心理學(xué)理論觀(guān)照下的寫(xiě)字教學(xué)

　　〔論文摘要〕重覽學(xué)理論，發(fā)現在寫(xiě)字教學(xué)中我們丟失很多。重視書(shū)寫(xiě)姿勢及執筆方法，這是行為主義強化觀(guān)的再現。練眼，這是實(shí)踐著(zhù)格式塔心的整體完型觀(guān)。教師的示范，榜樣的無(wú)窮力量是不容忽視的。學(xué)生認為我能寫(xiě)好，這是學(xué)生對自己進(jìn)行自我效能的積極認知。寫(xiě)好字并不是單純的為了練字而練字，而是為了追求學(xué)生個(gè)性的唯美。

《語(yǔ)文課程標準》在“基本理念”中強調指出：學(xué)生應該具有“適應實(shí)際需要”的“寫(xiě)字”能力[1]。為達到這一目標，在寫(xiě)字教學(xué)中，應關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)字過(guò)程，注重其寫(xiě)字基本功的訓練，使其養成良好的寫(xiě)字習慣和寫(xiě)字技能。
　　
一、強化——書(shū)寫(xiě)姿勢及執筆方法行為主義的再現

正確的寫(xiě)字姿勢及執筆方法不僅能保證書(shū)寫(xiě)自如，減輕疲勞，提高書(shū)寫(xiě)水平，而且還能促進(jìn)少年兒童身體的正常發(fā)育，近視、斜視、脊椎彎曲等多種疾病的發(fā)生。它的作用使人們越來(lái)越意識到寫(xiě)字姿勢的重要性。正確的寫(xiě)字姿勢是：上身坐正，兩肩齊平；頭正，稍向前傾；背直，胸挺起，胸口離桌沿一拳左右；兩腳平放在地上與肩同寬；左右兩臂平放在桌面上，左手按紙，右手執筆。眼睛與紙面的距離應保持在一尺左右[2]。執筆方法正確與否，關(guān)系到筆的控制能力，運筆的靈活性，書(shū)寫(xiě)的速度，這些都直接影響書(shū)寫(xiě)的效果。良好的執筆方法必須從小培養，否則，一旦形成習慣，糾正起來(lái)很難。正確的執筆方法，應采用三指執筆法[3]。具體要求是：右手執筆，大拇指、食指、中指分別從三個(gè)方向捏住離筆尖三厘米左右的筆桿下端。食指稍前，大拇指稍后，中指在內側抵住筆桿，無(wú)名指和小指依次自然地放在中指的下方并向手心彎曲。筆桿上端斜靠在食指的最高骨處，筆桿和紙面呈50度左右。執筆要做到“指實(shí)掌虛”，就是手指握筆要實(shí)，掌心要空，這樣書(shū)寫(xiě)起來(lái)才能靈活運筆。
雖然要求很苛刻，但是作為寫(xiě)字教學(xué)的第一陣地，教師必須培養學(xué)生正確的書(shū)寫(xiě)姿勢和執筆方法。不僅培養，還要讓學(xué)生堅持下去，養成良好的習慣。而這恰恰正需要對學(xué)生不斷地強化才能實(shí)現正確寫(xiě)字姿勢和執筆方法。
強化作為新行為主義當中的一個(gè)概念是很重要的。無(wú)論古斯里還是斯金納對強化的關(guān)注和論述都是獨到的。他們認為在動(dòng)物或者人得到一種正面或者積極強化的時(shí)候，他們所做出的練習或者動(dòng)作往往會(huì )留下較深的印象和記憶，以后在這種強化的幫助下，這種行為會(huì )成為一種習慣；而負面或消極強化正好起到相反的作用。因此，在對學(xué)生坐姿和握筆正確姿勢進(jìn)行鞏固的時(shí)候，要多一些類(lèi)似鼓勵、獎賞等的積極強化措施。

