淺析在高校外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)踐人本主義教學(xué)理論
論文關(guān)鍵詞：人本主義 教學(xué)理論 外語(yǔ)教學(xué) 情感因素
論文摘要：人本主義的教學(xué)理論注重情感因素在教學(xué)中的作用。本文在闡述人本主義教學(xué)理論的基礎上，就高校外語(yǔ)教學(xué)中如何實(shí)踐人本主義教學(xué)理論， 有效地進(jìn)行大學(xué)生外語(yǔ)教學(xué)提出了一些看法，主要包括人本化的外語(yǔ)教學(xué)目標，人本化的外語(yǔ)教學(xué)內容和過(guò)程以及建立人本化的師生關(guān)系。
受人本主義教育理念的影響，受教育者和教育中的情感因素引起了越來(lái)越多的重視。學(xué)習者的消極情感會(huì )影響其學(xué)習潛能的正常發(fā)揮，而學(xué)習者的積極情感如自尊、移情或動(dòng)機能產(chǎn)生有利于學(xué)習的心理狀態(tài)。情感因素直接影響到學(xué)習者的學(xué)習行為和學(xué)習結果。因此，很有必要探討如何在高校外語(yǔ)教學(xué)中真正做到“以人為本”，實(shí)現學(xué)生的認知與情感的協(xié)調統一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和潛能的發(fā)揮。
一、人本主義教學(xué)理論及內涵
1.人本主義教學(xué)理論溯源
人本主義教學(xué)理論來(lái)源于人本主義心理學(xué)的理論。人本主義心理學(xué)的主要理論有：需要層次理論、自我實(shí)現理論和有意義學(xué)習理論。馬斯洛認為，人類(lèi)行為的心理驅力是人的需要，動(dòng)機是人類(lèi)生存與發(fā)展的內在動(dòng)力，人的活動(dòng)根源于內部動(dòng)機。教育的目的從根本上說(shuō)就是人的“自我實(shí)現”， 在自我實(shí)現動(dòng)機的驅使下，只要提供適當的環(huán)境和機會(huì )， 人性就會(huì )向健康的方向發(fā)展。羅杰斯認為，有意義學(xué)習不僅是一種增長(cháng)知識的學(xué)習，而且還是一種與個(gè)人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習。真正有意義的學(xué)習只發(fā)生在學(xué)習內容本身有意義并與學(xué)習者的學(xué)習目的具有相關(guān)性，以至于個(gè)體積極主動(dòng)地參與其中。教育學(xué)者們將人本主義心理學(xué)的思想應用到了教學(xué)領(lǐng)域，這樣便形成了人本主義教學(xué)理論。即以學(xué)生為中心來(lái)確定教學(xué)目標和教學(xué)方式，安排教學(xué)內容和教學(xué)過(guò)程，注重教學(xué)中的情感因素， 在教學(xué)中實(shí)現學(xué)生的認知與情感的協(xié)調統一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )造性地學(xué)習，最終成為一個(gè)完整的人。
2．人本主義教學(xué)理論的主要觀(guān)點(diǎn)
�。�1）在教學(xué)目標上，人本主義教學(xué)理論強調受教育者的主體地位以及培養 “完整的人”。羅杰斯認為“真正的人本主義精神”是把受教育者放在居中的位置，把他們的“自我”看作教育的根本要求，社會(huì )所有的教育活動(dòng)不僅服從“自我”的需要，而且圍繞著(zhù)“自我”進(jìn)行。
鑒于世界處于迅速變化、充滿(mǎn)矛盾的時(shí)代，人本主義教學(xué)理論主張培養能夠適應變化和知道如何學(xué)習的人�！爸挥袑W(xué)會(huì )如何學(xué)習和學(xué)會(huì )如何適應變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識、惟有尋求知識的過(guò)程的人才是可靠的人、有教養的人�！比吮局髁x教學(xué)的目標不僅僅在于傳授知識和培養能力，而在于使人得到充分、全面的發(fā)展，最終達成自我價(jià)值的充分實(shí)現。
�。�2）人本主義的教學(xué)觀(guān)是以其學(xué)習觀(guān)為基礎的。人本主義的最基本的假設是人的本性是積極向上的，并且每個(gè)人都有優(yōu)異的自我實(shí)現的潛能。那么，整個(gè)教學(xué)的過(guò)程、學(xué)習的過(guò)程就是自我的發(fā)展與實(shí)現的過(guò)程。人本主義教學(xué)主張課程的內容應建立在學(xué)生的需要、生長(cháng)的自然模式和個(gè)性特征的基礎上，應體現出思維、情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用，應與學(xué)生的生長(cháng)過(guò)程有機地聯(lián)系起來(lái)。美國教育學(xué)者麥克尼爾（J.D. Macnil）指出“人本主義者認為，課程的功能是要為每一個(gè)學(xué)習者提供有助于個(gè)人自由發(fā)展的、有內在獎勵的經(jīng)驗�！晕覍�(shí)現的人這一理想，是人本主義課程的核心�！�
人本主義教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)不是“任務(wù)”，而是“對個(gè)體主觀(guān)經(jīng)驗的尊重”。人本主義教學(xué)不再過(guò)分強調特定學(xué)科的知識結構，而是將學(xué)生的學(xué)習和生活經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現有意義學(xué)習。
