關(guān)于產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)視野下現代藝術(shù)的論文

　　一、產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)研究與現代藝術(shù)設計教育

　　產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的研究目的在于找出產(chǎn)品設計形式在傳達過(guò)程中的規律性、內在解釋、不同形式表號在語(yǔ)義方面的構成關(guān)系。20世紀以來(lái)，在結構主義理論影響下，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)研究成為現代設計理念傾向于結構與功能體系的理論基礎。與此同時(shí)，現代藝術(shù)設計也發(fā)生了相應的改變。以德國藝術(shù)設計教育的核心基地——包豪斯學(xué)院為中心，現代主義設計理念在國際設計領(lǐng)域中嶄露頭角。隨著(zhù)國際主義的泛濫，以標榜“形式追隨功能”的現代產(chǎn)品設計和建筑設計真正成為了藝術(shù)設計領(lǐng)域內的主導。通過(guò)產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)研究發(fā)現，設計是一個(gè)完整的“表達—傳遞—接受”的體系，設計師的語(yǔ)言或詞義往往借助于符號或藝術(shù)符號傳達給受眾，而受眾總是間接地領(lǐng)會(huì )符號的內涵，二者之間唯一的媒介就是“功能”。因此，結構主義產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)在包豪斯教育體系中占有重要的位置。包豪斯的創(chuàng )建者格羅佩斯曾說(shuō)：“包豪斯深信，在家居用品以及家具之間，一定有著(zhù)理性的聯(lián)系，因此，我們試圖通過(guò)在形式、技術(shù)以及經(jīng)濟領(lǐng)域里進(jìn)行系統化的理論研究與實(shí)踐探索，從物品的自然功能與限制因素出發(fā)，創(chuàng )造出它們的形式�！卑�豪斯藝術(shù)設計教育體系建立在傳達產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)基礎之上，形式符號的研究基于培養學(xué)生理解功能意義的方面。由此可見(jiàn)，盡管當時(shí)的語(yǔ)義學(xué)研究?jì)H僅涉及美學(xué)領(lǐng)域，但是以包豪斯為代表的現代藝術(shù)設計教育機構已經(jīng)把設計視作一種語(yǔ)義，甚至是生活語(yǔ)言，其表達的主旨內容就是對功能的滿(mǎn)足。因此，產(chǎn)品產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究產(chǎn)品設計語(yǔ)言意義的學(xué)問(wèn)。產(chǎn)品設計理論及其產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)研究架構始于戰后對于包豪斯藝術(shù)設計教育體系的延續，在1953年德國烏爾姆造型學(xué)院出現的“符號運用研究”成為產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的發(fā)端。烏爾姆造型學(xué)院的教育體系完全圍繞產(chǎn)品設計在工業(yè)社會(huì )中的語(yǔ)義傳達來(lái)進(jìn)行，形成風(fēng)靡世界的現代理性設計和功能設計教育觀(guān)。在強調功能與應用為理念的教育體系中，科學(xué)與工程學(xué)成為設計學(xué)科的重心。譬如，戰后德國布勞恩公司的產(chǎn)品設計便是學(xué)院師生共同設計實(shí)踐的成果。

　　二、產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)對我國現代藝術(shù)設計教育的意義

　　就當前的藝術(shù)設計教育來(lái)說(shuō)，我國高等藝術(shù)院校所開(kāi)設的藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)均采用基礎原理與技能、設計理論知識和設計實(shí)踐三個(gè)部分構建出教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，并以繪畫(huà)基礎課程群、設計專(zhuān)業(yè)基礎課程群，以及設計實(shí)踐環(huán)節課程群組成教學(xué)體系。但是，這種教學(xué)體系在教學(xué)過(guò)程中往往缺少文化內涵和現象分析的內容，使得學(xué)生一知半解，對很多內容的模糊和認識的不深刻。產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)研究的方法在這個(gè)方面可以有效地增強某些基礎課或專(zhuān)業(yè)課程內容的人文性和知識性，為推動(dòng)設計文化顯露本土民族性的教育策略中起到推波助瀾的效果；與此同時(shí)，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)在傳達產(chǎn)品的形式語(yǔ)義和設計符號的內容等方面對藝術(shù)設計教育教學(xué)體系的形成具有促進(jìn)作用。

　　三、結語(yǔ)

　　總而言之，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)研究成果和研究方式對我國藝術(shù)設計教育體系構建本身就是一個(gè)非常好的視野。從這個(gè)意義上說(shuō)，它為藝術(shù)設計教育本身將帶來(lái)新的面貌，藝術(shù)教育就是產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的內容，教育詞匯、篇章構成、制度銘文等都是產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)分析的對象。而藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中所設計的造型語(yǔ)言和形態(tài)符號也是產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的研究對象。另一方面我們看到，在當今高科技迅猛發(fā)展的信息社會(huì )里，譬如新媒體藝術(shù)、電子藝術(shù)、虛擬空間、數碼設計等詞義和設計元素的出現，容易為藝術(shù)設計教育者帶來(lái)新的思考。因此，如何正確理解這些新的詞義和內容以及辨析，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)可以為現代藝術(shù)設計教育帶來(lái)全新的意義。

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