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淺論Austin言語(yǔ)行為理論與動(dòng)態(tài)語(yǔ)境觀(guān)
論文關(guān)健詞:言?xún)刃袨椤⊙酝庑袨椤⊙院笮袨椤≌Z(yǔ)境 推理
論文摘要:的使用與理解離不開(kāi)語(yǔ)境。筆者認為語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)的，是由聽(tīng)話(huà)人大腦中的一系列假設構成的，聽(tīng)話(huà)人依據動(dòng)態(tài)語(yǔ)境因素對所聽(tīng)到的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行推理，尋求話(huà)語(yǔ)字面意義所傳達的言語(yǔ)行為，最終保證交際的成功。文章試圖探討Austin言語(yǔ)行為理論對大學(xué)聽(tīng)力教學(xué)的意義。
一、Austin官語(yǔ)行為理論
言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)的核論之一，它所關(guān)注的問(wèn)題是語(yǔ)言是怎樣被用之以“行”，而不是用之以“指”的。言語(yǔ)行為理論的創(chuàng )始人是英國家J·Austin。在此之前哲學(xué)界歷來(lái)所持的一種假設是陳述之言(statement)的作用或是描述事物的狀態(tài)，或是陳述某一事實(shí)，而陳述之言所作的描述或陳述要么是事實(shí)要么是謬論。哲學(xué)家們歷來(lái)所關(guān)心的也只限于陳述之言的可驗證性(verifiability)以及如何規定一個(gè)真實(shí)的陳述之言所必須滿(mǎn)足的條件。
Austin對哲學(xué)界語(yǔ)言研究中的這種傳統的觀(guān)點(diǎn)提出了懷疑。他認為“許多陳敘之言只不過(guò)是偽陳偽敘(Pseudo-statement )，人們所說(shuō)的許多話(huà)語(yǔ)貌似陳敘、但它們根本不以坦直地記敘或傳遞有關(guān)事實(shí)的信息為目的，或是僅是部分地以此為目的”。Austin區分了兩大類(lèi)話(huà)語(yǔ):言有所述( constative)和言有所為(performative)。言有所述的話(huà)語(yǔ)或為真，或為假，是有可驗證性(verifiability)的。言有所為的話(huà)語(yǔ)是不能驗證的，這些話(huà)語(yǔ)“大概不可能為真或為假。此外，如果一個(gè)人作了這樣一個(gè)表述，我們應該說(shuō)他做了些什么，而不僅僅是說(shuō)了些什么。" Austin舉了四個(gè)著(zhù)名的例子來(lái)說(shuō)明這類(lèi)話(huà)語(yǔ)。
1) I do.(用于結婚儀式)
2 ) I apologize to you,(用于過(guò)救)
3 ) I name this ship Elizabeth,(用于拓的命名儀式)
4 ) I bet you six pence it will rain tomorrow,(用于打賭)
在特定的情況下“當我說(shuō)出我的所做時(shí)，我實(shí)際上就完成了那個(gè)行為。" Austin還描述了言有所為的“恰當條件(happiness conditions)”。
首先，說(shuō)話(huà)者必須是具備實(shí)施某一行為的條件的人。例如，在實(shí)行一夫一妻制的國家里，只有單身男子才能在牧師面前說(shuō)，" I do”從而與一單身女子結婚。而且，還必須存在實(shí)施某一行為的合適對象。例如，必須有新娘才能結婚。
其次，說(shuō)話(huà)人對自己要實(shí)施的行為必須抱有誠意。如果一個(gè)中說(shuō)”I apologize to you, "，但卻毫無(wú)道歉的誠意，那么，這樣的道歉便不是真誠的道歉，說(shuō)話(huà)人不過(guò)是濫用了言有所為的句式而已。
第三個(gè)條件是說(shuō)話(huà)人對自己所說(shuō)的話(huà)不能反悔。例如，在作了真誠的許諾后便不能反悔。
