試析德育管理理念的類(lèi)型
論文摘要：德育管理理念是學(xué)校德育管理者對學(xué)校德育管理的全過(guò)程、各要素及其關(guān)系的根本認識和價(jià)值追求，是一個(gè)更為高級更為宏觀(guān)的內在意念、思維方式、思想意識，是德育管理的靈魂。實(shí)踐中德育管理理念有多種形式，各有利弊，在運用時(shí)要根據學(xué)校的實(shí)際和學(xué)生的發(fā)展需求，不能片面追求。
論文關(guān)鍵詞：德育 德育管理 理念類(lèi)型 管理論文
德育管理理念是學(xué)校德育管理者對學(xué)校德育管理的全過(guò)程，各要素及其關(guān)系的根本認識和價(jià)值追求，是一個(gè)更為高級更為宏觀(guān)的內在意念、思維方式、思想意識。德育管理理念是對德育管理的一種根本認識和價(jià)值追求，是一種理性的思維。我國德育管理理念的類(lèi)型很多，德育管理者要根據學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)運用不同的德育管理理念來(lái)指導學(xué)校的德育管理活動(dòng)，實(shí)現德育管理的目標。
1功利性管理理念
功利是指功效和利益，功利性管理理念就是以實(shí)際功效或利益為行為準則的倫理觀(guān)點(diǎn)為價(jià)值導向。功利性管理理念實(shí)際上是一種利己主義的倫理學(xué)說(shuō)理念。但我們所說(shuō)的學(xué)校德育的功利化傾向并非指德育的個(gè)人主義、利己主義，而是指學(xué)校德育中存在的片面強調的外在價(jià)值，即社會(huì )公眾價(jià)值，忽視教育的育人、育德本體價(jià)值。功利性管理理念是伴隨工業(yè)革命而產(chǎn)生的。在工業(yè)社會(huì )，“由于經(jīng)濟利益的驅動(dòng)，工業(yè)化、都市化、市場(chǎng)化、世俗化的進(jìn)程大大加快了社會(huì )結構和社會(huì )秩序的變化，也改變了人們的思想觀(guān)念和行為習慣”。與此同時(shí)，工業(yè)文明的概念統一、集中、規模、同步、競爭、效益、標準化等滲透到社會(huì )生活的各個(gè)方面，其中包括教育和學(xué)校生活。體現在德育管理過(guò)程中，其特征主要有：
第一，德育管理的目標是使學(xué)生成為一個(gè)遵紀守法的好學(xué)生。只注重德育的外在功能，看重社會(huì )效益。德育的短期行為嚴重。
第二，德育管理的目的是為了學(xué)生獲得謀生的手段。對學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習就是為了找到好的職業(yè)，勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求和就業(yè)機會(huì )是學(xué)習的直接動(dòng)機，培養良好的道德不是因為自身需要，而是社會(huì )的需要，(當然社會(huì )也需要，但這只是外因)社會(huì )需要德才兼備，學(xué)校就要按社會(huì )需求的模式去培養。所以，“聽(tīng)話(huà)”“服從”就成為學(xué)校培養道德的標準。
第三，德育管理的方式是同一的、強制性的。在德育管理中主要運用懲罰的手段，激勵的方法被忽視。學(xué)生就像產(chǎn)品，要生產(chǎn)高質(zhì)量的合格產(chǎn)品，就必須用同一標準去強制要求，按照工廠(chǎng)化模式對被管理者進(jìn)行強制性的管理，達到符合社會(huì )用人的同一標準。這種管理理念束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，不利于學(xué)生的身心健康。
2本位主義管理理念
“本位主義是一種為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想，是個(gè)人主義的一種思想表現。”本位主義也叫小團體主義，是放大了的個(gè)人主義，其主要特征是只顧眼前的局部的利益，不顧長(cháng)遠的全局的利益，一切從自己的小集體、小團體的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。衡量一切的標準就是是否符合本單位的利益。其特征主要表現在：第一，德育管理的目標是實(shí)現學(xué)校秩序的有序性；第二，德育管理的對象主要是學(xué)生，與德育的對象相混淆；第三，在制度上忽視學(xué)生的主體性；第四，不從長(cháng)遠出發(fā)，只顧眼前利益。
本位主義的價(jià)值理念，使學(xué)校在整個(gè)德育管理過(guò)程中，把保障正常的工作秩序列為第一位，只從學(xué)校自身的利益出發(fā)，不關(guān)注學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展。德育管理需要有效地整合人、財、物、技能、環(huán)境等各種資源，調動(dòng)各級管理者的積極性。但這個(gè)過(guò)程是一個(gè)緩慢的投資過(guò)程，為了眼前的利益，本位主義者一般不會(huì )去考慮的。本位主義管理理念忽略了教育的本質(zhì)是“傳播文化、傳遞人類(lèi)文明，傳遞人類(lèi)勞動(dòng)和智慧的一切成果和結晶”，而不是為教育者帶來(lái)利益；忘記了教育首要的功能是育人，是促進(jìn)受教育者個(gè)性的發(fā)展，而不是教育者的發(fā)展，思想品德教育尤其如此。
3情感管理理念
