探析基于非正式約束的經(jīng)濟一體化發(fā)展模式
[論文摘要] 非正式約束作為一種積淀，其核心價(jià)值體系深刻影響著(zhù)各種主體的價(jià)值趨向、行為規范，進(jìn)而形成不同特性的經(jīng)濟模式。通過(guò)對市場(chǎng)經(jīng)濟中非正式約束與經(jīng)濟發(fā)展的內關(guān)聯(lián)分析，將非正式約束納入區域經(jīng)濟增長(cháng)理論的分析框架當中，進(jìn)而探尋區域經(jīng)濟非均衡增長(cháng)的實(shí)質(zhì)，并構建旨在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的非正式約束與經(jīng)濟整體協(xié)調發(fā)展模式。非正式約束與經(jīng)濟運行過(guò)程和運行機制具有系統性、整體關(guān)聯(lián)性和開(kāi)放性的基本特征，在非正式約束和經(jīng)濟之間以及非正式約束與經(jīng)濟系統內的諸因子、諸方面之間都存在著(zhù)共生互動(dòng)的辯證關(guān)系。
[關(guān)鍵詞] 非正式約束;經(jīng)濟一體化;發(fā)展模式
經(jīng)濟增長(cháng)是傳統經(jīng)濟學(xué)研究的最根本問(wèn)題。然而傳統經(jīng)濟理論在研究區域經(jīng)濟增長(cháng)問(wèn)題時(shí)，過(guò)度分析生產(chǎn)要素(包括勞動(dòng)和資本)、技術(shù)和制度這幾類(lèi)因素對經(jīng)濟增長(cháng)績(jì)效的影響，而忽視非正式約束在區域經(jīng)濟增長(cháng)中的重要作用。事實(shí)上，勞動(dòng)、資本、技術(shù)和制度因素在區域經(jīng)濟長(cháng)期的歷史演進(jìn)中是相對易變的，尤其是它們都會(huì )對空間差異做出適應性調整而發(fā)生誘致性變遷。因此，對于長(cháng)期經(jīng)濟增長(cháng)而言，各種生產(chǎn)要素的投入、技術(shù)的進(jìn)步和制度的變遷都不足以對國家或地區興衰的全部歷史做出有力的解釋。這種理論與實(shí)踐的割裂迫使我們從另一個(gè)全新角度尋找區域經(jīng)濟增長(cháng)的內在本質(zhì)。不同區域間的各種非正式約束作為一種歷史積淀，其核心價(jià)值體系影響著(zhù)區域經(jīng)濟主體的價(jià)值趨向、行為規范，進(jìn)而形成各具特色的區域經(jīng)濟增長(cháng)路徑。
一、非正式約束與經(jīng)濟增長(cháng)的相互關(guān)系述評
非正式約束是人們長(cháng)期交往中無(wú)意識形成的具有持久生命力的習俗、道德倫理、意識形態(tài)等經(jīng)濟行為影響因素集。從非正式約束視角揭示經(jīng)濟增長(cháng)的多以定性方式展開(kāi)。馬克斯·韋伯認為文化對經(jīng)濟發(fā)展具有決定意義，資本主義的起因應該從西方文化中獨具的合理性中去尋找。格雷夫從文化信念與社會(huì )組織和制度安排的角度揭示非正式約束與經(jīng)濟增長(cháng)的關(guān)系。他認為，經(jīng)濟制度由文化信仰和組織這兩個(gè)相關(guān)的因素組成，制度結構之所以表現出路徑依賴(lài)，是因為過(guò)去的行為、文化信仰、社會(huì )結構和組織都影響著(zhù)價(jià)值觀(guān)念和社會(huì )實(shí)施機制的發(fā)展，從而壓制了背離舊有行為模式的靈活性。
哈耶克認為，非正式約束既不是的也不是人為的，既不是通過(guò)遺傳繼承下來(lái)的也不是經(jīng)由理性設計出來(lái)的，非正式約束是一種由習俗的行為規則構成的傳統，復雜的非正式約束形態(tài)的形成往往是一種優(yōu)勝劣汰的結果。亞當·斯密在《道德情操論》中將經(jīng)濟動(dòng)機歸結為復雜的心理，強調經(jīng)濟活動(dòng)植根于廣泛的社會(huì )習慣和文化道德之中。亞當·斯密的“經(jīng)濟人”具有“利己心”，也具有勤勉、節約、慎重、機敏、質(zhì)樸、用心、周到等若干品德。“經(jīng)濟人”的活動(dòng)是“經(jīng)濟與道德”的統一。如果不具備這些必要的倫理道德，僅僅追求自利無(wú)法促進(jìn)社會(huì )財富的增進(jìn)。