�。�3）人本主義師生觀(guān)。人本主義教學(xué)視野下的學(xué)生是可以自我選擇的自由的個(gè)體，他/她們對自己的選擇負責。人本主義教學(xué)視野下的教師不是“正確答案”的提供者，而是一位愿意幫助學(xué)生探索可能答案的人；教師應是一位“促進(jìn)者”。教師的任務(wù)是對學(xué)生發(fā)展的“促進(jìn)”(facilitating)，而不是傳統教學(xué)中對學(xué)生的“訓練”(training)或“教導”(teaching)。教師是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者、鼓勵者和幫助者。
教學(xué)中的師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系需要通過(guò)雙方的認知和情感的溝通，最終達到提高學(xué)生身心素質(zhì)的目的。有效的教學(xué)必須以融洽的師生關(guān)系為前提。因此，人本主義教學(xué)理論倡導情感化的師生關(guān)系，強調情感因素在教學(xué)中的作用。
二、在外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)踐人本主義教學(xué)理論
在外語(yǔ)教學(xué)中如何實(shí)現學(xué)生的認知與情感協(xié)調統一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，培養知情意合一的人呢？人本主義教學(xué)理論為外語(yǔ)教學(xué)提供了寶貴的教學(xué)理念，具有包括：（1）為學(xué)生提供一種歸屬感；（2）把所學(xué)的課程和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)；（3）讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習；（4）鼓勵學(xué)生的自我選擇和自我責任感；（5）培養學(xué)生的自我意識；（6）培養學(xué)生的自尊感；（7）調動(dòng)學(xué)生的情感和情緒；（8）盡量減少對學(xué)生的批評；（9）鼓勵學(xué)生的創(chuàng )造性；（10）培養學(xué)生對學(xué)習過(guò)程的認識；（11）鼓勵學(xué)生的自主性；（12）允許學(xué)生自由選擇學(xué)習目標和學(xué)習方式；（13）鼓勵學(xué)生的自我評價(jià)。
下面重點(diǎn)闡述高校如何在人本主義教學(xué)理論指導下有效地進(jìn)行大學(xué)生的外語(yǔ)教學(xué)。
1.實(shí)現人本化的高校外語(yǔ)教學(xué)目標
高校外語(yǔ)教學(xué)的基本目標是培養學(xué)生的外語(yǔ)綜合應用能力，使學(xué)生在今后的工作和社會(huì )交往中能用外語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強其自主學(xué)習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會(huì )發(fā)展和國際交流的需要。高校外語(yǔ)教學(xué)除提高學(xué)生的外語(yǔ)綜合應用能力之外，還應有更高的目標追求，這就是培養整體的、全面發(fā)展的人，精神豐滿(mǎn)的人。馬斯洛認為，“自我實(shí)現的創(chuàng )造性首先強調的是人格，而不是其成就�！睂W(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，如真誠、自尊、自信、理解與合作等品質(zhì)的養成會(huì )讓學(xué)生受益終生。羅杰斯的個(gè)性理論又稱(chēng)“自我學(xué)說(shuō)”，這種學(xué)說(shuō)要求“一個(gè)人必須依靠自己發(fā)現、發(fā)展和完善隱藏在內心深處的‘自我’，依靠自己在這個(gè)世界中所獲得的經(jīng)驗，并借助于情感和認知合二為一的認知途徑， 形成一個(gè)充分獨立的、創(chuàng )造性的、充滿(mǎn)著(zhù)真實(shí)、信任和移情理解的完整的人”。要培養“真實(shí)、信任和移情理解的完整的人”，必須營(yíng)造一種“真實(shí)、信任和理解”的環(huán)境。首先，教師應具備真誠的品質(zhì)，尊重學(xué)生的情感和意見(jiàn)，相信每個(gè)學(xué)生都有其獨特的天賦和潛能，理解學(xué)生的心靈世界，設身處地地為學(xué)生著(zhù)想。教師如果能夠做到真誠地對待每一個(gè)學(xué)生，信任和理解每一個(gè)學(xué)生，其“濡染觀(guān)摩之效，自不求而至，不為而成�！备咝＝處煵粌H要有淵博的專(zhuān)業(yè)知識和靈活的教學(xué)藝術(shù)，還要具備真誠、移情性理解、耐心和謙虛等人文品質(zhì)。同時(shí)，教師要給予學(xué)生學(xué)習方法和學(xué)習策略方面的指導，讓學(xué)生選擇適合自己需要的材料和方法進(jìn)行學(xué)習，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習。
