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淺析藝術(shù)設計的思維模式及應用原則
摘要：藝術(shù)設計思維是設計師在藝術(shù)設計活動(dòng)中的創(chuàng )造性思維活動(dòng)，是一種通過(guò)人的視覺(jué)感受將客觀(guān)內容納入主觀(guān)心靈并予以對象化呈現的藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)設計的思維模式具有多樣化和綜合性特征，設計師只有了解各種思維形式的特點(diǎn)，培養將多種思維形式綜合運用的能力，才能拓寬設計思路，創(chuàng )作出更有傳達效果和創(chuàng )新性的作品。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計；思維模式；思維方法；綜合運用
一、藝術(shù)設計思維的概念
藝術(shù)設計思維是指設計師在藝術(shù)設計的創(chuàng )意過(guò)程中，通過(guò)對生活進(jìn)行觀(guān)察、體驗、分析，并對素材進(jìn)行選擇、提煉、加工，最終形成完整的藝術(shù)形象的藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)和創(chuàng )新思維過(guò)程。
思維是指人們對自然界事物的本質(zhì)屬性及內在聯(lián)系的間接、概括反映，是人類(lèi)自覺(jué)地把握客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律的理性認識活動(dòng)。人類(lèi)的大腦在進(jìn)化過(guò)程中形成了思考能力和思維的形式，并逐步由簡(jiǎn)單到復雜、由具象到抽象、由低級向高級發(fā)展，并在長(cháng)期的思維活動(dòng)中促進(jìn)了語(yǔ)言、認識的發(fā)展。從世界文化發(fā)展歷史來(lái)看，創(chuàng )造性思維是造物活動(dòng)過(guò)程中推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的最重要因素之一，在研究世界改造世界的過(guò)程中，人類(lèi)的思維形式與認識能力不斷提高，所以才有了璀璨的遠古文化與現代文明。
藝術(shù)設計的思維“是一種通過(guò)人的視覺(jué)感受而將客觀(guān)內容納入主觀(guān)心靈并予以對象化呈現的藝術(shù)形態(tài)”①。因此設計師在設計中常常運用富有哲理性、象征性以及關(guān)聯(lián)性的手段使作品產(chǎn)生豐富的聯(lián)想性與審美性，在傳達信息的同時(shí)賦予審美的體驗。藝術(shù)設計的創(chuàng )新意識不僅表現為對設計本身的創(chuàng )新，還表現在設計師對自己固有設計觀(guān)念及能力的認識與突破，它是主觀(guān)與客觀(guān)的兩個(gè)層面。隨著(zhù)世界經(jīng)濟的全球化發(fā)展，經(jīng)濟活動(dòng)越來(lái)越頻繁，信息傳播與交流形式越來(lái)越多樣化，尤其是隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )資訊及設計軟件的功能開(kāi)發(fā)，世界經(jīng)濟的同步化進(jìn)程日益加快。要使產(chǎn)品在市場(chǎng)上具有競爭力，設計師就必須具有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。要不斷地研究和學(xué)習，不斷地提高設計意識和設計水平，了解最前沿的設計資訊，掌握最先進(jìn)的設計軟件，開(kāi)闊視野和思路，使自己的思想始終保持在最活躍的狀態(tài)。
二、藝術(shù)設計思維的特點(diǎn)
1.藝術(shù)設計思維的源泉來(lái)自于對事物的認識與觀(guān)察
藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現美的眼睛�！弊匀皇澜缲S富多彩，動(dòng)物、植物、自然景物都有各自富有美感的形態(tài)，但萬(wàn)物又有各自獨特的屬性和外在形態(tài)，即使同一種物體，也可能有不同的面貌。每個(gè)人的知識結構、智力結構和具體能力之間存在著(zhù)差別，會(huì )造成思維結果的差異。對于從事藝術(shù)設計創(chuàng )意工作的人而言，深刻體會(huì )大自然帶給人的情感交流和審美性，從對事物的觀(guān)察中尋找靈感，發(fā)現蘊藏在普通形式下的細節與美感，捕捉轉瞬即逝的知覺(jué)閃現，及時(shí)總結、歸納、提煉自然中的素材，是尋找創(chuàng )意靈感的源泉。
2.藝術(shù)設計思維來(lái)自于設計師豐富的知識與經(jīng)驗