穆勒認為各國的經(jīng)濟情況取決于道德的或心理的因素，整個(gè)社會(huì )的知識水平和相互信任程度對生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力程度有較大的決定作用。阿瑟·劉易斯認為，資源是經(jīng)濟增長(cháng)的條件，但不是決定經(jīng)濟增長(cháng)的唯一因素，經(jīng)濟增長(cháng)率是人的經(jīng)濟觀(guān)念、行為和制度決定的。他認為，經(jīng)濟增長(cháng)依賴(lài)于人們對工作、財富、節儉和冒險等等的態(tài)度。而人們的不同態(tài)度往往與宗教信仰的不同有關(guān)。阿馬蒂亞·森強調非正式約束對經(jīng)濟發(fā)展存在促進(jìn)作用，認為資本主義經(jīng)濟的高效率運行依賴(lài)于強有力的價(jià)值觀(guān)和規范系統。他論證說(shuō)，一個(gè)交換經(jīng)濟的成功運行依賴(lài)于相互信任以及對公開(kāi)的或隱含的規范的使用，即使對機構和制度而言，其運行也是以共同的行為模式、相互信任以及對對方道德標準的信心為基礎。
二、非正式約束與經(jīng)濟增長(cháng)機制分析
(一)非正式約束是影響經(jīng)濟發(fā)展方式的深層次因素
通常利用資本、勞動(dòng)、技術(shù)三個(gè)要素分析增長(cháng)是否有效率。轉變經(jīng)濟方式的重要方向是將經(jīng)濟發(fā)展轉到更多地依靠技術(shù)進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)。然而，技術(shù)和勞動(dòng)這兩個(gè)要素深受非正式約束的影響：技術(shù)進(jìn)步需要的是崇尚創(chuàng )造、摒棄簡(jiǎn)單模仿、包容錯誤的氛圍，需要的是家群體的創(chuàng )新精神；勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，最根本的是知識技能、職業(yè)道德、個(gè)人操守等多方面修養的提高，可見(jiàn)非正式約束在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式中具有重要作用。
(二)非正式約束對經(jīng)濟增長(cháng)諸因素具有整合效應
非正式約束總是要滲透到經(jīng)濟增長(cháng)各類(lèi)因素的作用過(guò)程中，從而造成經(jīng)濟增長(cháng)因素功能和績(jì)效上的差異。非正式約束對經(jīng)濟增長(cháng)要素的整合，既體現在從工具理性層面把握生產(chǎn)要素的各個(gè)環(huán)節，也體現在從價(jià)值理性層面把握生產(chǎn)要素的各個(gè)環(huán)節。從工具理性層面看，各區域經(jīng)濟增長(cháng)過(guò)程中生產(chǎn)要素的形成、發(fā)展和進(jìn)步過(guò)程，是一個(gè)區域非正式約束印記不斷滲合的過(guò)程。從這一點(diǎn)上說(shuō)，生產(chǎn)要素總是包融在區域非正式約束印記中的；從價(jià)值理性層面看，非正式約束整合效應，著(zhù)重表明區域經(jīng)濟增長(cháng)諸因素的人文價(jià)值和人文信念的回歸。生產(chǎn)要素不僅是人們創(chuàng )造有形財富的手段，而且還是人類(lèi)自身發(fā)展的認知成果和創(chuàng )造成果，因而具有以人的發(fā)展為向度的價(jià)值尺度。一種非正式約束如果無(wú)法接受和融合不斷創(chuàng )新的科技和制度的進(jìn)程，就必然要受到由不斷創(chuàng )新的科技和制度所包蘊著(zhù)的文化潛能的侵蝕和創(chuàng )傷，而這又能夠刺激該種非正式約束自我革新，重新以積極的姿態(tài)接受、融合和拓展科技、制度等因素的發(fā)展沖力。
(三)非正式約束具有規模報酬遞增的特性
