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淺析三門(mén)石窗藝術(shù)對于當代藝術(shù)設計的啟示論文
摘 要：臺州三門(mén)石窗以其獨特的造型紋樣、精湛的技藝水平和地方相對完善的傳承保護，為當下設計藝術(shù)與地方民間美術(shù)的結合提供了寶貴的素材。對三門(mén)石窗藝術(shù)的系統整理和研究，可以從其功能、形式、思想、內涵等方面來(lái)了解古人對于建筑藝術(shù)、民俗文化、宗教藝術(shù)等獨到的認識和造物實(shí)踐歷程。通過(guò)進(jìn)一步對三門(mén)石窗造型背后文化內涵的探析，進(jìn)而給予當代設計以靈感和啟示，是本文的出發(fā)點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：三門(mén)石窗 文化內涵 造型藝術(shù)
建筑大師貝聿銘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："中國的窗子不僅有著(zhù)實(shí)用性，更是一門(mén)藝術(shù)，一種文化。"窗子從實(shí)用出發(fā)，在一代代能工巧匠的雕琢下，最終走到了文化的高度，而延續與發(fā)展的歷史場(chǎng)合中的任何文化形態(tài)都會(huì )有其物化的過(guò)程。簡(jiǎn)易鏤鑿的石窗廣泛分布于全國各地，三門(mén)石窗以其工藝精湛細膩、造型多元多變、豐富的人文內涵及地域特征，在石窗造型藝術(shù)中形成了自身獨有的風(fēng)格特色。
一、三門(mén)石窗的源流及風(fēng)格形成分析
據資料記載，三門(mén)石窗始于南宋，在歷史長(cháng)河中，不斷被注入民間傳統文化，由于它實(shí)現了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統一，因此三門(mén)石窗在明、清時(shí)期達到了鼎盛，其后一直延綿至今。
三門(mén)石窗制作的工序復雜，大致要經(jīng)過(guò)采板、打磨、畫(huà)樣、上樣、雕刻、鏤空、修光這六道基本工序。并結合各種不同形式石材的特性形成了一整套獨有的鏤挖、起地、刻線(xiàn)、鉆眼、打磨的精湛技術(shù)。
且石窗工藝造型多變，其中包含了淺浮雕、浮雕、深雕、半圓雕、圓雕、透雕等多種雕刻手法。窗花以線(xiàn)條為基本美術(shù)元素，窗面虛實(shí)處理得當，能保證采光、通風(fēng)和承重。工匠們在線(xiàn)條的處理及與塊面的構成中，往往注入寓意深遠的特定文化元素，通過(guò)造型手法中的重復、拼湊、象征、隱喻等二維裝飾手法的表現，既形成了石窗藝術(shù)鮮明的個(gè)性特征，又展現了藝術(shù)內涵的豐富性，使實(shí)用性與藝術(shù)性相輔相成。
1.海洋文化影響下的造型藝術(shù)
海洋地理環(huán)境在三門(mén)石窗的發(fā)展中起著(zhù)決定性作用。石窗取代了輕便的木窗，原因在于三門(mén)的沿�？諝鉂駶檶е履举|(zhì)構件非常容易腐蝕。于是，耐腐蝕的石頭就成了做成窗戶(hù)的最好的材料，而三門(mén)，恰恰有一個(gè)盛產(chǎn)名石的蛇蟠島，為三門(mén)石窗的創(chuàng )造提供豐富了的石材。
在長(cháng)期耕海牧魚(yú)的生產(chǎn)生活中,三門(mén)人形成了別具特色的傳統民俗。石窗的創(chuàng )作也引入了海洋文化氣息。其中如龍鳳紋中龍元素的運用，條形紋中浪花元素、魚(yú)紋、旋渦紋等的運用等都是海洋元素的體現。
2.母系崇拜與地域文化的交融
中國歷史上的大部族都是由母系氏族發(fā)展而來(lái)。由于東南沿海地區，航海和漁業(yè)比較發(fā)達，媽祖作為航海保護神，人們的對她的信仰崇拜也就特別的興旺，人們祈求媽祖神增福添壽、消災解難、多子多孫等,對她寄托了美好愿望。而浙東南地區映射出的媽祖文化，系屬母系崇拜。這種精神愿望主要來(lái)源于地區歷史人文價(jià)值與地域文化交融形成。石匠們正是汲取了媽祖文化的思想精髓，所以在雕琢石窗時(shí)必然或多或少地賦予其更加深刻的母系崇拜思想。
3.多元宗教信仰的浸潤
三門(mén)石窗題材豐富，造型樣式多變�；仡櫄v史，不難發(fā)現三門(mén)是個(gè)歷來(lái)奉道尊佛的地區。晉時(shí)，廣潤寺、丹丘寺、多寶講寺、百花清洞（即現仙巖洞）等寺院、道觀(guān)已經(jīng)存在。作為鄰縣的天臺山，更是"佛宗道源"。因此在眾多的石窗作品中并不缺乏表現宗教題材的作品。例如"幾何萬(wàn)字窗"、"風(fēng)車(chē)紋石窗"、 "如意百結窗"等等，就比較含蓄地表現出佛家對美好事物的追求；又如道家中的葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籠、魚(yú)鼓、橫笛、陰陽(yáng)板這八寶來(lái)表現吉祥寓意，如：如意暗八仙窗、文人八寶窗。不管是花草紋，還是文字紋，從這些石窗紋樣中可以看出，其思想也融入了宗教文化中"天人合一、崇尚自然、效法自然"等思想，同時(shí)也充滿(mǎn)了大自然韻味，體現了自然的本質(zhì)美。
