)縷千萬(wàn)縷呀,縷縷新茶放清香,姐姐妹妹來(lái)采茶呀,青青新茶送城鄉,送城鄉,哎呀送呀么送城鄉!
  可以讓學(xué)生在練習演唱的同時(shí)親身來(lái)實(shí)踐,感覺(jué)采茶的動(dòng)作是怎么樣的,怎樣才是“采茶好比鳳點(diǎn)頭”,怎樣才是“采茶好比魚(yú)躍網(wǎng)”,采下的茶還要“青葉簍里裝”,怎么個(gè)裝法呢?簍在哪里呢?一邊唱一邊表演出來(lái),練唱的同時(shí)訓練了表演。
  通過(guò)一段時(shí)間的訓練,學(xué)生在演唱時(shí)可以自主地思考他所要表現歌曲的內容,并可以自然地表現出來(lái),舞臺形體方面也得到了加強,身體自然放松了,表演自然到位了,相應地

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