纖維藝術(shù)論文

　　纖維藝術(shù)起源西方古老的壁毯藝術(shù)，在它的發(fā)展過(guò)程中又融合了世界各國優(yōu)秀的傳統紡織文化，吸納了現代藝術(shù)觀(guān)念、現代紡織科技的最新成果，以下是“纖維藝術(shù)論文”希望能夠幫助的到您！

　　1 纖維藝術(shù)概述

　　1.1 纖維藝術(shù)的概念

　　“纖維藝術(shù)”一詞由英文“Fiber Art”翻譯而來(lái).纖維藝術(shù)起源于西方古老的壁毯藝術(shù)，是集實(shí)用功能與審美價(jià)值于一體的藝術(shù)形式.它以天然的動(dòng)、植物纖維（絲、毛、棉、麻）或人工合成的纖維為材料，用編結、環(huán)結、纏繞、縫綴、粘貼等多種制作手段，創(chuàng )造出平面或者立體形象的一種藝術(shù). 其特定材質(zhì)的運用和表現形式的多樣化，使纖維藝術(shù)獨具平面性、立體性及空間性諸多造型特點(diǎn)，故有“軟雕塑”之稱(chēng).

　　1.2 纖維藝術(shù)的演變

　　1.2.1 古代時(shí)期

　　人類(lèi)進(jìn)行纖維創(chuàng )作的活動(dòng)歷史久遠，可追溯到原始社會(huì ).最初的纖維藝術(shù)形式是羊毛編制的壁掛.尤其是到了10世紀以后，隨著(zhù)哥特式建筑的興起，掛毯因裝飾巨大而冰冷的教堂或城堡墻壁而得到了空前的發(fā)展.題材以宗教故事為主.典型代表是1375年法國宮廷畫(huà)師讓伍德利創(chuàng )作的作品《奉告與祈禱的啟示錄》.

　　1.2.2 近代時(shí)期

　　文藝復興后，纖維藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代.該時(shí)期的纖維藝術(shù)依然是壁掛形式為主，但是題材有了突破，內容也變得多樣.此時(shí)的壁掛編織技藝較之以前有了很大的進(jìn)步，在審美上卻沒(méi)有獨立出來(lái)，以名家的繪畫(huà)復制品為主.其中高柏林和歐布松是不得不提的精湛編織技藝的典型代表.

　　1.2.3 現代時(shí)期

　　自從19世紀莫里斯提出掛毯藝術(shù)的創(chuàng )作不適宜表達畫(huà)筆技巧，而應該盡可能地恢復編織藝術(shù)本來(lái)的面目，著(zhù)力挖掘構建作品本身的材料美，纖維藝術(shù)就進(jìn)入了大放異彩的一個(gè)時(shí)代.現代纖維藝術(shù)表達上有三個(gè)顯著(zhù)的轉變：造型風(fēng)格上由二維到三維蛻變;工藝材質(zhì)上由單一到豐富變化;主題寓意由淺顯易明到深刻隱喻延伸.隨著(zhù)經(jīng)濟的飛速發(fā)展及人民生活水平的不斷提高，纖維藝術(shù)已成為影響現代生活或是評價(jià)現代生活質(zhì)量的一部分;纖維藝術(shù)將從公共空間進(jìn)入私人居室，成為體現主人文化品味的、格調高雅的室內裝飾品.

　　2 國內纖維藝術(shù)發(fā)展概況

　　1981年春，美籍華裔女纖維藝術(shù)家，美國威斯康星大學(xué)教授茹斯·高（Ruth·kao）帶領(lǐng)15個(gè)美國纖維藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)到中央工業(yè)美術(shù)學(xué)院留學(xué)，敲開(kāi)了中國現代纖維藝術(shù)研究發(fā)展的大門(mén).經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展，尤其是進(jìn)入21世紀以后，中國的纖維藝術(shù)有了前所未有的發(fā)展.比如形成了以清華美院為代表的理論體系，使纖維藝術(shù)不再是一個(gè)陌生的詞匯而是作為一門(mén)人文學(xué)科被越來(lái)越多的人認識和了解.同時(shí)清華美院還于2000年成立了纖維藝術(shù)工作室，承擔起了教學(xué)科研及對外學(xué)術(shù)交流工作，此后多所高校成立了研究團隊，促進(jìn)了中國現代纖維藝術(shù)水平的發(fā)展.在這樣的前提下，中國纖維藝術(shù)作品的質(zhì)量不斷提高，入選國內外大型展覽并多次獲獎.1984年在中國美術(shù)館舉辦了首屆中國壁掛藝術(shù)展.在展覽上，引起人們廣泛注目的是江蘇南通工藝美術(shù)研究所林曉冷冰川為代表的作品，其材料使用相當廣泛.1986年，瑞士洛桑國際壁毯藝術(shù)雙年展上，展出了中國藝術(shù)家谷文達，梁紹基，施慧和朱偉的作品，第一次在洛桑展現了中國纖維藝術(shù)的風(fēng)格，向世人闡述了現代纖維藝術(shù)的中國氣派.2000年的“從洛桑到北京—— 2000年國際纖維藝術(shù)展”及隨后的2001年12月在西安舉行的“西部·西部”藝術(shù)大展，纖維藝術(shù)展更是具有影響的向世界展示了博大的華夏文化氣概和當代造型觀(guān)念.2010年10月底，“從洛桑到北京—— 第六屆國際纖維藝術(shù)雙年展”在河南美術(shù)館開(kāi)幕，來(lái)自美國、加拿大、瑞典、挪威等27個(gè)國家和地區以及來(lái)自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等80余所高校的300余件作品在此展出.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院纖維藝術(shù)研究所岳嵩的《你和我》和清華美術(shù)學(xué)院染服系教授李薇的作品《清·遠·靜》雙雙摘得雙年展金獎.