教師還應致力于培養學(xué)生的自我意識和自信。在一個(gè)不斷進(jìn)化的社會(huì )里，教師為學(xué)生面對未來(lái)做的最好的準備就是“讓他/她們對自己的能力有信心，讓他/她們堅信自己是有價(jià)值的，是社會(huì )的重要成員”。語(yǔ)言學(xué)家認為，習得第二語(yǔ)言是獲取一種新的語(yǔ)言自我的過(guò)程，這并不是一件容易的事情。語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程存在著(zhù)某種程度的個(gè)性沖突。青年大學(xué)生有比較高的自尊(Self-esteem)，較容易受挫。因此，教師應了解并理解學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的困難，對他/她們在語(yǔ)言上所犯的錯誤要有一個(gè)全面的認識，要糾正得法，防止傷害學(xué)生自尊心，挫傷其學(xué)習積極性。教師應采用各種方式幫助學(xué)生形成健康積極的自我意識和對自我的信心。教師可以通過(guò)設計一些學(xué)生感興趣、有能力完成的教學(xué)任務(wù)和活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習，教師應對學(xué)生在活動(dòng)中的表現予以及時(shí)的肯定和鼓勵，逐步培養和樹(shù)立學(xué)生的自信心。
2.實(shí)現人本化的高校外語(yǔ)教學(xué)內容和過(guò)程
注重教學(xué)過(guò)程是人本主義教學(xué)的特點(diǎn)和要求。注重教學(xué)過(guò)程就要從學(xué)習者的角度考慮課程內容應如何傳授，課程內容的傳授既要滿(mǎn)足學(xué)生求知的需要，又要滿(mǎn)足學(xué)生情感發(fā)展和價(jià)值觀(guān)的需要。首先，應在重視學(xué)生內在動(dòng)機與需要的基礎上，選擇適當的教學(xué)內容，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。教師要考慮怎樣把學(xué)習內容和學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，對教學(xué)內容和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行人本化處理。教師可以利用教材，拓展一些具有人本主義思想的話(huà)題，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行pair work，story telling，group discussion 等活動(dòng)。比如婚姻、健康、謀生、休閑娛樂(lè )等主題，既將學(xué)生置身于現實(shí)生活世界，又引導學(xué)生把目光投向未來(lái)。有關(guān)愛(ài)情、友誼、金錢(qián)等主題，能引發(fā)學(xué)生對這些問(wèn)題的思考，學(xué)生在教師的引導下，在與同學(xué)的交流溝通中逐步確立自己的生命觀(guān)、幸福觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這與人本主義所倡導的有意義的學(xué)習內容的要求是不謀而合的。在人本語(yǔ)言教學(xué)中，“自我表露”（self-disclosure）很受重視，它既是學(xué)習者學(xué)習語(yǔ)言，又是學(xué)習者了解自我進(jìn)而改善自我的一個(gè)途徑。學(xué)生在以小組或對子形式展開(kāi)的活動(dòng)中，詢(xún)問(wèn)和談?wù)摫舜说那楦�、�?jīng)歷、價(jià)值觀(guān)念等，在用語(yǔ)言交流的同時(shí)，也和同學(xué)分享自己的各種內在體驗。當學(xué)生在一種相互理解和相互幫助的環(huán)境里學(xué)習時(shí)，能夠消除外部威脅，增強自我意識和學(xué)習動(dòng)機。當學(xué)生發(fā)現所學(xué)習的材料、內容與其生活密切相關(guān)時(shí)，他/她們的學(xué)習興趣會(huì )更濃，理解力和記憶力會(huì )增強，這時(shí)的學(xué)習是一種自我主動(dòng)的學(xué)習，當學(xué)生全身心（感情和智力）地投入學(xué)習時(shí)才是“最持久、最深入的一種學(xué)習”，也只有這時(shí)，學(xué)生才會(huì )體驗到學(xué)習的樂(lè )趣。
教師要精于啟發(fā)性教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習的主體，掌握知識要靠學(xué)生自己的思考和實(shí)踐。只有當學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習時(shí)，才能獲得理想的學(xué)習效果。教師要注重個(gè)性化教學(xué)。人本主義教學(xué)是“從認同學(xué)生是不同的個(gè)體開(kāi)始的，并且竭盡全力幫助學(xué)生成為他們自己�！痹趯W(xué)生群體中，每個(gè)學(xué)生在知識結構、智慧水平、思維方式、學(xué)習風(fēng)格等方面都存在著(zhù)差異。教師要對學(xué)生的已有經(jīng)驗和學(xué)習偏好有所了解，努力使自己的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的學(xué)習風(fēng)格相匹配。另一方面，從學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)看，他/她們有被認同的需要。當學(xué)生真實(shí)的內在需求被喚起，學(xué)生的個(gè)體差異被認可和尊重時(shí)，就會(huì )激發(fā)學(xué)生強烈的參與的動(dòng)機與動(dòng)力，這時(shí)的學(xué)習才是高效的。
