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有文采的議論文寫(xiě)作方法
重視文章的文采，自古有之。高考語(yǔ)文《考試大綱》將“有文采”列為作文“發(fā)展等級”的要求之一，受到人們的普遍關(guān)注和充分重視。但是，很多同學(xué)的寫(xiě)作只追求記敘文、散文的文采，忽視了議論文的文采，以致把文章寫(xiě)得干巴巴的，無(wú)精打采，“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”。實(shí)際上，議論文不僅要講求語(yǔ)言準確、嚴謹，而且也要追求鮮明生動(dòng)，富有文采，以此增強文章的說(shuō)服力和感染力。
“有文采”的語(yǔ)言來(lái)自精心的打磨。那么，如何打磨議論文的語(yǔ)言使之文采飛揚呢？
一、表達要富于變化，句式要靈活多樣
首先是精當地遣詞造句，豐富詞匯，錘煉詞語(yǔ)。其次是精心地選擇靈活多變的句式，如整句與散句，長(cháng)句與短句，設問(wèn)句與反問(wèn)句等，交錯運用。這樣就會(huì )使行文搖曳多姿，語(yǔ)言活潑舒暢，強化論證效果。例如：
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！泵坊ㄓ兴那轫�，白雪也有它的風(fēng)采。楊柳之婀娜、翠竹之秀麗、蘭草之清幽、青松之壯美，任何事物都在大自然中展示著(zhù)自己的個(gè)性，不是嗎？“鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競自由�！比f(wàn)物各有自己的鋒芒。泰山雄、華山險、黃山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、蘭花素雅，北國萬(wàn)里飄雪、江南草長(cháng)鶯飛、塞外駝鈴聲聲、水鄉牧笛裊裊。你能說(shuō)泰山不如峨眉，牡丹勝過(guò)蘭花，北國不比江南？你不能。它們各有千秋。你芙蓉如畫(huà)柳如眉，我滿(mǎn)屋詩(shī)書(shū)自開(kāi)顏，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。你有馳騁政壇躍馬商場(chǎng)萬(wàn)丈豪情，我有小橋流水清泉明月淡泊心境。（2004年高考河南考生《你就是一道風(fēng)景》）
這段文字詞匯豐富而華美，詞語(yǔ)選配精致而貼切，句式整齊而富于變化，顯示了作者靈活駕馭語(yǔ)言的功力。又如：
大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿(mǎn)著(zhù)七情六欲的煙和霧。一切親情、友情、愛(ài)情？？猶如四周八方的風(fēng)籠罩著(zhù)這個(gè)交錯的世界。立于天地間，誰(shuí)能夠脫離紅塵的牽絆，誰(shuí)又能拋開(kāi)一切俗念？（2003年高考湖北考生的《感情與認知》）
這個(gè)開(kāi)頭，引入話(huà)題，語(yǔ)言形式上，有整句有散句，有長(cháng)句有短句，增強了語(yǔ)言的節奏感，整齊而不呆滯，通暢而又靈活，結尾連續反問(wèn)，引人深思。
二、利用修辭來(lái)增強表達效果
修辭被稱(chēng)為語(yǔ)言藝術(shù)之花，是使文章語(yǔ)言“有文采”的重要手段。議論文中，恰當地
使用修辭手法，會(huì )給文章增光添彩。例如：
學(xué)會(huì )尊重吧。尊重是春天里的一縷清風(fēng)，把花香送給每戶(hù)人家；尊重是夏天里的一棵大樹(shù)，把綠蔭帶給人們；尊重是秋天里的一株果樹(shù)，把累累碩果帶給辛勤的農民；尊重是冬天里的一個(gè)火爐，把溫暖送給勞累的旅人。（節選自《高考核按紐》，文題為《尊重》）
這段文章結尾的文字，綜合運用了排比、比喻的修辭，將抽象空洞的說(shuō)教化為具體形象的感悟，文意表達含蓄雋永，言有盡而意無(wú)窮，耐人尋味。
再如2000年一篇高考優(yōu)秀作文片斷：
讓我們去聽(tīng)聽(tīng)大自然的回音，感受四季變遷的律動(dòng)和生命的鏗鏘節奏，發(fā)現生活原來(lái)有這么多的詮釋與內涵。大樹(shù)說(shuō)生活便是向往藍天，捕捉陽(yáng)光，撐起一片綠蔭；小草說(shuō)生活是綠意的勃發(fā)；花蕾說(shuō)生活是縱情的綻放，不要拘泥于世俗的喧囂；雨露說(shuō)生活是白云灑下的一場(chǎng)甘露；江河說(shuō)生活是陽(yáng)剛的奔放和柔美的恬靜，與礁石的博擊便是生活的燦爛；日月說(shuō)生活是用自己的光和熱去溫暖他人，照亮生命；星辰說(shuō)生活是在漆黑的夜晚里點(diǎn)燃起理想的火把，期待光明的降臨；夕陽(yáng)說(shuō)即使在生命回歸之際，也要將金輝鋪滿(mǎn)人間？？
這段文字語(yǔ)言生動(dòng)而形象，修辭方法運用自如，文段充滿(mǎn)畫(huà)面感，引發(fā)讀者很多美好的想象和情思，讀這樣的文章，能不是一種享受嗎？
