關(guān)于唐寅的人生意態(tài)探析開(kāi)題報告

　　本選題的依據：

　　1）說(shuō)明本選題的研究意義和應用價(jià)值

　　2）簡(jiǎn)述本選題的研究現狀和自己的見(jiàn)解

　　一、研究的意義：

　　1、作為明代才子，唐寅不僅在書(shū)畫(huà)皆工，而且詩(shī)文創(chuàng )作數量巨大，他的作品中表現出來(lái)的文學(xué)思想，在中國古代失意文人的思想中具有典型性，通過(guò)對其人生意態(tài)的探析，對古代失意文人的人生意態(tài)可略見(jiàn)一斑。

　　2、唐寅詩(shī)歌中，具有很多花鶴琴笛等意象，唐寅通過(guò)這些意象，表現出他失意時(shí)心中的理想和現實(shí)的矛盾的沖突。以寫(xiě)詩(shī)，佯狂自污，狎妓來(lái)排遣心中的不平與憤懣，以一種畸形的方式來(lái)反抗社會(huì )的拋棄和不公。仕宦思想和佛道思想，在其詩(shī)文中也是時(shí)有表現。其人生意態(tài)的多面性和無(wú)定性，注重放縱與享樂(lè )，得過(guò)且過(guò)，自暴自棄，，這種無(wú)聊的虛度人生的生活方式，對當今的一些人具有很強的警示意義。

　　3、到現在為止，還沒(méi)有任何一部專(zhuān)注論述其人生意態(tài)，論文也很少見(jiàn)，本文的論述，將從一個(gè)嶄新的角度論述唐寅。

　　總的來(lái)說(shuō)，唐寅的人生意態(tài)的探析，具有諸多的現實(shí)意義，對當今的人們的人生觀(guān)、世界觀(guān)有很強的指導和教育意義。

　　二研究的價(jià)值：對于唐寅的人生意態(tài)的探析，筆者認為有以下三個(gè)應用價(jià)值：1、通過(guò)詩(shī)歌中的意象，探究其文學(xué)思想和人格表現；2、深層探析其人生意態(tài)形成的原因；3、這種人生意態(tài)對失意文人的影響其對后人的啟示。

　　三、研究現狀：對唐寅的研究，從20世紀早期就有一定得研究，但主要在對其“三笑”故事的真偽的考辨上；新中國成立到1978年，唐寅的研究幾乎停滯；1978年以后，唐寅研究逐步復蘇和繁榮，有唐寅年譜的編寫(xiě)，研究大多集中在其生平、交游、人格及影響上，目前沒(méi)有任何一本專(zhuān)著(zhù)對其人生意態(tài)的研究。

　　四、見(jiàn)解：本論題就前人研究不足的方面展開(kāi)論述，在參考前人和時(shí)賢論文的基礎上，從其詩(shī)文的意象，探究其文學(xué)思想，從文學(xué)思想探析人生意態(tài)，特別是在他的身上表現出的人生意態(tài)的復雜性和多面性，將從一個(gè)嶄新的視角對其人上意態(tài)進(jìn)行探析，試圖將其人生意態(tài)做詳細的論述。

　　研究的主要內容：以往對燙印研究的內容主要集中在生平、交游等幾個(gè)方面，本論文試圖從其人生經(jīng)歷和其詩(shī)歌中內容的思想出發(fā)，分別從他青年時(shí)期的詩(shī)文和思想，中年時(shí)期的詩(shī)文和思想及晚年時(shí)期的詩(shī)文和思想等幾個(gè)方面，展開(kāi)對其人生意態(tài)的探析。論文以：“詩(shī)歌中的意象分析”、“唐寅的文學(xué)思想和人格”、“唐寅的人生意態(tài)”“唐寅人生意態(tài)的意義和影響”等幾個(gè)小標題為分論點(diǎn)。在吸取前輩時(shí)賢研究成果的基礎上，層層深入，探討其人生意態(tài)所折射出的幾種截然不同的思想及其意義，從一個(gè)更廣更深的視角來(lái)全面客觀(guān)地探析其人生意態(tài)。

　　主要研究方法：

　　文獻研究法。

　　本項研究以山西出版集團的《唐伯虎集》和中國書(shū)店的《唐伯虎全集》為最基本的文本材料，同時(shí)利用已有并有一定權威性的學(xué)術(shù)文獻作為參考和理論基礎，并利用電子文獻檢索系統的基礎上進(jìn)行解讀，以確保語(yǔ)料及文獻來(lái)源的正確性。在對其詩(shī)文、思想進(jìn)行“分析——綜合”后，探析其人生意態(tài)。

　　研究進(jìn)度計劃：

　　論文選題：（2009年4月）主動(dòng)與指導老師聯(lián)系，確定論文選題范圍和題目；

　　論文開(kāi)題：（2009年6月）經(jīng)論文開(kāi)題后寫(xiě)作論文提綱和寫(xiě)作內容；

　　論文資料收集：（20095年月—2009年7月）閱讀相關(guān)學(xué)術(shù)文獻；

　　論文撰寫(xiě)第一稿：（2009年11月）第二稿：（2010年1月）第三稿：（2010年2月）定稿：（2010年4月）

　　論文答辯：（2010年5月）

　　主要參考資料：

　　[1]唐伯虎全集中國書(shū)店出版社[m]1985年版

　　[2]唐伯虎集三晉出版社[m]2008年8月

　　[3]宋戈論唐寅詩(shī)歌的藝術(shù)特色[J]遼寧大學(xué)學(xué)報1985年第3期

　　[4]王文欽唐寅思想初探[J]蘇州大學(xué)學(xué)報1987年第3期

　　[5]周月亮唐寅和晚明思想[J]讀書(shū)1987年第12期

　　[6]周怡略論唐寅齊魯藝苑[J]1990年第4期

　　[7]杜哲森夜讀唐伯虎詩(shī)文集隨筆[J]美術(shù)研究1997年第3期

　　[8]張春萍論唐寅詩(shī)歌中的“畸人”特質(zhì)[J]學(xué)術(shù)交流2000年第1期

　　[9]張春萍佛教與唐寅詩(shī)歌思想內涵[J]河南師范大學(xué)學(xué)報2000年第2期

　　[10]王富鵬論唐寅思想的多面性和整體性[J]嘉應大學(xué)學(xué)報2000年第4期

　　[11]張春萍佛教對唐寅詩(shī)歌的影響[J]青海師專(zhuān)學(xué)報2000年第4期

　　[12]戴誠沈劍文讀唐寅落花詩(shī)[J]蘇州鐵道師范學(xué)院學(xué)報2000年第4期

　　[13]叢彬彬談?wù)勌撇�虎和他的勸世�?shī)[J]南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報2001年第4期

　　[14]王永江唐伯虎及其藝術(shù)成就[J]齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報2001年第5期

　　[15]王富鵬論唐寅的佛道出世人格[J]韶關(guān)學(xué)院學(xué)報2002年第10期

　　[16]王曉輝唐寅的生命意識解讀[J]南通師范學(xué)院學(xué)報2003年第2期

　　[17]王富鵬論唐寅性格的女性化特征及成因[J]韶關(guān)學(xué)院學(xué)報2006年第2期

　　[17]王富鵬論唐寅的儒俠入世人格[J]韶關(guān)學(xué)院學(xué)報2003年第4期

　　[18]孫植唐寅與唐寅詩(shī)[J]廣西右江民族師專(zhuān)學(xué)報2004年第1期

　　[19]孫植論唐寅詩(shī)的情志內容及其人格表現[J]重慶大學(xué)學(xué)報2004年第2期

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