淺析跨文化交際能力與外語(yǔ)教學(xué)
【論文關(guān)鍵詞】跨文化交際 外語(yǔ)教學(xué)
【論文摘 要】跨文化交際能力是指成功進(jìn)行的跨文化交際所需要的能力和素質(zhì)。當代外語(yǔ)教學(xué)不僅要幫學(xué)生解決詞匯量和語(yǔ)法等語(yǔ)言問(wèn)題，而且要把培養和提高學(xué)生的跨文化交際能力作為教學(xué)內容之一。
高校英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常遇到這樣一些困惑：學(xué)生能熟記英語(yǔ)單詞，語(yǔ)法也掌握得不錯，但不知道美國南北戰爭；知道羅密歐和朱麗葉是愛(ài)情的象征，卻不知道這兩個(gè)人物出自于哪位作家的哪部作品；大學(xué)生喜歡過(guò)洋節，在萬(wàn)圣節時(shí)買(mǎi)搞怪面具，卻不知道萬(wàn)圣節到底是何來(lái)歷……。對于英語(yǔ)的習得，到底什么才是最重要的？是掌握四級要求的四千五百詞匯和語(yǔ)法？還是提高語(yǔ)言能力進(jìn)行跨文化交際？如果說(shuō)語(yǔ)言只是一種工具，似乎不夠全面，但是，任何對語(yǔ)言的定義都不會(huì )否定語(yǔ)言的這一重要功能。我們要利用這一工具在不同的文化背景中進(jìn)行有效的交際。因此，提高跨文化交際的能力無(wú)疑是習得語(yǔ)言的一個(gè)重要目標。幫助學(xué)生提高交際能力理應成為外語(yǔ)教學(xué)的一項重要任務(wù)。
一、文化與跨文化交際
這里所說(shuō)的文化是廣義的文化，是指一個(gè)社會(huì )所具有的獨特的政治經(jīng)濟制度、宗教信仰、風(fēng)俗人情的總和。文化不是與生俱來(lái)的，而是后天習得的。一個(gè)人具有什么文化，并不取決于他的種族、膚色，而是取決于他生活的文化環(huán)境。文化是社會(huì )成員共有的。即使某個(gè)人掌握了特殊的行為方式，如果不為廣大的社會(huì )成員認可并共有那就不是文化。文化是傳承的，是社會(huì )遺產(chǎn)。由于文化的傳承，使得任何一個(gè)社會(huì )的文化都包含了歷史的積淀。
交際指的是人與人之間相互往來(lái)和交流信息的過(guò)程。交際是多個(gè)構成要素相互影響的連續過(guò)程，當各個(gè)構成要素出現文化差異時(shí)，就是跨文化交際�？缥幕浑H即是不同文化背景的人之間的交際。交際不是在真空地帶進(jìn)行的，它總是在一定的社會(huì )、文化環(huán)境中展開(kāi)。因此，交際的過(guò)程和各構成要素會(huì )不斷地受到環(huán)境等因素的影響。文化的差異會(huì )對跨文化交際產(chǎn)生影響。文化的差異表現在文化的各個(gè)層面，如宗教信仰、價(jià)值觀(guān)念、思維方式、生活方式、人際關(guān)系等。文化差異越大，跨文化交際時(shí)發(fā)生困難的可能性也越大。因此，了解雙方文化差異將有助于減少誤解和歧義，促進(jìn)交際順利進(jìn)行。
二、跨文化交際能力
跨文化交際能力指的是成功進(jìn)行的跨文化交際所需要的能力和素質(zhì)。文秋芳（2005）認為“交際能力既可以指母語(yǔ)學(xué)習，也可以指外語(yǔ)學(xué)習。與母語(yǔ)交際不同，外語(yǔ)交際的雙方往往存在著(zhù)文化差異……為此，把外語(yǔ)水平定義為‘跨文化交際能力’更具有針對性，因為這一概念包括了處理文化差異的能力�！焙闹�、高一虹（1997）指出，外語(yǔ)教學(xué)的目的可分為微觀(guān)、中觀(guān)和宏觀(guān)三個(gè)層面。在微觀(guān)層面，外語(yǔ)教學(xué)的目的是“語(yǔ)言能力”。從知識的角度來(lái)看，語(yǔ)言能力包括語(yǔ)言單位各個(gè)層次的知識：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、篇章等。從語(yǔ)言技能來(lái)看，它包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯。在中觀(guān)層面，外語(yǔ)教學(xué)的目的是“交際能力”，主要是語(yǔ)言交際能力的培養。在宏觀(guān)層面，外語(yǔ)教學(xué)的目標是“社會(huì )文化能力”，即運用已有的知識和技能有效地加工社會(huì )文化信息，使人格向更加整合、潛能發(fā)揮更充分的方向發(fā)展的能力�！吧鐣�(huì )文化能力”包括語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力和揚棄貫通能力，而揚棄貫通能力又包括理解能力、評價(jià)能力和整合能力。
理解是認識和情感因素共同作用的結果，是學(xué)習和體悟共同作用的結果。人們通常所說(shuō)的“跨文化意識”便是對另一文化的理解能力。一個(gè)具有高度文化理解能力的學(xué)習者對新的文化有著(zhù)理性的洞察力和感情的移情能力�！霸u價(jià)能力”是對所接受的文化信息進(jìn)行理性評判的能力。一個(gè)具有高度文化評價(jià)能力的學(xué)習者不僅了解某一文化，而且能以批判性的眼光審視接收文化信息。同時(shí)，他對自己的文化歸屬和由此產(chǎn)生的文化偏見(jiàn)有著(zhù)清醒的意識�！罢夏芰Α笔箤W(xué)習者能夠將新的文化信息與已知的文化圖式相結合，成為自己人格中的有機整體。如果將“文化”看做是人的“精神食糧”，那么就不妨把“理解”看做“攝取”，把“評價(jià)”看做“消化”，把“整合”看做“吸收”。