4.福建石雕藝術(shù)的影響
福建地處中國東南,依山面海,石材資源豐富。福建惠安的傳統石雕藝術(shù)在歷史上獨樹(shù)一幟。例如福建惠安傳統雕刻在工藝上主要可分為沉雕、浮雕、圓雕、影雕、線(xiàn)雕、微雕六大類(lèi),并且技藝高超，雕刻題材豐富，其中有宗教人物、吉祥圖案、神獸及花鳥(niǎo)等，大都是對健康長(cháng)壽、吉祥如意等美好事物的表達。而浙江三門(mén)地處東南沿海，石材資源同樣豐富，與福建相鄰，古來(lái)交往密切。三門(mén)石窗工匠在長(cháng)期的文化交流及地域遷徙的過(guò)程中，逐步汲取了周邊優(yōu)秀造型藝術(shù)的養分，對自身風(fēng)格的形成具有不可忽視的作用。
二、三門(mén)石窗與當代藝術(shù)設計的結合
三門(mén)石窗因其實(shí)用性和藝術(shù)性造就了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。我們將三門(mén)石窗濃厚的文化底蘊和精美的造型運用在現代設計上，并在此基礎上進(jìn)行總結、延伸并豐富其設計形式，激發(fā)設計靈感，從而創(chuàng )作出富有傳統文化風(fēng)格的設計作品。
1．在家具設計中的運用
當今家具設計對傳統文化的回歸已成為當代設計的主流。三門(mén)石窗中的條行紋、萬(wàn)字紋 、如意紋、龍紋、植物紋等，以濃烈的傳統韻味和豐富多變的構成形式給家具設計提供了豐富素材。如三門(mén)石窗中的幾何紋采用動(dòng)靜結合，線(xiàn)面對比，虛實(shí)處理，使作品顯得勻稱(chēng)有序，節奏明快，大方得體，效果強烈。仔細觀(guān)察作品，我們不難在家具設計中找到三門(mén)石窗的影子。三門(mén)石窗的造型紋樣在家具設計中的運用顯得簡(jiǎn)潔、圓潤、俊秀，讓生動(dòng)的歷史民間故事和其豐富的寓意給予家具生命，傳達出濃郁的民族色彩和豐富的人文內容。
2．在室內裝飾設計中的運用
窗是現代建筑中不可或缺的元素，采光，通風(fēng)等實(shí)用功能再加之以設計者們的智慧，讓窗戶(hù)越來(lái)越具有獨特的意境美。在室內裝飾設計中，花窗起著(zhù)裝飾和美化作用。它多見(jiàn)于古典建筑設計中，當然在現代建筑中也有著(zhù)廣泛的應用�；ù芭c三門(mén)石窗有著(zhù)異曲同工之妙。三門(mén)石窗在造型上的虛實(shí)對比，線(xiàn)條上的粗細運用，使得石窗的構圖畫(huà)面美觀(guān)大方、對稱(chēng)均勻，這也是三門(mén)石窗風(fēng)格形成的重要因素之一。在現代花窗設計中，設計師結合三門(mén)石窗的民間故事題材、裝飾紋樣、文化內涵等特點(diǎn)，并在材質(zhì)的選擇上加以創(chuàng )新，使花窗在室內裝飾設計中煥發(fā)光彩。另外，三門(mén)石窗紋樣設計已經(jīng)相當成熟，如萬(wàn)字紋、幾何紋、風(fēng)車(chē)紋、步步錦紋等融入了濃厚的民俗文化氣息，獨特的地域文化特色，并且形成了豐富的藝術(shù)表現形式，這一點(diǎn)對現代花窗設計有一定的參考借鑒意義。這些特色元素在花窗的運用上使得整個(gè)室內環(huán)境典雅且意味深遠，給室內裝飾設計的發(fā)展提供更為廣闊的空間。
三、結語(yǔ)
隨著(zhù)時(shí)光流逝，那一塊塊布滿(mǎn)青苔抑或是被纏滿(mǎn)樹(shù)藤的石窗無(wú)不讓人有一種滄桑敬畏感。我們對三門(mén)石窗的造型紋樣及內涵文化的研究，都是為了更好的汲取設計靈感，服務(wù)當下生活。
在當代設計中，創(chuàng )作過(guò)程要與作品的功能、形式、材質(zhì)、理念相結合。三門(mén)石窗中的建筑藝術(shù)、民俗文化、宗教藝術(shù)等都給了我們很好的啟迪。設計不僅是求新，求變，更要挖掘人造物中所包涵的文化內涵。作為苦苦探索何為"中國設計"的設計師們，需要的不僅是對現代西方設計的借鑒和學(xué)習，更要回歸自身文化，將傳統文化的優(yōu)美寓意、文化符號、審美情趣有機地引入現代設計中，取其精華，去其糟粕。在繼承民族優(yōu)秀傳統的同時(shí)，更要具有現代的形式美感，創(chuàng )作出既具有民族特色又符合現代審美的設計作品。
參考文獻：
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