　　3 國內纖維藝術(shù)發(fā)展的不足及相關(guān)建議

　　纖維藝術(shù)在中國經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積淀與蓄勢，雖然已經(jīng)不斷發(fā)展壯大并初具規模，然而纖維藝術(shù)在中國的發(fā)展先天不足，問(wèn)題多多，需要學(xué)術(shù)界和纖維藝術(shù)家們的關(guān)注與反思.主要體現在以下幾方面.

　　3.1 起步較晚，發(fā)展緩慢

　　中國早在先秦時(shí)期，利用動(dòng)植物纖維制作服飾及裝飾品已經(jīng)很常見(jiàn)，但是作為一門(mén)學(xué)科開(kāi)始發(fā)展的歷史卻非常短暫.國內設置纖維藝術(shù)專(zhuān)業(yè)或開(kāi)設纖維藝術(shù)課程的院校主要是清華美院和中國美院.不管課程設置、教學(xué)方法還是創(chuàng )作思路都非常相似，無(wú)法出現百家爭鳴的局面，局限了學(xué)科的發(fā)展.現代纖維藝術(shù)應立足于民族文化，把握住時(shí)代的主旋律，仔細研究材料與技術(shù)手段，實(shí)現物質(zhì)功能與精神功能的統一，這是中國現代纖維藝術(shù)發(fā)展的趨勢與方向.

　　3.2 纖維藝術(shù)的生存環(huán)境不佳

　　筆者通過(guò)觀(guān)察發(fā)現，通常情況下對纖維藝術(shù)感興趣的以女性為多，男性則寥寥無(wú)幾.人們對纖維藝術(shù)的概念還是停留在傳統的用線(xiàn)編織上.其實(shí)現代纖維藝術(shù)的材料和技法是多元化的，在纖維藝術(shù)的材質(zhì)、技術(shù)、空間感的創(chuàng )造方面，男性或許更能打破傳統技法的概念.國內的纖維藝術(shù)發(fā)展以學(xué)院為主，只限于專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)交流，同時(shí)與相關(guān)學(xué)科的交叉和滲透不夠，使得了解纖維藝術(shù)的人不多.做好纖維藝術(shù)的普及，建立良好的社會(huì )基礎，拓寬纖維藝術(shù)的受眾面積，是解決該問(wèn)題的有效措施.

　　3.3 纖維藝術(shù)需要加強國際交流

　　纖維藝術(shù)家在中國一直比較少，我國陸續舉辦了一些具有國際影響的展覽和大賽，如“首屆中國壁畫(huà)大展”、“北京國際美術(shù)雙年展”、“藝術(shù)與科學(xué)國際作品展”、“中國地毯圖案大賽”等，但是依然沒(méi)有改變只有極少數藝術(shù)家能夠參加國外的展覽，大多數從事纖維藝術(shù)創(chuàng )作的藝術(shù)家很少能夠見(jiàn)到國外纖維藝術(shù)實(shí)物，更不可能接觸國外的同行藝術(shù)家的現實(shí).擴大國際影響加強國際交流與合作也是推動(dòng)中國現代纖維藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要手段.

　　4 結語(yǔ)

　　國內的纖維藝術(shù)在短期內有了良好的發(fā)展，但是與國際上的差距依然存在，我們需要正視當代纖維文化的瓶頸，抓住機遇，獨辟蹊徑，力求尋找一條適合中國現代纖維藝術(shù)的道路，在國際纖維藝術(shù)運動(dòng)中促進(jìn)國內纖維藝術(shù)的發(fā)展.

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