三、巧用名言、詩(shī)文，使文章神采飛揚
成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歌詞、詩(shī)文名句和中外名人格言等，具有文句精美，意味深長(cháng)，給人啟迪等特點(diǎn)，在議論文中恰當地借用，可以使文章典雅精致，意蘊深厚。例如：
沒(méi)有規則的社會(huì )更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲俺那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”�！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶(hù)”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話(huà)傳說(shuō)，當道德不足以約束人們的行為時(shí)，規則將會(huì )適時(shí)地補上這個(gè)漏洞�！案魅俗�?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門(mén)前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線(xiàn)——規則劃出來(lái)的。（2002年高考北京考生《規則與道德》）
短短的一段文字，指出規則對社會(huì )發(fā)展的意義，連續引用詩(shī)文名句、成語(yǔ)、俗語(yǔ)等，而且用得巧妙、精當，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了說(shuō)理的感染力，顯示了作者深厚的文學(xué)知識的積淀。
又如2002年高考優(yōu)秀作文《讓信仰作主》開(kāi)頭兩段寫(xiě)道：
問(wèn)世間“信仰”為何物？
直叫人生死相許！
無(wú)獨有偶，2004年高考甘肅考生的作文《欲望——心的隔離區》開(kāi)頭寫(xiě)道：?jiǎn)?wèn)世間私欲為何物，直叫人邪心四起，溝壑百出。
這兩個(gè)開(kāi)頭都化用了元代詩(shī)人元好問(wèn)的名句“問(wèn)世間情為何物？直叫人生死相許！”不僅點(diǎn)亮了全文的思想意義，開(kāi)啟全篇，也體現了作者的個(gè)性及創(chuàng )新精神。
四、用文學(xué)筆法，筆端融注情感
“情為文前，意在筆先�！弊h論也應有感情。好的議論文，有時(shí)在論證時(shí)，會(huì )采用一些文學(xué)描寫(xiě)手法，融入作者的一份情感，從而做到以理服人，以情動(dòng)人。
請看下面兩段2000年高考作文中的文段：
“絕對錯不了！”“肯定就應該是這樣！”當這樣的話(huà)語(yǔ)脫口而出的時(shí)候，朋友，你是否經(jīng)過(guò)深思熟慮了呢？“我對我自己絕對有信心！”啊，親愛(ài)的朋友，你的自信讓我欽佩，可是，你的答案也許是對的，可別人的答案就一定是錯的嗎？也許別人的答案更有創(chuàng )見(jiàn)性呢�。ā赌劇敖^對”》）
更深人靜時(shí)，寂寂無(wú)人處，總有一個(gè)聲音在低語(yǔ)：“這世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩問(wèn)靈魂。世界是什么？數千年前，尼羅河畔，那些長(cháng)髯飄飄的學(xué)者便在爭論這個(gè)難題�！兑换ㄒ皇澜纭罚�
兩段文字都采用了散文式的描寫(xiě)手法，娓娓而談，寫(xiě)得多么富有情味，不只是語(yǔ)言的洗煉暢達，更是在情感上拉近了與讀者的距離，文意表達更富意蘊。
語(yǔ)言是思想、情感的媒介和裁體。語(yǔ)言能力是作文中最基本的能力和最穩定的能力。文章如果有文采，就能充分顯示作者的文化底蘊和寫(xiě)作才氣，一篇靈氣飛動(dòng)、滿(mǎn)文生輝的文章勢必贏(yíng)得讀者的喝彩。有文采也不只是記敘文、散文的專(zhuān)利，它也是議論文寫(xiě)作所努力追求的。好的語(yǔ)言是必須通過(guò)積累和打磨而錘煉出來(lái)的，讓我們在錘煉中撞擊出火花，用華美的語(yǔ)言去表達燦爛的思想。
古人云“言之無(wú)文，行而不遠”，“義雖深，理雖當，詞不工者不成文”。自古以來(lái)，文人學(xué)士都非常重視文采的雕飾。賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，杜甫的“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，都說(shuō)明了錘煉佳句的艱難和必要。
高考作文固然要追求思想深刻，內涵豐富，意境深遠，但也不能忽視文辭。若沒(méi)有好的文采，何談“深刻、豐富、深遠”呢？要想在短短幾分鐘內打動(dòng)閱卷者，獲得滿(mǎn)意的分數，就必須展示自己的才華，顯露文章的語(yǔ)言功夫。
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