最初的“言有所為”理論不很完善，Austin又作了繼續深人的研究。他指出，一個(gè)人在說(shuō)話(huà)時(shí)，同時(shí)實(shí)施了三種行為:言?xún)刃袨?locutionary act )、言外行為(illocutionary act )和言后行為(perlocutiorary act )。言?xún)刃袨橹傅氖恰罢f(shuō)話(huà)”這一行為本身，即能發(fā)出音節，說(shuō)出單詞，短語(yǔ)和句子，等等，這一行為本身并不能構成語(yǔ)言交際。但在實(shí)施這一“說(shuō)話(huà)”行為的同時(shí)，我們通常實(shí)施了一個(gè)言外行為，有時(shí)還同時(shí)實(shí)施了一個(gè)言后行為。言外行為是通過(guò)“說(shuō)話(huà)”這一動(dòng)作所實(shí)施的一種行為，如結婚、道歉、命名、打賭，等等。言后行為是指說(shuō)話(huà)帶來(lái)的后果。言后行為不一定會(huì )發(fā)生，這時(shí)就會(huì )導致交際的失敗。
Austin在提出言語(yǔ)行為理論幾年后便去世了，他沒(méi)有來(lái)得及對這一理論進(jìn)行充實(shí)和修訂。但是，言語(yǔ)行為理論一經(jīng)提出，便在語(yǔ)言學(xué)界引起巨大反響，各家學(xué)者對這一理論進(jìn)行了廣泛深人的探討，大大發(fā)展了這一理論。其中最具影響力的就是美國語(yǔ)言家J·Searleo
二、Searle對官語(yǔ)行為理論的發(fā)展
Searle認為，使用語(yǔ)言就像人類(lèi)許多別的活動(dòng)一樣，是一種受規則制約的有意圖的行為。 ... sing a lan-guage is engaging in“rule一governed form of behavior. " Searle還認為，語(yǔ)言交際的最小單位是言語(yǔ)行為，而不是人們通常認為的單詞或句子等語(yǔ)言單位。語(yǔ)言交際過(guò)程是由一個(gè)接一個(gè)的言語(yǔ)行為構成的，而且每一個(gè)言語(yǔ)行為都體現了說(shuō)話(huà)人的意圖。
Austin提出了言外行為這一觀(guān)點(diǎn)，但他并沒(méi)有把一句話(huà)所實(shí)施的言外行為和這句話(huà)的內容聯(lián)系起來(lái)。Searle在研究過(guò)程中注意到了一句話(huà)的命題內容和它的言外行為之間的關(guān)系。一句話(huà)的命題內容包括所談及的人或物和對這個(gè)人或物所作的描述。Searle用下面一組句子來(lái)說(shuō)明命題內容和言外行為的關(guān)系:
5 ) Sam smokes habitually.
Does Sam smoke habitually?
Sam, smoke habitually!
Would that Sam smoked habitually.(1969 )
Searle認為這四句話(huà)具有相同的命題內容，即它們都談及了Sam這個(gè)人，都論述了Sam smokes habitually這一件事，但這四句話(huà)實(shí)施了四種言語(yǔ)行為。在一般情況下，第一句話(huà)陳述一個(gè)事實(shí)，第二句話(huà)提出一個(gè)問(wèn)題，第三句話(huà)傳達一項命令，第四句話(huà)表達一種愿望，雖然這種句式比較陳舊。
從Searle所舉的例子可以看出，實(shí)施不同言語(yǔ)行為的話(huà)語(yǔ)可能具有同樣的命題內容。那么，我們該如何判斷一句話(huà)究竟實(shí)施了什么言外行為呢?Searle指出一句話(huà)的言外之力(illocutionary force)可以通過(guò)一定的手段來(lái)表明。在中，這些語(yǔ)言手段包括詞序、重讀、語(yǔ)調、標點(diǎn)符號、語(yǔ)氣，等等。Searle本人僅提出了一些可以依賴(lài)的語(yǔ)言手段，并沒(méi)有作進(jìn)一步的探討。關(guān)于這個(gè)語(yǔ)言形式與功能的問(wèn)題，離開(kāi)了語(yǔ)境因素是不可能得到滿(mǎn)意的回答的。
Searle以“許諾”這一言語(yǔ)行為為例，歸納了實(shí)施言語(yǔ)行為所必須滿(mǎn)足的四類(lèi)條件:(1)命題內容條件(proposi-tional content condition):說(shuō)話(huà)人言及一個(gè)他自己將要去做的動(dòng)作。(2)準備條件(preparatory condition ):說(shuō)話(huà)人相信他所要做的事情是符合聽(tīng)話(huà)人的利益的，但這件事并非是他通常所做的。(3)誠意條件(sincerity condition ):說(shuō)話(huà)人意欲做這一動(dòng)作。(4)根本條件(essential condition ):說(shuō)話(huà)人承擔起做某一件事的義務(wù)。