“情感”一詞，常用于日常生活和文學(xué)作品中，包含的意義很多。但其科學(xué)定義應該是一種對現實(shí)的反映。情感及其多種多樣的體驗形式對人們的行為有著(zhù)“調節機能”。“在一定程度上決定著(zhù)人的行為，成為人的活動(dòng)和各種動(dòng)作(以及動(dòng)作完成的方法)的持久的或短時(shí)的動(dòng)機，從而產(chǎn)生追求所提出的和所想到的目的的意向和欲望。”理性固然重要，但理性不能離開(kāi)情感，離開(kāi)情感的理性就會(huì )失去其效力。規則、規范、制度的制定必須合情合理，當人們感情對立時(shí)，理性則常常是對抗的，這時(shí)要疏通理性，就需要從感情開(kāi)始，情通理則通，情不通理則對立；管理的理性，要建立在感情通融的基礎上，而不可能在感情對立的前提下獲得理性的認同。
每個(gè)人都是有感情的，他們的各種感情會(huì )編織成無(wú)形的人情和感情網(wǎng)絡(luò )，形成共同的理性認識和感情紐帶，達成默契與共識。在德育管理中必須要尊重人性的規律，以謀求人的全面發(fā)展為目的，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，在制度的框架里，留有一定的空間，把理和情置于其中，理中有情，情中有理，做到“潤物無(wú)聲”。
4文化管理理念
德育的文化管理理念就是把人們所認同的優(yōu)秀文化融入到德育管理的各環(huán)節中，以文化的價(jià)值觀(guān)念維護有效的秩序，實(shí)現學(xué)生的德育目標。文化對現實(shí)的管理活動(dòng)有巨大的作用。這主要是：(1)價(jià)值定位。任何管理活動(dòng)都離不開(kāi)價(jià)值定位，價(jià)值定位的不同，會(huì )使管理出現重大差別。(2)優(yōu)先選擇。管理者所面臨的主要問(wèn)題，是在價(jià)值沖突中進(jìn)行優(yōu)先選擇。在德育管理中。如果認可“人本價(jià)值理念，那么就會(huì )在制定各種制度中，體現個(gè)體的充分發(fā)展，不會(huì )以過(guò)多的懲罰壓抑個(gè)性；相反，會(huì )運用更多的激勵和鼓勵發(fā)展個(gè)性。(3習慣選擇。文化影響著(zhù)人們的學(xué)習、行為，并通過(guò)文化的積淀養成習慣，建立不成文的甚至下意識的規則體系。例如，一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)深懂禮儀的重要性的領(lǐng)導，不會(huì )常常把訓斥、謾罵掛在嘴邊，不會(huì )經(jīng)常去懲罰人；相反，一個(gè)沒(méi)有深厚文化底蘊的領(lǐng)導，不會(huì )有很高的涵養，言談舉止就會(huì )欠佳，他會(huì )認為懲罰比什么都管用。
管理也是一種文化，中華民族的文化傳統是我國教育管理的基石，是我們處理教育工作各方面關(guān)系的基本原則。經(jīng)過(guò)一代又一代人的思考、實(shí)踐，形成了一個(gè)民族對人與人、人與自然、現實(shí)與未來(lái)的理解和共識，這就是文化傳統，是文化的底蘊。文化是社會(huì )的產(chǎn)物，是一個(gè)社會(huì )的共識，是民族認同的標記，因而是民族得以凝聚的最大而無(wú)形的力量。中華民族講究和合、寬容，克己、自省，誠信、堅韌等等，這些優(yōu)良的傳統都可以挖掘出來(lái)，用到管理之中，使學(xué)生在一種自覺(jué)不自覺(jué)、有意無(wú)意的輕松環(huán)境中內化自身的品行，加強身道德修養，提高思想水平。
5服務(wù)管理理念
學(xué)校的管理理念經(jīng)歷了一個(gè)由管制型學(xué)校到管理型學(xué)校再到服務(wù)型學(xué)校轉變的三個(gè)階段，現代學(xué)校應追求服務(wù)型學(xué)校的理念“管理，是眾人的委托，管理的責任就是服務(wù)重人的目標。管理是造就別人成為英雄的工作。”從個(gè)人和社會(huì )關(guān)系上講，個(gè)人是社會(huì )中的個(gè)人，社會(huì )是人的集合體，沒(méi)有個(gè)人就沒(méi)有社會(huì )，沒(méi)有社會(huì )也就沒(méi)有個(gè)人。所以，人人要為社會(huì )服務(wù)，人人又都在為社會(huì )服務(wù)，為社會(huì )服務(wù)的同時(shí)就是為自己服務(wù)，在社會(huì )中人人都是平等的。“我為人人，人人為我”的理念成為現代社會(huì )人所倡導的理念。服務(wù)是從平等的角度所表現出來(lái)的慷慨與援助，每個(gè)人既給予又得到，又教又學(xué)。在服務(wù)的行動(dòng)中，建立了與他人的平等關(guān)系，用團結代替了利己主義。服務(wù)就是尊重、關(guān)心和奉獻。服務(wù)反映了我們對自己真正本質(zhì)的認識和接納。我們在多大程度上希望培養和發(fā)展自己的人性，就在多大程度上投入服務(wù)的行動(dòng)。“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭。”用平等服務(wù)滋養和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
“化民成俗，基于學(xué)校，興賢育德，責在師儒。”學(xué)校教育是成就人才的教育，興賢育德是每個(gè)教育工作者的重任。學(xué)校德育管理是我國社會(huì )主義現代化建設中不可或缺的一部分，對社會(huì )的發(fā)展起著(zhù)舉足輕重的作用。德育管理理念是管理的靈魂，是管理的精神，學(xué)校的德育管理者必須高度認識德育管理理念的重要地位，運用先進(jìn)的管理理念進(jìn)行管理，促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展和道德素質(zhì)的提高。
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