試論小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)道德的專(zhuān)業(yè)化特征
論文關(guān)鍵詞 小學(xué)教育 專(zhuān)業(yè)道德 特征
論文摘要 隨著(zhù)我國經(jīng)濟建設的發(fā)展，教育已成為推動(dòng)國家經(jīng)濟發(fā)展的基礎。近些年，國家逐漸加大對教育的支持力度，提高財政支持。同時(shí)，小學(xué)教育也發(fā)展到由職業(yè)階段向專(zhuān)業(yè)階段過(guò)度時(shí)期。本文對小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)道德的專(zhuān)業(yè)化特征進(jìn)行了初步的探討，總結出小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)道德專(zhuān)業(yè)化的主要特征。
目前教師在道德研究方面由職業(yè)道德階段向專(zhuān)業(yè)道德階段過(guò)度，這是教育界發(fā)展的必然趨勢。在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程的過(guò)程中，該職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化沒(méi)有得到廣大群眾的認可，則可以認為該職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化沒(méi)有成功。當一種職業(yè)達到其所謂的專(zhuān)業(yè)化程度，即這類(lèi)人員的整體素質(zhì)與修養達到專(zhuān)業(yè)化水平，廣大群眾應該對其進(jìn)行高度認可，否則這個(gè)職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化水平將名不副實(shí)。然而，受各種因素制約的影響，現階段的中國式教育對教師專(zhuān)業(yè)道德的理解有失偏薄，從而導致在建設教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程中真正得到的效果不明顯�，F階段，中國式教育的專(zhuān)業(yè)道德主要由以下三個(gè)方面體現出來(lái)。
1 小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)道德內容不明確
無(wú)論是在現實(shí)還是在理論中，對教師的專(zhuān)業(yè)化道德要求都集中在兩個(gè)方面：一是教師要具有高度的責任心；二是教師在日常教學(xué)中要時(shí)刻注意自己的行為。由于教師職業(yè)的特殊性，所以對老師的要求很高。而縱觀(guān)國內教師，多數教師對所從事的職業(yè)道德沒(méi)有充分了解，或許這些教師在日常的教學(xué)中他們會(huì )以最佳的狀態(tài)來(lái)履行自己的職業(yè)道德，但深層次來(lái)講，這類(lèi)老師對職業(yè)道德的了解模棱兩可，很容易在實(shí)施過(guò)程中失去自控能力與監督能力。換言之，自己的行為與專(zhuān)業(yè)道德規范相矛盾。教師的專(zhuān)業(yè)道德與自身所掌握的專(zhuān)業(yè)知識密切相關(guān)，因為具有了專(zhuān)業(yè)的知識，才致使職業(yè)道德向專(zhuān)業(yè)化發(fā)展�，F今的教師道德不再如過(guò)往一樣（如熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)黨等），而是基于專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，去履行專(zhuān)業(yè)的道德行為。尚若教師沒(méi)有掌握專(zhuān)業(yè)的知識，光是空口白話(huà)，那么專(zhuān)業(yè)道德能否實(shí)現將會(huì )是一個(gè)模糊的答案。教師的專(zhuān)業(yè)道德是以專(zhuān)業(yè)知識為基礎的，專(zhuān)業(yè)知識是專(zhuān)業(yè)道德踐行的前提。因此，對于教師師德的培養，應該重點(diǎn)從教師自身的專(zhuān)業(yè)素養方面入手，不斷提高教師對于課堂節奏的掌握能力。
教師是一種特殊職業(yè)，其對從業(yè)者最基本也是最重要的要求是其能夠在教學(xué)過(guò)程中自發(fā)的在潛意識中對專(zhuān)業(yè)道德全面踐行。教師的專(zhuān)業(yè)道德問(wèn)題不能表于形式，只是紙上談兵的平面概念。在專(zhuān)業(yè)化道德發(fā)展的過(guò)程中，不同時(shí)期會(huì )出現不同的專(zhuān)業(yè)道德問(wèn)題，因此專(zhuān)業(yè)道德問(wèn)題的研究必須依據于實(shí)際，根據不同階段產(chǎn)生的不同問(wèn)題進(jìn)行針對性研究。而現階段高校在師德培訓及師德教育方面并沒(méi)有給予足夠的重視。國內學(xué)者在此方面的研究也較少，特別是在教師教育時(shí)間方面對教學(xué)的指導意義的研究相當匱乏。因此，以目前的實(shí)際情況來(lái)看，對教師道德的深入研究迫在眉睫，將教師的專(zhuān)業(yè)道德融入到教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，對不同時(shí)期出現的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題的解決將會(huì )提供有力的保障。
2 小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)道德呈現多元化