跨文化交際能力的內涵非常豐富，因為“文化”這個(gè)概念幾乎無(wú)所不包，而“交際”的過(guò)程非常復雜。要想挖掘出跨文化交際能力的所有要素幾乎不太可能。以胡文仲、高一虹和文秋芳等為代表的中國學(xué)者對跨文化交際能力的探討是從外語(yǔ)教學(xué)的角度出發(fā)，因而具有較強的針對性。文秋芳第一次明確區分交際能力和跨文化能力，是對以往交際能力模式的進(jìn)一步補充和發(fā)展，而胡文仲、高一虹的“社會(huì )文化能力”概念更是對一般意義上“跨文化交際能力”概念的擴展和深化，把外在的跨文化交際能力延伸到通過(guò)對母語(yǔ)文化和異文化的理解、評價(jià)和吸收而達到的內在人格的整合和完善。如果說(shuō)傳統的“跨文化交際能力”是“外語(yǔ)教學(xué)”的最終目標的話(huà)，那么，“社會(huì )文化能力”則是“外語(yǔ)教育”的最終目標，它將“跨文化交際能力”的提高與人的素質(zhì)培養這一整體教育目標有機地結合起來(lái)。
三、跨文化交際能力的培養與外語(yǔ)教學(xué)
全球化發(fā)展對外語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求，不僅要教授語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音，還應從跨文化交際角度考慮外語(yǔ)教學(xué)的改革。不僅要使學(xué)生掌握語(yǔ)言知識，更要培養學(xué)生恰當地使用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際的能力。
外語(yǔ)教育應是跨文化教育的一個(gè)環(huán)節。美國21將世紀的外語(yǔ)教育目標歸納為5個(gè)C開(kāi)頭的單詞，即：communication（交際）、cultures（文化）、connections（貫連）、comparisons（比較）、和communities（社區）。這些目標可具體概括為：運用外語(yǔ)交際、體認多元文化、貫連其他學(xué)科、比較語(yǔ)言文化特性、應用于國內外多元社區。這“5C”的目標都體現了文化理解的重要性。文化理解能力的提高是通過(guò)大量文化內容的習得而實(shí)現的。所以，學(xué)生除了學(xué)習語(yǔ)言系統外，還必須接觸該語(yǔ)言豐富的文化內涵。當然，文化知識包羅萬(wàn)象，不論是教師還是學(xué)生，都不可能掌握某一語(yǔ)言所有的文化知識。因此，學(xué)生應該學(xué)會(huì )如何利用工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò )等手段去查找所需的文化知識，并在日常交際活動(dòng)中恰當地運用這些知識。
語(yǔ)言是文化的一部分，又是文化的載體，文化的傳授和傳播必然借助于語(yǔ)言。語(yǔ)言受文化的影響，反之又對文化施加影響。所以，在外語(yǔ)教學(xué)中應有計劃地將主體文化和客體文化滲透于外語(yǔ)教育之中，強調語(yǔ)言的文化載體功能，強調學(xué)生尊重世界各民族文化傳統，加深國際間的理解，而不應把語(yǔ)言?xún)H僅當做是一種符號系統來(lái)學(xué)習。
胡文仲（1994）指出：“語(yǔ)言是文化的一種表現形式，不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的�！睋Q言之，越深刻、細致地了解所學(xué)語(yǔ)言國家的歷史、文化、傳統、風(fēng)俗習慣、生活方式就越能正確理解和準確地使用這一語(yǔ)言。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中不僅要傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識，還應引導學(xué)生有意識地學(xué)習英美國家的歷史文化、風(fēng)俗習慣等知識，增強學(xué)生對文化差異的敏感性，并使兩者互相滲透、互為補充。教師可以通過(guò)以下途徑：①講解法。根據教學(xué)內容的需要對英美文化進(jìn)行講解、闡釋?zhuān)箤W(xué)生習得英美文化。②情景滲透法。按照英美文化規約進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)際交流，特別是和以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人士交流。另外，教師還可以運用圖片、電影、電視、多媒體課件等教學(xué)手段，給學(xué)生以直觀(guān)的情景式的感受。③閱讀分析法。借助英美文學(xué)作品和期刊、雜志、報紙習得英美文化。
四、結束語(yǔ)
作為英語(yǔ)教師，同時(shí)具有兩種截然不同的文化身份。英語(yǔ)教師既是母語(yǔ)（漢語(yǔ)）文化背景中的成員，又是目的語(yǔ)（英語(yǔ)）文化的習得者與傳授者。在英語(yǔ)教學(xué)中，這兩種文化身份有時(shí)或許不一致，但并不是矛盾的，而是動(dòng)態(tài)的或者說(shuō)是互動(dòng)的。這種雙重身份不僅不會(huì )構成跨文化交際的障礙，反而有助于教師在傳授異文化的同時(shí)，幫助學(xué)生加深對自身文化的理解。教師只要持之以恒，積極引導、鼓勵學(xué)生就一定會(huì )提高學(xué)生的跨文化交際能力。
參考文獻
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