　　二、練眼——漢字格式塔心理學(xué)完型的展現
　　
“練字先練眼”，所謂“練眼”，就是在學(xué)生提筆寫(xiě)字前，對所寫(xiě)的字進(jìn)行觀(guān)察、分析、學(xué)會(huì )臨習、學(xué)會(huì )看帖、讀帖，從真正意義上進(jìn)行模仿。模仿需要發(fā)現范字的基本特點(diǎn)和內在規律，包括字的筆畫(huà)、間架結構以及章法氣勢，因而必先作一番細致的觀(guān)察分析，眼領(lǐng)神會(huì )，潛移默化，以加深理解，鍛煉視覺(jué)記憶，豐富并提高鑒賞能力。其目的就是“意在筆先”，進(jìn)行有意訓練、有效訓練。“練字先練眼”實(shí)際上就是要求學(xué)生練字時(shí)“帶有一雙思考的眼睛”，經(jīng)過(guò)這種長(cháng)期訓練后，自然就會(huì )手隨眼高，眼使手靈，心手相應。練眼的方法主要有臨摹法、比較法、參觀(guān)學(xué)習法等。
而練眼通俗來(lái)說(shuō)，就是看字，整體把握所要練的字的形體結構，這樣才能有的放矢，否則練的字是一個(gè)錯字，或者書(shū)寫(xiě)筆順錯誤，可就有砍柴不磨刀之嫌了。對漢字整體形體結構的把握，其實(shí)就是格式塔心理學(xué)完型觀(guān)的展現。格式塔心理學(xué)家認為人們總是采用直接而統一的方式把事物知覺(jué)為統一的整體，而不是知覺(jué)為一群個(gè)別的感覺(jué)。練眼時(shí)對所寫(xiě)的字進(jìn)行觀(guān)察、分析，學(xué)會(huì )臨習，學(xué)會(huì )看帖、讀帖，從真正意義上進(jìn)行模仿，這實(shí)際上就是對漢字整體認識的過(guò)程。漢字的間架結構和章法氣勢，都是格式塔學(xué)者們所說(shuō)的被認知的整體。把握好漢字的整體結構和章法，這是知覺(jué)心理學(xué)的無(wú)形實(shí)踐，而對漢字整體的把握是必須的。

　　三、示范——榜樣的無(wú)窮魅力

在書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，并不是單純的學(xué)生在寫(xiě)，教師應該以身示范，徹底身體力行地在學(xué)生面前做好一個(gè)寫(xiě)好字的榜樣。有人說(shuō)，一個(gè)書(shū)寫(xiě)不好的教師，他的學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平也可想而知。
新行為主義心理學(xué)家班杜拉認為示范活動(dòng)的顯著(zhù)性和復雜性影響著(zhù)觀(guān)察學(xué)習的速度和水平；成功的行為模式較之失敗的行為模式更易引起人們的注意；那些具有一定的地位、較高的能力和較大權力的榜樣易為觀(guān)察者所注意。作為學(xué)生書(shū)寫(xiě)的老師，首先必須是一個(gè)書(shū)寫(xiě)能達到一定程度的人物。他的書(shū)寫(xiě)能力以及示范的藝術(shù)性往往會(huì )影響學(xué)生們的練習水平，他的練習經(jīng)歷和軼事都可能被學(xué)生們注意，進(jìn)而會(huì )影響學(xué)生寫(xiě)字訓練的快慢。因此，聘請的書(shū)法指導老師必須有著(zhù)深厚的書(shū)法功底，他們的教學(xué)方法應該是智慧和藝術(shù)的結合。

　　四、我能寫(xiě)好——自我效能的揮發(fā)

在進(jìn)行寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中，一定要培養學(xué)生能夠寫(xiě)好字的信心。讓他敢于寫(xiě)敢于練習。其實(shí)，這種自信心的培養在一定程度上就是對自我正確認知的效能感描述。班杜拉把自我效能看作是對自己在特定的情境中是否有能力操作行為的預期。自我效能如果能做到正確的認知，這時(shí)自我效能感就是自信心的代名詞。
學(xué)生在練字時(shí)，開(kāi)始的時(shí)候都會(huì )產(chǎn)生不同程度的畏難情緒。有的會(huì )知難而退，有的卻越挫越勇，不同的結果也可想而知。諸多研究證明，自我效能感強的人，他們的行為往往更容易成功。因此，在引導孩子進(jìn)行寫(xiě)字訓練的時(shí)候，必須引導孩子對自我效能感有一個(gè)科學(xué)、正確、積極的認知，進(jìn)而產(chǎn)生能寫(xiě)好字的自我效能信念。
另外，班杜拉及其學(xué)生認為可以通過(guò)以下途徑來(lái)培養個(gè)體的自我效能：適當的外部強化，因為外部強化能促進(jìn)任務(wù)的完成，激勵人去不斷奮斗，再者，外部強化能使人看到自己的進(jìn)步，提高對自我能力的判斷；及時(shí)進(jìn)行強化；加強歸因訓練[4]。這些也都可以用到對學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)字訓練的過(guò)程中去。