非正式約束具有規模報酬遞增的特性，是能夠實(shí)現邊際報酬遞增的稀缺要素。準確地說(shuō)，非正式約束是能夠實(shí)現邊際報酬遞增的稀缺要素。這是因為非正式約束具有自組織能力，它一旦形成就會(huì )不斷地自我強化，這也是一切非正式約束所具有的特性。一種非正式約束一旦在競爭中被人們接受，它就會(huì )竭力形成壟斷，排除其他非正式約束的存在。在經(jīng)濟增長(cháng)過(guò)程中，如果非正式約束的偶爾積累帶來(lái)了利潤，利潤會(huì )吸引更多的人來(lái)迅速學(xué)習或復制特定的非正式約束，要想阻攔這種觀(guān)念的傳播幾乎是不可能的。當更多的人習得了特定的非正式約束后，該國家或地區的非正式約束似乎被“鎖定”在一個(gè)獨特的路徑上并沿著(zhù)這一方向持續發(fā)展下去。而導致經(jīng)濟增長(cháng)的特定文化資本會(huì )進(jìn)一步同各種相近的思想觀(guān)念混合在一起，自我組合，互相傳遞。有利于經(jīng)濟增長(cháng)的非正式約束的自我強化行為，推動(dòng)著(zhù)那些有機會(huì )進(jìn)入增長(cháng)軌道的國家在相當長(cháng)的一段時(shí)期內人均收入持續增長(cháng)。
三、基于非正式約束的經(jīng)濟增長(cháng)一體化模式
非正式約束與經(jīng)濟相互融合的基礎是社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展和現代社會(huì )生產(chǎn)力系統的重構�，F代技術(shù)的突飛猛進(jìn)極大促進(jìn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化，帶來(lái)了新的文化、經(jīng)濟、科技與信息產(chǎn)業(yè)的出現和迅猛發(fā)展。社會(huì )化生產(chǎn)與交流的發(fā)展，使人們經(jīng)濟的需求及其滿(mǎn)足程度都有較大的發(fā)展和變化，引起產(chǎn)業(yè)結構的調整和變化。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的非正式約束因素與日俱增。產(chǎn)業(yè)集群內的企業(yè)具有較強競爭力的原因，在于要素的集聚，也包括非正式約束要素的集聚。非正式約束深刻影響著(zhù)集群內企業(yè)的裂變、要素的流動(dòng)、創(chuàng )新能力的形成、區域品牌的創(chuàng )立和發(fā)展等，由此形成了十分獨特的集群特征和競爭力。
市場(chǎng)經(jīng)濟體制要求摒棄傳統的生產(chǎn)方式，要求以市場(chǎng)為紐帶和以市場(chǎng)為主導的文化、經(jīng)濟資源的廣泛流動(dòng)和優(yōu)化配置。這是非正式約束與經(jīng)濟走向新的融合，趨向一體化的基礎。非正式約束與經(jīng)濟一體化，不是非正式約束和經(jīng)濟的板塊結合，而是非正式約束和經(jīng)濟內在的有機聯(lián)系、相互滲透、相互作用，融合成整體關(guān)聯(lián)的一體化格局。非正式約束和經(jīng)濟原本就是相互聯(lián)系的，經(jīng)濟活動(dòng)的主體就是具有非正式約束的人，經(jīng)濟活動(dòng)的組織和方法就包含著(zhù)非正式約束品性。非正式約束與經(jīng)濟一體化不是傳統意義上的非正式約束與經(jīng)濟的聯(lián)系，而是非正式約束與經(jīng)濟突破傳統，在理念、實(shí)踐、模式和制度上的全面創(chuàng )新。非正式約束與經(jīng)濟一體化是非正式約束與經(jīng)濟的生態(tài)有機體。非正式約束與經(jīng)濟運行過(guò)程和運行機制具有系統性、整體關(guān)聯(lián)性和開(kāi)放性的基本特征，在非正式約束和經(jīng)濟之間以及非正式約束與經(jīng)濟系統內的諸因子、諸方面之間都存在著(zhù)共生互動(dòng)的辯證關(guān)系，非正式約束與經(jīng)濟與市場(chǎng)經(jīng)濟之間也是根據市場(chǎng)經(jīng)濟的客觀(guān)規律性協(xié)調和變化的動(dòng)態(tài)關(guān)系。在社會(huì )現實(shí)中也有諸多因素和方面影響和制約著(zhù)非正式約束與經(jīng)濟一體化的形態(tài)。
[參 考 文 獻]
[1]Krugman P, Fujita M, Venables A. J. The Spatial Economy: Cities[M].Regions and International Trade. Cambridge: Massachusetts MIT Press，1999
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