- 相關(guān)推薦
淺析湘楚藝術(shù)文化對現代平面設計的啟迪
論文關(guān)鍵詞：湘楚 現代平面設計 啟迪
論文摘要：具有兩千多年的湘楚藝術(shù)具有極高的設計與價(jià)值，是現代平面設計師在設計思維和設計手法上可供學(xué)習和借鑒的寶庫。本文從湘楚藝術(shù)的圖形構成方法、色彩風(fēng)格、紋樣布置等角度進(jìn)行了論述。了其設計特點(diǎn)和藝術(shù)手段，以期通過(guò)對湘楚理念的探討對現代平面設計給予啟發(fā)與引導。
藝術(shù)的誕生，發(fā)展，離不開(kāi)產(chǎn)生這一文化的地域，和時(shí)代。平面設計作為一極具文化內涵的設計類(lèi)別，對公眾文化的認同，的發(fā)揚肩負著(zhù)不可推卸的責任。平面設計的文化取向一直是設計師關(guān)切的課題。也只有對傳統文化深層次的理解，融化。才能使產(chǎn)品平面起到在文化認同下達到購買(mǎi)的目的。起到對消費者在滿(mǎn)足使用功能的同時(shí)、升華和提高精神內涵的作用。進(jìn)入信息化時(shí)代，煩雜的信息流使人們無(wú)所適從，這是一個(gè)重新評估、建立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的時(shí)代。中國平面設計師從對西方設計潮流涌入的盲從、學(xué)習階段，到對中國傳統文化藝術(shù)的重新珍視。在這一發(fā)展過(guò)程中人們越來(lái)越發(fā)現具有兩千多年歷史的湘楚藝術(shù)，竟是如此的率真、浪漫。那充滿(mǎn)奇思異想和爛漫激情的楚辭、楚漆器、楚織繡和楚帛畫(huà)，正是劉勰形容屈騷所說(shuō)的：“驚采絕艷、難與并能矣”（《文心雕龍•辨騷》）。
湘楚藝術(shù)保留和延續了原始宗教的氛圍、保留和延續了人類(lèi)童年期的熾熱情感和天真氣息，同時(shí)吸收了中原傳入的發(fā)達文化和發(fā)達工藝，因此具備前代無(wú)法達到的工藝水平和后代難以出現的藝術(shù)真情。它比中原藝術(shù)保留了更多原始文化和商文化的遺跡，又絕無(wú)殷商藝術(shù)的恐怖、威懾和周代藝術(shù)的理智、秩序。無(wú)論工藝、繪畫(huà)還是，想象總是那么豐富多彩，情感又總是那么鮮明、熾熱，那充滿(mǎn)樂(lè )舞旋律的生命律動(dòng)、至美至艷，只有在原始神話(huà)中才能出現的浪漫想象，那概括單純而又靈動(dòng)變化的藝術(shù)形象，那不拘寫(xiě)實(shí)的裝飾情味，那卓越的藝術(shù)表現力，不可思議地同時(shí)出現于湘楚藝術(shù)，使楚地藝術(shù)成為戰國藝術(shù)的最強音。
地處長(cháng)江中下游的楚國，氣候溫潤，多山林丘壑。聰慧的楚地勞動(dòng)人民利用當地盛產(chǎn)的天然，文化和宗教信仰創(chuàng )造出舉世無(wú)雙的湘楚藝術(shù)。
一、以形象的造型作為型的標準，在標準中產(chǎn)生符號
湘楚藝術(shù)的創(chuàng )造、以象生造型，不是自然界事物的客觀(guān)模仿，多采用夸張變形、復合形象構成超現實(shí)組合，以表現超自然的力量。
楚地由于的影響、巫術(shù)宗教的信奉、圖騰崇拜的遺風(fēng)，楚人尊鳳而賤虎，在楚藝術(shù)中鳳永遠是主角。楚墓中常見(jiàn)的虎應鳥(niǎo)架鼓。鼓架以鳳、虎為造型，虎混沌敦厚，匍匐負重，鳳高大俊拔，引吭高歌；虎鳥(niǎo)對比，見(jiàn)出鳳鳥(niǎo)的圖騰意義。鳳的造型夸張、整合，絕非自然界客觀(guān)模仿，造型無(wú)中生有，分解、異化和重組，設計獨具特色，顯現出楚人在藝術(shù)發(fā)端時(shí)期不同凡響的創(chuàng )造力和觀(guān)察力�！凹瘔�、美、奇于一身”正是楚文化鼎盛期的象征，其創(chuàng )造意匠不在表現某個(gè)具體動(dòng)物，而在表現由若干生命力噴發(fā)的動(dòng)物所映照出的大自然的生命律動(dòng)。楚人對理想的追求和圖騰的崇拜，使造型夸張奇特，并開(kāi)始趨向抽象化、符號化。