在明確了這些條件的基礎上，Searle還制定了相對應的規則:(1)命題內容規則:命題出現在一個(gè)句子或比句子更大的語(yǔ)段之中，這一命題言及說(shuō)話(huà)人將要做的一個(gè)動(dòng)作。(2)準備規則:聽(tīng)話(huà)人愿意說(shuō)話(huà)人做這一動(dòng)作;而不是不愿意他去做這一動(dòng)作，說(shuō)話(huà)人相信聽(tīng)話(huà)人愿意他去做這一動(dòng)作;說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人雙方都清楚，說(shuō)話(huà)人通常不會(huì )做這一動(dòng)作。(3)誠意規則:說(shuō)話(huà)人真心實(shí)意地想做這一動(dòng)作。(4)根本規則:說(shuō)話(huà)人所說(shuō)的話(huà)使他自己承擔了做某一動(dòng)作的義務(wù)。
Searle還對言外行為進(jìn)行了分類(lèi)。分類(lèi)的依據主要有三項:言外之的(illocutionary畫(huà)nt)、適從向(direction of fit )和所表達的狀態(tài)(expressed psychological state):言外之的是指一類(lèi)言外行為所具有的共同目的。例如命令、請求、忠告、威脅等都具有設法使聽(tīng)話(huà)人去做某事的目的，而許諾、起哲等具有使說(shuō)話(huà)人承擔義務(wù)去做某事的目的。適從向是指言外之的帶來(lái)的后果，指言語(yǔ)和客觀(guān)世界之間的關(guān)系，或是話(huà)語(yǔ)去適從客觀(guān)世界，或是客觀(guān)世界去適從話(huà)語(yǔ)。說(shuō)話(huà)人在實(shí)施言外行為時(shí)總會(huì )對話(huà)語(yǔ)中所包含的命題內容表示出自己的態(tài)度和心理狀態(tài)，而這與言外行為的誠意條件是一致的。以上述三個(gè)方面為主要依據，Searle把言外行為分成五個(gè)大類(lèi)與一個(gè)副類(lèi):(1)闡述類(lèi)(represents-five )。言外之的(根本條件)為說(shuō)話(huà)人對某種情況的真實(shí)性作出承諾，適從向為話(huà)語(yǔ)客觀(guān)世界，心理狀態(tài)(誠意條件)為相信，代表性的行事動(dòng)向有assert , state , sweat , guess ,等等。(2)指令類(lèi)(directive ):言外之的(根本條件為說(shuō)話(huà)人試圖使聽(tīng)話(huà)人做某事，適從向為客觀(guān)世界，話(huà)語(yǔ)，心理狀態(tài)(誠意條件)為希望、愿望，代表性的行事動(dòng)向有:request ,advise, order, demand，等等。(3)承諾類(lèi)(commissive ):言外之的(根本條件)為說(shuō)話(huà)人對一個(gè)將來(lái)的行為作出許諾，適從向為客觀(guān)世界、話(huà)語(yǔ)，心理狀態(tài)(誠意條件)為意欲，代表性的行事動(dòng)向有promise, undertake, vow，等等。(4)表達類(lèi)(expressive):言外之的(根本條件)為說(shuō)話(huà)人對某種客觀(guān)狀態(tài)表達自己的心理狀態(tài)，心理狀態(tài)(誠意條件)為根據不同的事實(shí)而異，遺憾、感激、悲傷、慶賀，等等，代表性的行事動(dòng)向有apologize, thank，regret, congratulate，等等。(5)宣告類(lèi)(declaration):言外之的(根本條件)為引起命題內容與現實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，適從向為客觀(guān)世界話(huà)語(yǔ)，代表性的行事動(dòng)向有~，appoint, declare，等等。(6)闡述性宣告( representative declaration ):言外之的(根本條件)為引起命題內容與現實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，適從向為客觀(guān)世界話(huà)語(yǔ)，心理狀態(tài)(誠意條件)為相信。
通過(guò)對言語(yǔ)行為理論進(jìn)一步的研究，Searle發(fā)現在許多情況下說(shuō)話(huà)者是通過(guò)實(shí)施一種言外行為來(lái)實(shí)施另一種言外行為的，這就是間接言語(yǔ)行為。例如:
6 ) Can you reach the salt?
