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民間藝術(shù)對當代油畫(huà)的影響論文
一、民間藝術(shù)是當代油畫(huà)創(chuàng )新的基礎
萬(wàn)物皆在變化，藝術(shù)也需創(chuàng )新，其創(chuàng )新源泉取自于生活。先鋒性和時(shí)代感是我國當代油畫(huà)藝術(shù)的兩大特征，若想中國當代油畫(huà)永葆生機與活力，則必須依靠創(chuàng )新。我國民間藝術(shù)根植于數千年的歷史長(cháng)河之中，有濃厚歷史文化內涵，而油畫(huà)的創(chuàng )新無(wú)法離開(kāi)中華文化而獨立存在，因此，當代油畫(huà)創(chuàng )新的前提應是尊重和吸收民間藝術(shù)，若摒棄民族特性，一味追逐西方理念，不僅無(wú)法得到國際的認可，也無(wú)法創(chuàng )作出經(jīng)典作品。油畫(huà)藝術(shù)源自于歐洲，傳入國內也不過(guò)百余年，但歷經(jīng)我國民族文化的熏陶、整體、融入、貫通后，時(shí)至今日已成為我們民族藝術(shù)之林的一分子�，F代油畫(huà)經(jīng)過(guò)我國早期著(zhù)名油畫(huà)家艱苦卓絕的民族化之路的探索，促進(jìn)了油畫(huà)藝術(shù)在中國土壤的生根發(fā)芽。中國當代油畫(huà)創(chuàng )新的必由之路即是歸納、吸收、借鑒民間藝術(shù)，特別是民間美術(shù)的精髓，從言語(yǔ)上、形態(tài)上、思想上表達民族文化的審美邏輯、創(chuàng )作架構、精神內涵，真正顯示出民族化的藝術(shù)。因此，我們應借助于中國民間藝術(shù)的民族特征、民族形式、民族思路等手段，增強創(chuàng )新的實(shí)踐性與操作性，為當代油畫(huà)的創(chuàng )新奠定基礎。
二、民間藝術(shù)的寓意性在當代油畫(huà)的展現
當前，我國當代油畫(huà)受到了傳統民間藝術(shù)顯著(zhù)的影響，尤其是民間藝術(shù)的想象力和藝術(shù)性在油畫(huà)的展現中格外搶眼。因民間藝術(shù)多與神話(huà)相關(guān)聯(lián)，故其整個(gè)框架充滿(mǎn)了想象力與寓意性。民間藝術(shù)的基本特征可用敘志抒情、以語(yǔ)繪象、象物寓意加以概括。比如說(shuō)在古人服飾上的仙鶴與長(cháng)龜，即寓意著(zhù)延年益壽的祝福，又因龜鶴圖的外型特征頗有特色，故在后期又被藝術(shù)家演繹出更多的內涵。理智的光芒處處閃耀在我國的傳統民間藝術(shù)上，而民間藝術(shù)的寓意性又被當今的油畫(huà)創(chuàng )作所借鑒與吸收。眾多油畫(huà)大家皆采納以上創(chuàng )作方式，將民間藝術(shù)的寓意性自然地融入油畫(huà)的創(chuàng )作中去，達到了二者優(yōu)化融合的奇效。當前，許多藝術(shù)大師在創(chuàng )作時(shí)，大量充分吸收民間藝術(shù)中傳統元素的藝術(shù)內涵，借用其濃厚的想象力與寓意性，展現出獨特的藝術(shù)效果。我國當代油大師曹力的不少佳作借鑒了眾多民間傳統元素，以抒發(fā)內心的感情和思想。例如，《牧歌》中，畫(huà)家以耕牛、孩童、白云、小鳥(niǎo)等象征性的生物展現客觀(guān)形態(tài)，向觀(guān)者傳遞著(zhù)一種動(dòng)靜相宜的信息，寓意著(zhù)對田園生活的憧憬，也表達出作者恬靜淡然的心態(tài)。油畫(huà)作品中所描繪的種種生物形態(tài)，縱使暗含寓意，但亦未與客觀(guān)事物原態(tài)相分離，反而是在客觀(guān)事物的基礎上作了藝術(shù)性的變幻與升華。中國當代油畫(huà)作品巧妙地將作者的創(chuàng )作性思維與客觀(guān)形態(tài)結合在一起，讓民間藝術(shù)蘊涵的想象力與寓意性不斷自然閃現，凸顯了藝術(shù)創(chuàng )作的智慧與靈感。
三、民間藝術(shù)的多元化造型在當代油畫(huà)的應用
民間藝術(shù)之所以在造型方式上呈現多樣化的特征，源自于民間藝術(shù)本身即為一種特殊的思維造型，內涵豐富且表現力強大，它能夠給觀(guān)者帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊與美的感受，這種方式也被眾多當代油畫(huà)創(chuàng )作者采納。人們對于民間藝術(shù)所形成的視覺(jué)的美感，主要是與藝術(shù)早期的原始性、想象性造型緊密相連�，F今的油畫(huà)藝術(shù)作品延續發(fā)揚了民間藝術(shù)自然、生態(tài)、開(kāi)放的造型方式，作品里流淌著(zhù)尊重傳承悠久傳統文化的血液。在造型構思上，運用比喻、象征、襯托等多種手法，把現實(shí)事物演繹成抽象型與整體型的線(xiàn)條造型。這種創(chuàng )作手法看似不符合正常創(chuàng )作思維與邏輯，但實(shí)際上卻是我國民間藝術(shù)手法的正常展現，也具有獨特的創(chuàng )作風(fēng)格。