美術(shù)教育史與美術(shù)教育的關(guān)系

　　論文關(guān)鍵詞：美術(shù)；教育史；審美；美感
　　論文摘要：美術(shù)教育史是人類(lèi)文明的遺產(chǎn)，它不僅是一門(mén)具有中國文化特色的藝術(shù)史,同時(shí)也是弘揚民族文化的一個(gè)重要渠道。美術(shù)教育史對美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠的影響。這些影響主要表現在三方面：一、沿襲作用；二、欣賞與教育并舉的作用；三、促進(jìn)社會(huì )創(chuàng )造革新作用。同時(shí)美術(shù)教育史的學(xué)習服務(wù)于美術(shù)教育。
　　
　　人類(lèi)為什么要學(xué)習歷史？因為讀史使人明鑒，另一方面來(lái)說(shuō)是為了了解文化，利于創(chuàng )新。單就美術(shù)教育來(lái)講，假如你什么都不知道，你的作品將缺乏內涵。在學(xué)習美術(shù)教育史的過(guò)程中，有許多優(yōu)秀的作品能讓讀者感受到作者心靈的躍動(dòng)，使我們更深刻的認識到什么是美，美的涵義，以及美術(shù)與生活的關(guān)系。
　　一、沿襲作用
　　所有的人類(lèi)文明、文化無(wú)一不是經(jīng)過(guò)歷代的沿襲發(fā)展而來(lái)的，中國繪畫(huà)更是有深遠的歷史，從新石器時(shí)代的彩陶（也是我國最早的原始繪畫(huà)）到唐代的人物畫(huà)再到宋代繪畫(huà)的鼎盛時(shí)期，再到今天中華民族百花爭艷的繪畫(huà)局面都繼承著(zhù)歷代繪畫(huà)的精髓。
　　主要的沿襲有：前面的美術(shù)教育方式、機構、畫(huà)家思想和題材。
　　簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)：想在當今的美術(shù)教育上獲得一些成績(jì)，就必須要認真的學(xué)習美術(shù)教育史，因為只有了解歷代諸多大師獨特的成長(cháng)過(guò)程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區別及技巧表達，經(jīng)過(guò)不斷評判思考后才能給出正確的定位，促使今天的美術(shù)教育更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復浪費。
　　二、欣賞與教育并舉的作用
　　美術(shù)教育的目的不僅限于培養藝術(shù)家，美術(shù)教育目的本文認為應該是以培養、提高人類(lèi)的審美能力和提高人類(lèi)的整體的文化品位與素質(zhì)修養為主要目的，具體說(shuō)來(lái)，就是以提高人類(lèi)的感受、欣賞、鑒別美的能力為主要目的。
　　美術(shù)教育史是一張形象、生動(dòng)的畫(huà)卷，在美術(shù)教育的過(guò)程中起著(zhù)前導的作用。在欣賞它的同時(shí)它也對我們有教育作用，主要表現在：（1）審美認識作用；（2）教育作用；（3）審美娛樂(lè )作用；（4）審美調劑作用。
　�。�1）審美認識作用
　　學(xué)習美術(shù)是一系列的認識過(guò)程，在這過(guò)程中反映出人的注意力、觀(guān)察力、想象力、記憶力、思維能力，美術(shù)學(xué)習需要有以上的智力因素，才能準確地把視覺(jué)形象反映出來(lái)。但同時(shí)也需要有學(xué)習的意向——興趣、情感、意志、性格等非智力因素。
　　學(xué)習美術(shù)教育史時(shí)我們會(huì )因其美術(shù)的實(shí)用性而提起對美術(shù)學(xué)習的興致。再者，我們對實(shí)物、掛圖、色彩等的欣賞而有感而發(fā)引發(fā)創(chuàng )作興趣。
　�。�2）教育作用
　　愛(ài)美之心人皆有之，愛(ài)美是人的天性，學(xué)習美術(shù)可以使人心如止水，使人心曠神怡，使人氣質(zhì)高雅；因此人對美的永無(wú)止境的追求可以激發(fā)一生的興趣。培養青少年學(xué)生正確的審美觀(guān)、是非觀(guān)，區別美與丑等，都成了美術(shù)教育的任務(wù)。凡是真正接受美術(shù)教育的人，不允許自己有不美的行為，這是美術(shù)教育對人產(chǎn)生發(fā)自?xún)刃娜プ非竺赖拇龠M(jìn)作用。
　�。�3）審美娛樂(lè )作用
　　美術(shù)教育是愉快教育，更重要的是寓教于樂(lè )，讓人受到美的熏陶。“孔子聽(tīng)了韶樂(lè )之后，三個(gè)月不知肉味。說(shuō)明藝術(shù)給予人的美感是一種精神愉悅，它高于單純的生理快感。”
　　繪畫(huà)可以說(shuō)是古今中外儒雅之士附庸風(fēng)雅之物，許多文人墨客都通過(guò)繪畫(huà)抒發(fā)主觀(guān)情趣，借繪畫(huà)以自鳴高雅，表現閑情逸趣還提出“不求形似”“無(wú)求于世，不以贊毀撓懷”，不趨附社會(huì )大眾審美，純以自?shī)实妊哉摗?
　�。�4）審美調劑作用
　　美術(shù)教育過(guò)程更多地是運用審美的情趣，在中國畫(huà)里就是講究詩(shī)情畫(huà)意，并潛移默化地把人帶到如詩(shī)如畫(huà)的境地，使人心理節律更趨協(xié)調。
　　美育不但能培養發(fā)現美和創(chuàng )造美的能力，而且這種美感和人的道德感、理智感有著(zhù)密切相連。通常人們所說(shuō)的藝德一致，就是強調人的思想心理素質(zhì)與藝術(shù)水平的一致。只有培養學(xué)生高尚的品格，才能產(chǎn)生真正美的藝術(shù)。而美感的感召力也調節和平衡了人的心理過(guò)程，形成人更健全的心理。
　　三、促進(jìn)社會(huì )創(chuàng )造革新作用
　　教育只有面向現代化、面向世界、面向未來(lái)，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養出符合時(shí)代要求的新型人才，實(shí)現人的全面發(fā)展。在現代社會(huì )中，無(wú)論一個(gè)人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實(shí)表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個(gè)人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開(kāi)的。
　　了解過(guò)去才能創(chuàng )造未來(lái)，了解美術(shù)史，就能推斷，這個(gè)領(lǐng)域目前、將來(lái)需要什么。雖然當今美術(shù)教育史論已作為一個(gè)學(xué)科，有其獨立性，但是美術(shù)教育史論的研究卻很難離開(kāi)美術(shù)作品，其實(shí)我們現在學(xué)習的思想、技法，也是美術(shù)史，都是先輩們積累下的結晶，是中華民族的瑰寶。所以，美術(shù)教育史的學(xué)習無(wú)處不在……
　　總之，美術(shù)教育和美術(shù)教育史相互作用、相輔相成，今天的美術(shù)教育就是明天的美術(shù)教育史。
　　
　　參考文獻：
　　[1]葉朗.（1985）中國美學(xué)史大綱.上海人民出版社
　　[2]張春興.（1994）現代心理學(xué).上海人民出版社
　　[3]葉立群.（1995）職業(yè)技術(shù)教育學(xué).福建教育出版社
　　[4]王極盛.（1986） 科學(xué)創(chuàng )造心理學(xué).北京科學(xué)技術(shù)出版社

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