論現代性語(yǔ)境中的方言影像

摘要：方言影像是在現代語(yǔ)境中生長(cháng)、發(fā)展的，是社會(huì )現代性和文化現代性的結果和表征�，F代語(yǔ)境中，文化藝術(shù)凸顯消費化和娛樂(lè )化的特征。區域性受眾對方言的情感和地域文化地位的自我確認上的訴求給方言影像提供了消費市場(chǎng)。方言文藝的娛樂(lè )性和輕松的平民敘事反映出現代社會(huì )中文化的娛樂(lè )化轉向。無(wú)論從文化價(jià)值、傳播理論還是國家語(yǔ)言政策層面觀(guān)照，方言影像都會(huì )長(cháng)期存在，在一定時(shí)期內還將大量存在。

關(guān)鍵詞：方言影像　消費文化　娛樂(lè )文化　“小眾化”

　　影像藝術(shù)充斥著(zhù)我們的生活，影像也成為了人們對生活感受的來(lái)源。電視、電影、錄象、影碟、廣告等等無(wú)不用影像來(lái)吸引人們，有人驚呼我們已經(jīng)進(jìn)人了一個(gè)影像文化的時(shí)代。二十世紀八十年代以來(lái)，影像藝術(shù)中呈現出一個(gè)引人關(guān)注的現象，就是方言影像作品的勃然興起。鞏俐演的“秋菊”用陜西話(huà)打起官司；張國立在《手機》中用四川話(huà)表達了教授的無(wú)奈；趙有亮用滬語(yǔ)吐訴著(zhù)“孽債”的痛苦。當電影和電視劇用方言火了一把以后，方言欄目劇也火熱開(kāi)了。湖南、重慶、四川、云南、江西、陜西、天津、北京、東北三省、河南、上海等地區省市級電視臺都有方言短劇。就湖南而言，本土笑星奇志和大兵的方言相聲家喻戶(hù)曉，在湖南受眾中其地位完全超越北方相聲名家。湖南經(jīng)視的方言短劇《一家老小向前沖》創(chuàng )全國電視綜藝欄目白天檔收視率之最。2002年，娛樂(lè )脫口秀節目《越策越開(kāi)心》橫空出世，成功地創(chuàng )造了電視娛樂(lè )方言類(lèi)節目的典范。
　　在國家大力推廣普通話(huà)的今天，在文化全球化、信息全球化的社會(huì )，發(fā)軔于交通閉塞交往隔絕、生存空間越來(lái)越狹窄的方言，為何會(huì )成為大眾傳媒中的文藝的一種令人注目的工具?在現代性語(yǔ)境中方言影像為何會(huì )有如此強的生命力?方言影像藝術(shù)的勃興有怎樣的文化背景?又有怎樣的發(fā)展趨勢?對于這些問(wèn)題，本文將從一個(gè)全面的全新的學(xué)術(shù)視野予以剖析。
　　一、消費文化與地域文化自我確認的訴求
　　如果我們將自己所置身的生活與過(guò)去相比，不難發(fā)現我們正經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)深刻的社會(huì )變革和文化轉向。二十世紀八十、九十年代，隨著(zhù)我國改革開(kāi)放和計劃經(jīng)濟到市場(chǎng)經(jīng)濟的轉型，國民經(jīng)濟得到快速發(fā)展，人民生活的水平大幅度提高了，社會(huì )進(jìn)入到一個(gè)大眾消費的時(shí)代。在消費社會(huì )里，人們消費物質(zhì)，也消費文化。伴隨著(zhù)大眾媒介的普及，適應社會(huì )大眾趣味的大眾文化迅速興起，并不斷擠壓著(zhù)精英文化和高雅文化，滲透到社會(huì )生活和文化領(lǐng)域的方方面面，實(shí)現了文化的轉向。這種文化轉向的重要特征之一是，在美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中，從審美的文化向消費的文化轉變。
　　歷來(lái)人們都把文化藝術(shù)理解成具有精神特征和價(jià)值特征的東西，它超越于具體和現實(shí)的功利性，不為外在的東西所左右。正如霍克海默所說(shuō)，“人類(lèi)，就其沒(méi)有屈從于普通的標準而言，他們可以自由地在藝術(shù)作品中實(shí)現自己�！蔽乃嚨倪@一特質(zhì)使其與人們現實(shí)的具體生活和行為，尤其是經(jīng)濟生活和行為有所區別。大眾文化則與以往的文化藝術(shù)有截然不同的特點(diǎn)，凸顯商品化和消費化的特征，或者說(shuō)本身就成了商品和消費品。在市場(chǎng)化的社會(huì )，文藝已不再是一種孤立的文化現象，也成為一種經(jīng)濟現象，文化和藝術(shù)的品性發(fā)生了變化，利潤和效益成為文藝的重要目的之一，隨著(zhù)社會(huì )全面走向市場(chǎng)經(jīng)濟，文藝用人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式去滿(mǎn)足大眾的口味，俯就公眾，從而獲取更多的經(jīng)濟利益。
　　斯科佩克認為，一個(gè)文化存在最明顯的標志是“獨特的或具有特異性的言語(yǔ)形式”的使用②。在以區域性社會(huì )階層為題材，反映地域文化的文藝中，采用當地觀(guān)眾普遍適應的方言、方音，似乎也是文藝生產(chǎn)的必然要求。
　　從社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，方言能成為深刻的社會(huì )紐帶，這種紐帶靠共同語(yǔ)是無(wú)法建立的。同一地域的人們對方言、方音的情感認同會(huì )產(chǎn)生一種凝聚力和向心力，使不同職業(yè)、地位、性別、年齡、身份的人達到心理同歸。在消費化文化背景下，文藝作為一個(gè)文化生產(chǎn)場(chǎng)，勢必以所在地區為目標市場(chǎng)，以區域性觀(guān)眾為重要定位，這時(shí)方言這種獨特的言語(yǔ)形式可望成為連接觀(guān)眾的紐帶，尤其是展現地域文化、地方風(fēng)土人情為主要內容的文藝生產(chǎn)中，方言的選擇使方言言說(shuō)者倍感親切感，產(chǎn)生強烈的自豪感、成就感，同時(shí)使方言言說(shuō)者更能理解影像文本的原初意義，實(shí)現較少損耗的解碼與信息還原。另一方面，生長(cháng)在特定自然環(huán)境、社會(huì )習俗、歷史背景下的觀(guān)眾，對共同的地方風(fēng)物、歷史、習俗等地域文化具有共同的認知，通過(guò)影像形式的正式播放和群體的收看，以前被主流傳媒漠視和放逐的地域文化得以確認，使地域文化的身份和地位得到提升。按照布爾迪厄的觀(guān)點(diǎn)，文化資本是提高和強化社會(huì )階級地位的一種手段。⑧方言作為民問(wèn)意識形態(tài)的表達方式，通過(guò)與主流意識形態(tài)的結盟，使自身在大眾傳媒中的合法化得以張揚，并且通過(guò)躋身于主流意識形態(tài)的陳述而謀求自身的權威性。方言影像的出現和發(fā)展折射出地域文化自我確認和自我肯定的文化訴求。而對于非方言區的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，在方言影像文藝的欣賞巾，通過(guò)視覺(jué)符號的畸變和影像內容的異域性，產(chǎn)生新鮮、驚奇、趣味，同樣可以產(chǎn)生出另類(lèi)快感，這是方言文藝具有全國影響的重要原因。