此類(lèi)風(fēng)格是民間藝術(shù)的二次改變、虛擬及升級，是在充分掌握民間藝術(shù)與當代油畫(huà)關(guān)系的基礎上，形成的一種民間藝術(shù)為標志的創(chuàng )新型藝術(shù)繪畫(huà)風(fēng)范。在藝術(shù)創(chuàng )作領(lǐng)域里，思維和視覺(jué)占有非常重要的地位。從全面性的繪意造型上看，羅中立先生的作品頗具代表性。羅先生的創(chuàng )作多采用意象手法來(lái)整體把握事物的特征、形態(tài)與風(fēng)格，大氣磅礴，不刻意求精，更無(wú)精雕細琢，他以自身想象入手，粗繪拙涂，展現出粗獷、濃厚、深刻的創(chuàng )作風(fēng)格，他的作品依托形態(tài)傳神，輔以單純的色彩，往往給人以眼前一亮的感覺(jué)，極具藝術(shù)感染力。例如，其經(jīng)典油畫(huà)作品《父親》并沒(méi)有純粹地對人物進(jìn)行刻畫(huà)寫(xiě)實(shí)，而是較為意象地進(jìn)行勾勒，畫(huà)中近乎夸張的皺紋與眼神，已經(jīng)達到了意態(tài)傳神的宗旨。除此之外，在民間藝術(shù)造型領(lǐng)域，我國眾多油畫(huà)作家在藝術(shù)造型的多樣性方面進(jìn)行了全面深刻的研究與探討，并取得了豐碩的研究成果。底蘊十足的民間藝術(shù)不僅為當代油畫(huà)在造型領(lǐng)域帶來(lái)了活力與風(fēng)采，而且為其取材提供了新的源泉。例如，藝術(shù)家王懷慶的《木與青銅之間》，賦予了原本簡(jiǎn)約雋永的明式家具以古代青銅器具才有的敦樸厚重之氣，正是因為傳統家具兼具藝術(shù)性與民族性，并給人以雕琢、細膩的感覺(jué)，因而可以在油畫(huà)中展示出中華民族悠久的文化歷史與古人高超的藝術(shù)技能。
四、民間藝術(shù)的陰陽(yáng)五行哲學(xué)在當代油畫(huà)的傳承
我國傳統民間藝術(shù)從誕生之日起，在承載古人的思考模式同時(shí)，也較為樸素地反映了人們對美好生活的憧憬與對生命之光的渴望。以“天人合一”為核心的中國傳統哲學(xué)思想體系精煉地概況出了人與自然的辯證統一關(guān)系，被譽(yù)為中華民族五千年來(lái)的思想核心和精神實(shí)質(zhì)。在“天人合一”的基礎上，又衍生出以“陰陽(yáng)五行”為主體的哲學(xué)理論，并深刻地影響著(zhù)我國民間藝術(shù)的風(fēng)格形成。于是我們可以看到，大量民間繪畫(huà)、雕塑作品中出現了有關(guān)生殖、繁衍與婚姻的形象或素材，這其實(shí)是“陰陽(yáng)五行”內涵的象征與反映。我國民間藝術(shù)的思想內涵、顏色選用、造型設計等基本原則的確立與發(fā)展，便是“五行”理念的影響與引申�，F階段，這類(lèi)基本原則仍在我國民間藝術(shù)廣為流傳與使用，可見(jiàn)其影響意義之深遠。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為古代道家哲學(xué)的基本觀(guān)念，對國人的影響亦較為深刻，在當代油畫(huà)作品中也多有展現。雖然油畫(huà)大師們在創(chuàng )作時(shí)較少直接應用“陰陽(yáng)五行”思想，而是變換方式，間接含蓄地隱喻這一思想，以達到潤物細無(wú)聲的目的。不過(guò)也有一批畫(huà)家直接將這一思想完美地展現在作品中，張同磊便是其中代表之一。張先生藝術(shù)性地將“陰陽(yáng)五行”理念自然地融合在一起，并將民間色彩的象征意義發(fā)揮得淋漓盡致，如白色、黑色兩種基本色調及赤、青、黃三種輔助色調。他還將各式的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行自如變換，如陰陽(yáng)對立統一與晝夜的轉換，充分表達出傳統民間藝術(shù)思想與現代油畫(huà)風(fēng)格的和諧統一，這在他的經(jīng)典作品《少陰之門(mén)》與《無(wú)極之二》中得以體現。這些當代油畫(huà)佳作是理念藝術(shù)和象征概念的完美表達，是民間藝術(shù)在油畫(huà)領(lǐng)域的延伸與發(fā)揮，充分展現了中華民族的民族屬性與文化溯源。民間藝術(shù)作為我們中華民族文化長(cháng)廊的重要組成部分，完美地展現了我國上下五千年歷史的文化風(fēng)采與藝術(shù)積淀，是值得我們繼承與珍惜的精神財富。我國當代油畫(huà)藝術(shù)傳承了民間藝術(shù)的創(chuàng )作理念，延續了民間藝術(shù)的獨特風(fēng)格，豐富民間藝術(shù)的創(chuàng )作思路，運用油畫(huà)這一方式將我國民間藝術(shù)完美地展示在世人眼前，是弘揚文化強國戰略的重要路徑。因而，為了進(jìn)一步弘揚我們的民間藝術(shù)，提升中國當代油畫(huà)的創(chuàng )作水平，我們應該努力探求現代油畫(huà)創(chuàng )作和民間藝術(shù)之間的交叉點(diǎn)、關(guān)聯(lián)點(diǎn)，深入把握民間藝術(shù)與當代油畫(huà)的創(chuàng )作規律與藝術(shù)精華，積極創(chuàng )作出兼具二者特色的藝術(shù)作品。
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