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淺談中國當代藝術(shù)的精神走向論文
一、觀(guān)念走向 ：傳統的回歸
藝術(shù)家從本土文化土壤中汲取養分，然后完成一系列的成長(cháng)與蛻變，而所有的成就都需要文化之根做支撐。藝術(shù)家離不開(kāi)母體的滋養，需要以傳統文化作堅實(shí)依托，這不僅是藝術(shù)家生命的歸宿，而且是文化的自覺(jué)回歸。
藝術(shù)大師馬蒂斯對東方文明充滿(mǎn)了無(wú)限憧憬，他的作品也表現出了東方繪畫(huà)的線(xiàn)條律動(dòng)，他的率性與純真，散發(fā)著(zhù)濃厚的東方寫(xiě)意氣息。但是馬蒂斯的根在西方，他用色彩拓展了西方野性十足的裝飾畫(huà)風(fēng)。畫(huà)家張大千通過(guò)重彩的潑墨寫(xiě)意，創(chuàng )造了有別于傳統畫(huà)風(fēng)的全新氣象，兩位大師不僅有相似的愿望，而且有相遇的機緣，但是兩人最終還是選擇以本土文化作為自己的生命與藝術(shù)歸宿。雖然藝術(shù)是不分國界的，但文化是有根的，藝術(shù)是在交融互通中得到發(fā)展的。但若是畫(huà)家失去了本土文化的支撐，就很難創(chuàng )作出優(yōu)秀的作品，與那些急功近利的藝術(shù)家相比，大師們少了些空想和浮躁，多了些沉潛與內涵，這也是為何他們總能在變幻的精神空間中始終堅持自我。
因此，中國當代藝術(shù)要在文化的沖突與交融中，在新舊的更迭與對接中，牢牢抓住傳統文化的根，實(shí)現藝術(shù)觀(guān)念向傳統的回歸。
二、心靈走向 ：自然的回歸
藝術(shù)作品要憑借內容的美來(lái)吸引和打動(dòng)人心。沒(méi)有好的內容，形式毫無(wú)意義，同樣沒(méi)有好的形式，內容之美也難以彰顯。沒(méi)有不同的形式就不可能有獨特的、個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng )造。好的內容源于藝術(shù)家豐富的心靈收藏。事實(shí)上，抽象藝術(shù)并非形式與內容的完全抽象，而是以形象元素為支撐的形式抽象。所以，藝術(shù)家不僅要向大師和傳統學(xué)習，而且要豐富生活體驗，讓心靈回歸自然。
許多藝術(shù)家之所以創(chuàng )作不出滿(mǎn)意的作品，主要是因為心靈收藏匱乏，沒(méi)有深入自然和生活中去挖掘藝術(shù)價(jià)值。正如清初畫(huà)家石濤所講的，要“收盡奇峰打草稿”。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其靈性所在，我們疏遠自然，自會(huì )被自然拋棄，古今中外的偉大藝術(shù)家，無(wú)一不深深熱愛(ài)著(zhù)大自然，并將大自然作為最大的靈感源泉和素材寶庫。
有些藝術(shù)家的作品之所以感人至深，是因為作品中蘊含著(zhù)生活的美和對人性的思考，是源于生活卻高于生活的一種精神創(chuàng )造與藝術(shù)升華�？梢哉f(shuō)，那些遠離自然與生活的藝術(shù)家，是很難形成深刻的生命感受的，也就很難創(chuàng )造出優(yōu)秀的作品。從馬蒂斯到畢加索，從古典主義到后現代主義，大自然一直是藝術(shù)家創(chuàng )作的根底。但我們必須自覺(jué)于傳統，回歸于自然，學(xué)會(huì )從自然和生活中創(chuàng )造藝術(shù)。
正如畫(huà)家米羅所講，回歸大地能讓我們飛得更高。而米羅就是那個(gè)回歸大地的人，他創(chuàng )造的充滿(mǎn)童話(huà)色彩的世界，就是源于其西班牙文化血統中富于幻想、思維敏感、表現力強的傳統。不難發(fā)現，藝術(shù)的生命需要在時(shí)間的洗禮下才能煥發(fā)新彩，藝術(shù)家脫胎于傳統，心靈回歸于自然，是一種生命經(jīng)歷的深刻反映，優(yōu)秀的藝術(shù)作品從來(lái)都不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，若是少了傳統文化與自然生活的支撐，藝術(shù)世界只能是不切實(shí)際的烏托邦。
三、信仰走向 ：理性的回歸
真正的藝術(shù)經(jīng)得起歷史的淘汰，當藝術(shù)成為藝術(shù)家甘愿為之犧牲的信仰時(shí)，它的價(jià)值才是永恒的。沒(méi)有思想內涵的藝術(shù)品就如同沒(méi)有靈魂的空殼，是無(wú)法存活下去的。藝術(shù)大師們通常都是孤獨的，只有處于孤獨狀態(tài)才能靜下心來(lái)看，才能獨立思考，才能展開(kāi)創(chuàng )造。孤獨產(chǎn)生的巨大能量，會(huì )讓藝術(shù)家的思維變得更加活躍和清晰，掌控力和行動(dòng)力也將更強。純真是一種非常難以企及的境界，人類(lèi)自古至今，創(chuàng )造的活力源于情感，不管是激情、悲情或狂喜，經(jīng)典的藝術(shù)作品總能以情感人、以情動(dòng)人，不管是繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈或文學(xué)，都是人類(lèi)不可或缺的精神食糧，若是人類(lèi)毫無(wú)情感，那么藝術(shù)也沒(méi)有了存在的必要。
實(shí)際上，真正的藝術(shù)家總是在追尋孤獨，就如同翟墨所講的，“沒(méi)有荒無(wú)人煙的孤島就沒(méi)有眾所周知的魯濱遜，少了孤寂的沉淀就沒(méi)有美的獨特發(fā)現與創(chuàng )造”�？梢哉f(shuō)，藝術(shù)家只有沉下心來(lái)，客觀(guān)審視自我，遠離世俗紛擾，以孤獨而超然的心回歸自然，回歸本我，才能明白我們只是大自然的一種存在，才能找到生命的本源，并徹底激發(fā)自我的創(chuàng )造能力。因此，藝術(shù)家不僅要以飽滿(mǎn)的情感進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )造，而且要以理性態(tài)度客觀(guān)審視自然與自我，實(shí)現理性的回歸。
總而言之，中國當代藝術(shù)要在觀(guān)念上回歸傳統，在心靈上回歸自然，在信仰上回歸理性，找到真正的時(shí)代出路，推動(dòng)自身可持續發(fā)展。
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