我們從文字的演變過(guò)程中不難發(fā)現，無(wú)論中國的漢字還是西方文字，都是從原始巫術(shù)、舞蹈、繪畫(huà)中逐步歸納、概括而來(lái)的，都經(jīng)歷了從具象思維到抽象思維的提煉過(guò)程。正是人類(lèi)這種不斷總結經(jīng)驗的能力，才能使知識得到延續和傳承，才有了今天燦爛的文化與豐富的世界。一個(gè)優(yōu)秀的設計師要善于學(xué)習，從實(shí)踐經(jīng)驗中汲取營(yíng)養，從經(jīng)驗積累中摸索事物的規律，同時(shí)還要善于總結，善于借鑒前人的經(jīng)驗，開(kāi)拓自己的思路，擴展自己的視野，提高觀(guān)察判斷的能力，這樣才能獲得更寬泛的專(zhuān)業(yè)知識，提高解決問(wèn)題的能力，拓寬設計思路，創(chuàng )作出更富有傳達效果和創(chuàng )新性的設計作品。
3.藝術(shù)設計思維來(lái)自于多學(xué)科知識之間的綜合與交融
作為一個(gè)設計師來(lái)說(shuō)，如果只了解自己所從事的專(zhuān)業(yè)方面的知識而忽視其他知識的擴展與積累，那么設計藝術(shù)思維就會(huì )受到限制。藝術(shù)設計是一門(mén)融合了多種知識的綜合性學(xué)科，設計師要注重在多學(xué)科、多層次知識的交叉中汲取靈感，把藝術(shù)、科學(xué)、生活等不同領(lǐng)域的知識與經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，從多種角度拓展思維模式，作到多學(xué)科知識之間的相互借鑒、相互影響、相互補充，從不同的角度尋找設計思維的理解與感悟，這樣才能及時(shí)把握現代設計思維的發(fā)展方向。
三、藝術(shù)設計思維的類(lèi)型
1.形象思維
“形象思維是以事物的具體形象和表象為主要內容的思維方式�！蜗蟆缚陀^(guān)事物本身所具有的本質(zhì)與現象，是內容與形式的統一�！雹谒^形象思維主要是用直觀(guān)和表象解決問(wèn)題的思維，其特點(diǎn)是具體形象性、完整性和跳躍性。形象有“表象”和“藝術(shù)形象”兩層意思。表象是自然狀態(tài)所形成的外部形態(tài)，如形狀、色彩、質(zhì)感、肌理等，而藝術(shù)形象則是在對表象進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括之后形成的新形象。藝術(shù)設計的形象思維不是簡(jiǎn)單地觀(guān)察和再現事物，而是將觀(guān)察的事物進(jìn)行選擇、整理、思考和重新組合，是來(lái)源于自然而又高于自然的高級思維方式，是一個(gè)從自然形象、藝術(shù)意向到藝術(shù)形象的提煉過(guò)程。
2.抽象思維
抽象思維是以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，又稱(chēng)抽象邏輯思維。其主要特點(diǎn)是把直觀(guān)所得到的東西通過(guò)分析綜合、抽象概括而形成概念、定理、原理等，從而揭示事物的本質(zhì)和規律。這是一種從具象到抽象、從感性到理性的思維變化過(guò)程。
抽象思維可以分為經(jīng)驗思維和理論思維。人們根據日常生活中的生活經(jīng)驗和日常概念進(jìn)行的思維方式稱(chēng)作經(jīng)驗思維。理論思維則是根據科學(xué)概念和理論進(jìn)行的思維，它往往能抓住事物的本質(zhì)和關(guān)鍵特征，得出相對準確的判斷與結果，是一種由表及里、由本到質(zhì)的思維形式。
抽象思維中的推理有歸納法和演繹法。歸納法是從個(gè)別事實(shí)到一般結論、概念、原理的方法；演繹法是由一般原理概念到個(gè)別結論的方法。藝術(shù)設計中存在著(zhù)共性和個(gè)性的因素，是個(gè)別現象與一般規律的統一，人們在對個(gè)別現象的個(gè)性歸納中發(fā)現其共性特征，形成概念和理論，再借助演繹的方法進(jìn)行新的創(chuàng )造，產(chǎn)生新的設計形式。
3.發(fā)散思維
“發(fā)散思維也稱(chēng)作求異思維、擴散思維、輻射思維。它是一種從不同角度、不同方向和途徑去展開(kāi)思考的方法，是從同一來(lái)源出發(fā)探求多種不同答案的思維過(guò)程�！雹鬯闹饕攸c(diǎn)是在思維過(guò)程中進(jìn)行大膽的設想，擺脫固有觀(guān)念的束縛，使思維活動(dòng)向多方向擴展，從而獲得新的創(chuàng )造能力。發(fā)散性思維能夠在思維過(guò)程中為設計師提供更多新思路、新創(chuàng )意、新的解決方案和途徑，為設計提供更加寬泛的設計靈感。
發(fā)散思維是藝術(shù)設計創(chuàng )造性思維過(guò)程的基本方法之一，它涵蓋了一些具體的方法和技巧，主要包括縱橫思維、逆向思維、質(zhì)疑思維等幾種方法。
縱橫思維法是將思考的問(wèn)題對象進(jìn)行橫向與縱向的思維整合，從多角度全方位地把握問(wèn)題的本質(zhì)，既考慮事物內涵的縱深性，也考慮事物外延的拓展性，這樣才
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