從自然形象中提煉，通過(guò)楚人的悟化、抽象為符號，具有深刻而特定的內涵，然而符號一旦普及應用于日常生活中，便會(huì )漸漸淡化為一股圖案而失去其特殊意義。楚者認為“鳳”為飛鷹，飛鷹是鳳的別種，楚人視之為風(fēng)神。人的精魄要登天，需有風(fēng)神相助，方能高飛運行。在《離騷》中，屈原假象自己作巡天之夜游，有句曰：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬�！痹律裢嬖谇懊嬲彰�，風(fēng)神飛廉在后面助力，這就可以一路順風(fēng)了。把飛廉做成木雕像，置于墓中，可以引導死者之魂到天界去。湘楚符號象征性也是繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)重要特征。
[1]
現代平面設計在今天信息化時(shí)代，中國平面設計師的思維空間反而更加迷惑，思維定勢局限于幾何形的圈圈、點(diǎn)點(diǎn)。對前人簡(jiǎn)單的模仿、借用。從楚人對造型的設計手法來(lái)看，無(wú)中生有，是使現代平面設計師思維馳騁的翅膀，只有插上想象力的翅膀，不被今天科技成果所證實(shí)知識慣性引導，平面設計師才能創(chuàng )造出更為令人耳目一新的作品。
二、用色大膽而強烈 在紋樣中產(chǎn)生流動(dòng)
楚人尚赤,源自遠古的圖騰觀(guān)念-對火神祝融的崇拜,赤為火的顏色,象征南方,系生命之色,而黑色則是指北方,紅黑二色有陰陽(yáng)調和之意，在戰國漆器中，以紅黑色的對比為主要基調，加敷以黃、褐、白、綠、藍、金、銀諸色，深邃悠遠又繽紛燦爛，色彩對比強烈。圖案色彩不受程式的約束，注重大的色彩快面的對比，更加裝飾化、理想化。楚人對色彩的敏感，對今天平面設計師從色彩上創(chuàng )造平面的獨特性上是有所啟迪的。
色彩對平面設計的重要性是無(wú)庸置疑的。就像柯達膠卷的黃，富士膠卷的綠，從視覺(jué)沖擊力上色彩給消費者第一印象，在超市銷(xiāo)售中，強烈的色彩沖擊力是打動(dòng)消費者的重要因素。從湘楚藝術(shù)中對色彩的處理上我們可以看到，強烈的視覺(jué)沖擊力是湘楚藝術(shù)感人的法寶，色彩的風(fēng)格化、標識化和今天現代平面設計的銷(xiāo)售要求不謀而合。黑、紅兩色的華貴，再配以金、銀，可以想見(jiàn)湘楚藝術(shù)的配色高貴中又見(jiàn)詭秘了。再配以黃、褐、白、綠、藍點(diǎn)綴其間，使其華貴中又顯生機。
湘楚藝術(shù)中的圖形紋樣的設計和組合為現代平面設計中版式設計帶來(lái)了靈感。平面設計在今天，消費者要求日趨人性化、個(gè)性化的時(shí)代，湘楚藝術(shù)中的圖形組織方法可以在平面設計中進(jìn)行再創(chuàng )造，細密的描繪手法對主體事物的烘托，都為今天平面設計師提供了美好的創(chuàng )造典范。
三、結語(yǔ)
湘楚是奔放的、浪漫的、真情四溢的。站在湘楚藝術(shù)面前，我們往往驚嘆楚人對生命的執著(zhù)與熱愛(ài)，驚嘆楚人神秘的宇宙蒼穹意識，驚嘆只有遨游的心靈才能創(chuàng )造出來(lái)的圖像。湘楚紋飾圖樣擁有后人難以企及的藝術(shù)水準，具有極高的設計價(jià)值與文化價(jià)值，通過(guò)對其藝術(shù)形態(tài)的解析，對湘楚文化藝術(shù)進(jìn)行系統、深入研究，從創(chuàng )造手法、創(chuàng )造思維上將會(huì )給現代平面設計師提供十分有借鑒意義的思路和方法。
參考文獻：
�。�1］張燕.論楚國漆器藝術(shù)的成就及其成因［J］.與設計.2004(2)：29頁(yè).
�。�2］劉贊愛(ài)，劉婷.傳統藝術(shù)對現代藝術(shù)的啟示［J］.裝飾,北京，2004(6)：21頁(yè).
[2]
【淺析湘楚藝術(shù)文化對現代平面設計的啟迪】相關(guān)文章：
淺析現代藝術(shù)設計與繪畫(huà)的關(guān)系03-19
從剪紙藝術(shù)淺析民俗文化02-23
淺析兒童藝術(shù)與西方現代主義繪畫(huà)03-18
淺析從藝術(shù)現代性的角度看藝術(shù)觀(guān)念的教育03-01
淺析后現代與當代中國的裝置藝術(shù)03-19