在調查中顯示，很多老師基于各種壓力，尤其是道德壓力方面，對工作狀況的影響非常大。絕大部分小學(xué)教師在專(zhuān)業(yè)道德發(fā)展過(guò)程都處于被動(dòng)的強迫性的道德規范中。因此，從這方面可以看出，小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)道德要求是多么的高。對于教師師德問(wèn)題的重視，應該成為小學(xué)教學(xué)中重點(diǎn)控制的問(wèn)題之一，只有充分重視師德管理，才能夠更好的保證教學(xué)質(zhì)量，為我國教育的長(cháng)久發(fā)展提供必要的師資力量。
“多元化”在教師專(zhuān)業(yè)化道德發(fā)展中是必然的，而不是偶然的。隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的職業(yè)注重人性化，小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)道德亦是如此，在教學(xué)專(zhuān)業(yè)化道德方面，除了對學(xué)生的考慮給予充分重視外，對教師專(zhuān)業(yè)化道德發(fā)展的提出也顯而易見(jiàn)。在汶川大地震后，對于遇到地震而只顧自己安全的范跑跑，在網(wǎng)絡(luò )投票中，高達百分之三十的網(wǎng)友認為此舉行為可以理解，這是一個(gè)人在遇到危難時(shí)的本能；有百分之十的網(wǎng)友也認為小學(xué)老師在遇到危難時(shí)，有選擇舍己為人還是進(jìn)行自我救助的權利；但是還是有一半的人認為，在遇到危難時(shí)，由于小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)道德的特殊性，應當在那個(gè)時(shí)刻舍己。由上述事件可以看出，小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)道德的發(fā)展不再單一。除了那些走形式的口號，小學(xué)教師道德的評價(jià)中多了幾分人性。
3 小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)道德發(fā)展的規律性
教師專(zhuān)業(yè)道德的發(fā)展應該根據實(shí)際情況，以發(fā)展的規律性為基礎。一般而言，教師專(zhuān)業(yè)道德不僅僅只有職業(yè)的特殊性質(zhì)，還具有專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規律。無(wú)論是整體教師的專(zhuān)業(yè)道德還是教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)道德培訓，都需要不同的時(shí)期根據不同的發(fā)展規律充分了解。只有充分掌握發(fā)展規律，才能在現實(shí)的日常工作中任由教師專(zhuān)業(yè)道德自我修復與完善。
初出茅廬的小學(xué)教師，其專(zhuān)業(yè)道德還處于初期階段，也就是體驗期。無(wú)論是對教師職業(yè)業(yè)務(wù)的認知還是在職業(yè)意識上的認知都存在著(zhù)許多不足。在日常教學(xué)活動(dòng)中，他們往往不能對自己的言談舉止進(jìn)行有效控制。在處理師生關(guān)系方面也做的不到位。但在這個(gè)階段里，這類(lèi)教師對專(zhuān)業(yè)道德都抱有積極學(xué)習的態(tài)度。但如果在初期階段沒(méi)有解決專(zhuān)業(yè)道德的問(wèn)題，隨著(zhù)就業(yè)時(shí)間的慢慢推移，對教師專(zhuān)業(yè)道德的認同感將會(huì )越來(lái)越小。
經(jīng)驗型小學(xué)教師處于職業(yè)道德發(fā)展的過(guò)渡期。這類(lèi)教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中，對職業(yè)專(zhuān)業(yè)道德的認同感很高，且相對穩定。在這個(gè)時(shí)期，教師的這種狀態(tài)有利于實(shí)現內部道德規范的整合，即教師可以從潛意識中對道德進(jìn)行自律。換言之，此時(shí)的小學(xué)教師，正在對職業(yè)專(zhuān)業(yè)道德進(jìn)行重新認知。與此同時(shí)，對于師德問(wèn)題的研究，已經(jīng)成為現階段小學(xué)教育中不可回避的重要問(wèn)題之一，應該給予足夠的重視和支持。
骨干小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)道德處于穩定期。這類(lèi)教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中對職業(yè)專(zhuān)業(yè)道德的理解已經(jīng)達到一種新的層次。對專(zhuān)業(yè)化職業(yè)道德已不再局限于學(xué)習，而是信仰。此時(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)化職業(yè)道德價(jià)值性將會(huì )在他們身上體現出來(lái)。同時(shí)，這類(lèi)教師在對職業(yè)道德的了解基礎對所屬的專(zhuān)業(yè)進(jìn)一步學(xué)習。教師會(huì )思索現有的教師專(zhuān)業(yè)道德有什么不足之處，哪些方面需要改變，這也是教師專(zhuān)業(yè)化道德發(fā)展的前提。
根據上述研究不難發(fā)現，教師處于不同的職業(yè)生涯階段，教學(xué)質(zhì)量對教師的道德水平以及需求是不同的。在專(zhuān)業(yè)道德發(fā)展的不同階段，教師的道德教育應根據不同時(shí)期的實(shí)際情況擬定建設的要點(diǎn)從而制定出不同的方案。教師的道德教育與道德建設因以教師本身為基礎，充分遵循教師專(zhuān)業(yè)道德不同時(shí)期的發(fā)展規律，針對不同時(shí)期出現的不同問(wèn)題，提出相應的解決措施。而對身處不同階段的老師應制定不同的方法來(lái)對其進(jìn)行勉勵，從而加強教師道德規范的實(shí)效。
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