　　正是有了文化的轉向，也正因為方言影像所致，很多方言節目開(kāi)播已逾十年，收視率總足名列前茅，湖南經(jīng)濟電視臺綜合頻道的《一家老小向前沖》收視率居長(cháng)沙第一，湖南第一；東方電視臺新聞頻道的《老娘舅和兒孫們》收視率居上海第一；重慶衛視的《霧都夜話(huà)》在全國31個(gè)省會(huì )城市播出，收視率居第三。方言文藝的傳播保證了高收視率，高收視率反過(guò)來(lái)又影響地方媒體決策層對方言文藝傳播的關(guān)注和重視，方言影像文藝的傳播在傳播媒介這一直面受眾的文化領(lǐng)域日甚一日已成必然。
　　二、娛樂(lè )文化與方言影像的輕松平民敘事
　　在傳統觀(guān)念中，文化藝術(shù)總是高于現實(shí)，它以一種對于道德、審美等精神價(jià)值追求的面貌出現，從而體現出對現實(shí)生活和日常生活的對立性和超越性，在審視和批判現實(shí)的同時(shí)，引領(lǐng)人們追求更高的精神價(jià)值。西方馬克思主義者馬爾庫塞就把文藝視為“一種自由、解放和對資產(chǎn)階級社會(huì )政治反抗的承諾�！被艨撕Ｄ�也認為“反抗的要素內在地存在于最超然的藝術(shù)中�！睔v來(lái)的文藝在表現社會(huì )生活和人的心靈世界的同時(shí)，對社會(huì )生活進(jìn)行評判，并顯示出一定的文化價(jià)值。文藝的這種功能在大眾文化這里發(fā)生了根本的轉變，文藝從塑造人們的批判意識轉變?yōu)榕囵B人們的消費意識和娛樂(lè )意識，文藝不再負擔那些沉重的政治、理想和批判的內容，不再擔當道德牧師以教育和感化人民的歷史和現實(shí)的使命。正如社會(huì )學(xué)家阿諾德·豪澤爾所說(shuō)，“通俗藝術(shù)的目的是安撫，使人們從痛苦之中解脫出來(lái)而獲得自我滿(mǎn)足，而不是催人奮進(jìn)，使人開(kāi)展批評和自我批評�！狈窖杂跋裎乃嚨淖铒@著(zhù)的功能就是娛樂(lè )消遣，不再追求深度模式，放棄了高深而抽象的理想追求，淡化了終極關(guān)懷，主旨就是遵循快樂(lè )原則，使觀(guān)眾愉悅，重視觀(guān)眾的趣味，津津樂(lè )道于市井生活的情趣，零距離呈現市井百態(tài)，小人物的人事經(jīng)歷和悲歡離合與觀(guān)眾的視域融合，觀(guān)眾在小人物的生活中找到類(lèi)似的生活支點(diǎn)和情感寄托，從而構建自我的生活意義和生存哲學(xué)。在“平平淡淡才是真”“人生不如意事十常八九”的普通大眾的生存狀態(tài)中，方言影像文藝成為一種輕松的快感生產(chǎn)方式和

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