3.建立人本化的師生關(guān)系
建立良好的師生、生生合作關(guān)系是有效地進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的前提。人本主義十分強調學(xué)習氛圍對學(xué)習的影響。教師在教學(xué)中應更多地提倡師生平等，創(chuàng )造“無(wú)條件積極關(guān)注”的氣氛，熱忱地對待學(xué)生和設身處地地理解學(xué)生，保護學(xué)生的自我形象，減少防御性學(xué)習，要幫助學(xué)生形成互助合作的學(xué)習氛圍。 當學(xué)生在相互理解和相互支持的環(huán)境中學(xué)習時(shí)，就能充分釋放出其學(xué)習潛能。
人本主義學(xué)習觀(guān)認為學(xué)習是一個(gè)情感與認知相結合的整個(gè)精神世界的活動(dòng)，兩者是不可分割，彼此融合的。學(xué)習者在學(xué)習的過(guò)程中很大程度上受到其情感因素的影響。
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習的主體。教師應調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮。教師不僅要研究學(xué)生要學(xué)什么，還應該創(chuàng )設一種環(huán)境來(lái)促進(jìn)學(xué)生的有意義學(xué)習，建立并維持促進(jìn)學(xué)習的心理氛圍。教師應掌握現代教育技術(shù)知識并將其創(chuàng )造性地應用到教學(xué)實(shí)踐中去。教師要努力創(chuàng )設美、趣、智的教學(xué)情境。教師可以利用多媒體教學(xué)手段，運用美麗的圖畫(huà)、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )形象地再現教材，把學(xué)生帶入情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和興趣，并在連續的情景中不斷地強化學(xué)習動(dòng)機。教師還可以通過(guò)角色扮演的活動(dòng)，使學(xué)生忘我地由“扮演腳色”到“進(jìn)入腳色”，由“被動(dòng)腳色”躍為“主動(dòng)腳色”。教師還可以組織表演節目、討論、辯論等活動(dòng)， 給學(xué)生充分展現自我，實(shí)現自我的舞臺空間，讓學(xué)生在成功中找到“高峰體驗”。教師可以組織學(xué)生圍繞某一任務(wù)或問(wèn)題進(jìn)行交流、討論、活動(dòng)，在交流的活動(dòng)中提高認識和培養情感。在這個(gè)過(guò)程中，教師既是活動(dòng)的指導者，又是活動(dòng)的積極參與者。在這種相互尊重、信任、合作的氣氛中學(xué)生可以學(xué)會(huì )與人交流和合作，同時(shí)，也縮短了師生之間、學(xué)生之間的心理距離。在教學(xué)中，人際情景和教學(xué)情境是相互聯(lián)系的，二者協(xié)同作用， 才能取得良好的效果。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師可以通過(guò)活動(dòng)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習情緒并鼓勵學(xué)生積極參與到活動(dòng)中去，活動(dòng)的設計要考慮到學(xué)生的學(xué)習目標和學(xué)習興趣，以此喚起學(xué)生的學(xué)習情緒。同時(shí)，教師要以愉快的心情、飽滿(mǎn)的熱情、妙趣橫生的語(yǔ)言去從事教學(xué)。教師要以自己的“以教為樂(lè )”引發(fā)學(xué)生的“以學(xué)為樂(lè )”，師生共同體驗教學(xué)之樂(lè )趣。
三、結語(yǔ)
我們不難看出人本主義教學(xué)理論對高校外語(yǔ)教學(xué)有著(zhù)重大的指導意義。這一理論促使教師從教學(xué)目標、教學(xué)內容和教學(xué)過(guò)程等多個(gè)角度重新對高校外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行解讀。人本化的高校外語(yǔ)教學(xué)目標應該是在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教學(xué)的目的，從根本上說(shuō)，是人的自我實(shí)現，是豐滿(mǎn)人性的形成，是引導人達到他所能達到的最佳狀態(tài)。具體地講，是在教師的幫助下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，發(fā)展學(xué)習者的潛能和積極向上的自我概念，從而使學(xué)生能夠自己教育自己，最終達到自我實(shí)現�？傊�，高校要在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中真正做到以人為本，注重情感因素在外語(yǔ)教學(xué)中的作用，培養全面發(fā)展、自我實(shí)現的人。
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