　　五、字如其人——個(gè)性唯美的追求

個(gè)性即個(gè)體性，是指人的差別，它給人以特色，展示一個(gè)人的獨特性。這種獨特性可以表現在人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛力、人生以及體格特點(diǎn)等多方面。似乎與人格相同，但是它只是指向個(gè)體性，而人格既能代表個(gè)人，又能解釋這個(gè)人的行為。個(gè)性的追求是一種唯美的追求，是一種優(yōu)秀個(gè)體性的表現。
書(shū)法或者寫(xiě)字訓練本身就是一種的展現。線(xiàn)條的柔美或者大氣，一張一合，張弛有度，藝術(shù)的品格在練習或者訓練的過(guò)程中得到激發(fā)。評論一個(gè)書(shū)法名家，上還是在意這個(gè)人的品格的，比如宋朝的蔡京雖然書(shū)法為一些人所推崇，但他在品格上有了敗筆，他的書(shū)法也隨之大大地受到了影響，以致于“宋四家”中無(wú)他的席位�？梢�(jiàn)，書(shū)法的歷史品格對書(shū)者的個(gè)性要求是不言而喻的。同時(shí)，書(shū)法或者寫(xiě)字訓練一旦能管窺入門(mén)之境，進(jìn)而登堂入室，一個(gè)唯美的個(gè)性也會(huì )呈現在人們的面前。只是這種唯美是在潤物細無(wú)聲中實(shí)現的。
因此，在對學(xué)生進(jìn)行書(shū)法或者寫(xiě)字訓練時(shí)，要著(zhù)眼于長(cháng)遠，不能只為了一時(shí)的卷面分數；要著(zhù)眼于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和興趣的培養，不能只是強迫的訓練。當然，寫(xiě)字訓練也不是非得成為一個(gè)書(shū)法家，否則就背離素質(zhì)教育的內涵了。
教師為了孩子的發(fā)展而重視書(shū)寫(xiě)訓練，這無(wú)可厚非。但在各種教學(xué)理論充斥于教學(xué)世界的同時(shí)，我們不需要盲從，因為很多簡(jiǎn)單的常見(jiàn)的學(xué)理論被我們遺失了。重新拾起它們，寫(xiě)字教學(xué)將會(huì )自動(dòng)地降低門(mén)檻。

　　六、心理健康的默默維護——寫(xiě)字訓練的意外收獲

從心理健康角度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字教學(xué)關(guān)系著(zhù)學(xué)生情操的陶冶和思想品質(zhì)的修煉，長(cháng)期學(xué)書(shū)練字，能鍛煉沉著(zhù)、耐心、堅毅等優(yōu)秀品質(zhì)[5]。這是筆者看到的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)半年的寫(xiě)字訓練發(fā)現，部分學(xué)生由原來(lái)比較易激動(dòng)、毛躁變得沉著(zhù)、有耐心了。這是一種意外的收獲，也看出寫(xiě)字訓練可以在心理健康教育中起到潤物無(wú)聲的作用，默默地促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(cháng)。正如心理健康教育不是一蹴而就一樣，學(xué)生的耐心、沉著(zhù)、快樂(lè )體驗、堅毅等良好品質(zhì)也是在這個(gè)不斷的練字過(guò)程中逐漸得到提升的。
綜上所述，寫(xiě)字教學(xué)中，只有遵循心理論的，才能保證寫(xiě)字教學(xué)的有效，乃至高效。

參考文獻：
[1]全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）.中華人民共和國教育部制定[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

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