這個(gè)語(yǔ)句不僅僅是一個(gè)問(wèn)題，而且也是一個(gè)遞鹽的請求。.只不過(guò)“請求”這一言外行為是通過(guò)“詢(xún)問(wèn)”這一言外行為間接得到實(shí)施的。
這種用法就是語(yǔ)言的間接用法，即間接言語(yǔ)行為。
三、動(dòng)態(tài)語(yǔ)境觀(guān)
傳統的語(yǔ)境是一個(gè)靜態(tài)的概念。傳統語(yǔ)用學(xué)把語(yǔ)境看作是事先確定的常項，而語(yǔ)境的內涵幾乎是包羅萬(wàn)象的。語(yǔ)境包括交際雙方的語(yǔ)言知識，交際的上下文，人的百科知識，交際的背景，交際的時(shí)間、地點(diǎn)、交際者、說(shuō)話(huà)方式等情景要素。而Sperber和Wilson (1986 )提出的關(guān)聯(lián)理論從認知科學(xué)的角度闡釋人類(lèi)的語(yǔ)言交際行為，把語(yǔ)境看作是一個(gè)心理結構體(psychological construct )，即存在于聽(tīng)話(huà)者大腦中的一系列假設。在語(yǔ)言交際的過(guò)程中，隨著(zhù)交際的發(fā)展，聽(tīng)話(huà)者提取建立一系列假設，并對它們進(jìn)行處理，從而形成一個(gè)逐漸變化的認知語(yǔ)境。在交際過(guò)程中，新信息被處理后就會(huì )成為認知語(yǔ)境中的舊信息，認知語(yǔ)境不斷擴大或充實(shí)后，供處理下一個(gè)新信息時(shí)使用。所以，語(yǔ)境概念是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，而不是靜態(tài)給定的。
四、言語(yǔ)行為理論對教學(xué)的愈義
如前所述，交際者說(shuō)出一句話(huà)往往伴隨著(zhù)相應的言語(yǔ)行為，在很多情況下的使用是間接性的，既話(huà)語(yǔ)往往傳遞間接言語(yǔ)行為。在課堂聽(tīng)力教學(xué)中，教師可以引導學(xué)生找出話(huà)語(yǔ)傳遞的直接或間接言語(yǔ)行為，從而識別交際者的交際意圖，提高理解能力，得到較好的學(xué)習效果，例如:
7 ) Woman:Ted, do you know how to get the sports center fromhere?
Man; Why not ask the policeman?
Question; What does Ted mean?
( A ) The woman should invite the policeman.
(B ) The sports center is near the police station
( C ) Thepoiceman probably is a sportsman.
(D) He doesn't know the way to the sports center.
問(wèn)句實(shí)施了直接的詢(xún)問(wèn)行為，我們期待著(zhù)一個(gè)答案。但是Ted反問(wèn)why not ask the間iceman?這句話(huà)字面上是詢(xún)問(wèn)行為，通過(guò)實(shí)施詢(xún)問(wèn)行為又實(shí)施了一個(gè)間接的建議行為，而這兩種行為都不是我們期待的回答行為，結合動(dòng)態(tài)的認知語(yǔ)境我們推導出Ted本人也不知道sports center該怎么走。
8)Woman;This package was returned to me
Man;That} because you didn't put enough postage on it.
Question;What did the man tell the woman about the package?
( A ) She should take it to the post otTce
(B ) It is too big to send勿mail.
( C ) She should return it to the sender.
(D) It needs more stamps
第一句是一個(gè)陳述句，但是間接實(shí)施了詢(xún)問(wèn)原因的行為，所以男子在第二句中用了that's because句式，回答了第一句間接提出問(wèn)題。結合動(dòng)態(tài)語(yǔ)境，包裹被退回，原因是郵資不夠，所以第二句又同時(shí)實(shí)施了間接建議行為，建議多貼些郵票。
9) Woman;Mark is playing computer games．
Man;Should he do that when the final exam is drawing near?
Question;what does the man think Mark should do?
(A)Go on with the games,
(B ) Draw pictures on the computer.
( C ) Review his lesson.
(D ) Have a good rest.
女子的話(huà)語(yǔ)實(shí)施了陳述事實(shí)的行為，男子的話(huà)語(yǔ)實(shí)施了直接的反問(wèn)行為，同時(shí)也實(shí)施了間接的責備行為。結合動(dòng)態(tài)語(yǔ)境，期末考試臨近時(shí)不該花費時(shí)間打游戲，而應該復習功課。
通過(guò)以上例子可以看出，言語(yǔ)行為理論對課堂聽(tīng)力教學(xué)，特別是這類(lèi)對話(huà)選擇題型的教學(xué)，具有明確的指導意義。通過(guò)言語(yǔ)行為理論，結合語(yǔ)境因素進(jìn)行推理，可以快速識別交際者的交際意圖，從而提高理解能力，幫助學(xué)生取得較好的學(xué)習效果。
五、結束語(yǔ)
言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)核論之一，而動(dòng)態(tài)語(yǔ)境觀(guān)更是關(guān)聯(lián)理論在認知科學(xué)高度上取得理論突破�！P者試圖將語(yǔ)用學(xué)理論應用于課堂聽(tīng)力教學(xué)，以改變課堂聽(tīng)力教學(xué)缺乏先進(jìn)理論引導及常常憑經(jīng)驗進(jìn)行的現狀。當然，筆者對理論的駕馭能力有限，把理論應用于聽(tīng)力教李也需要更多的實(shí)踐。
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