關(guān)于洋節盛行折射出的中西方文化的碰撞與融合

　　文化從來(lái)都是一種需要交流的東西，在當前全球化的趨勢下更是不可避免。而在全球一體化加劇的今天，存在著(zhù)巨大差異的東西方文化發(fā)生碰撞是必然的趨勢。下面是小編整理的關(guān)于洋節盛行折射出的中西方文化的碰撞與融合的相關(guān)論文，歡迎閱讀。

　　論文摘要：近年來(lái)，以圣誕節為代表的一系列洋節在中國有愈演愈烈之勢。針對這一現狀，本文從社會(huì )變遷等方面分析洋節盛行的原因。作為西方文化載體的一種形式，洋節與反映中國傳統文化的節日之間的博弈折射出在全球一體化的今天，中西方文化的碰撞與融合不可避免。最后文章提出以提升自我文化來(lái)應對中西方文化的碰撞與融合。

　　論文關(guān)鍵詞：洋節；中西方文化；碰撞；融合

　　一、洋節盛行的現狀

　　不知從何時(shí)開(kāi)始，圣誕節等洋節在我們身邊悄然興起并日趨流行。每當圣誕節來(lái)臨，電視、電臺、報刊、網(wǎng)絡(luò )被各種各樣的圣誕信息充斥著(zhù)；人們樂(lè )此不疲地轉發(fā)著(zhù)各種表達祝福的短信以互祝圣誕快樂(lè )。平安夜里，當教堂的鐘聲敲響時(shí)，年輕人如潮水般蜂擁至大街上、廣場(chǎng)上，聚眾狂歡；教堂里一片嬉鬧聲取代了原本應有的肅穆，圣誕變得似乎和宗教無(wú)關(guān)。

　　圣誕節，情人節，母親節，父情節，愚人節等洋節受到越來(lái)越多的年輕人的追捧，可他們對這些承載著(zhù)西方文化的洋節卻缺乏一些基本了解，不知道起源，更不知道應該怎么慶祝，但是卻一味盲從。

　　針對洋節在青年群體中盛行的現狀，寇福明曾對某高校20—25歲本科在讀生做過(guò)調查

　　98%以上的熱衷于過(guò)情人節和節圣誕節，87%的有過(guò)愚人節的習慣，7%的人有過(guò)感恩節和母親節的習慣，其它的節日，如：萬(wàn)圣節，過(guò)的人幾乎沒(méi)有。93%的人認為他們逐漸淡化了對中國傳統節日如春節、元宵節、端午節、中秋節的節日慶祝氣氛，但他們依然會(huì )以這樣或那樣的方式慶祝這些節日�？梢�(jiàn)洋節已經(jīng)逐漸走入中國人的生活，尤其是年輕人的生活。

　　二、洋節盛行的原因

　　每個(gè)民族都有自己作為文化身份認同儀式的傳統節日。作為各民族在自己發(fā)展的歷史中記錄下的自己民族生存、發(fā)展和變革中最有意義的日子，盡管它們起源不一，涵義不同，人們慶祝的儀式和活動(dòng)也各式各樣，但都體現和傳承著(zhù)各自民族文化特有的價(jià)值觀(guān)。無(wú)論是中國的傳統節日還是西方的洋節均體現出各自豐富的文化內涵。

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì )變遷

　　中國的傳統節日大多與農事有關(guān)，并依據自然節氣的變化或民間傳說(shuō)而設定，如清明節、端午節、中秋節以及春節等。受中國文化兩千五百年來(lái)占主導地位的儒家文化影響，這些節日都與倫理息息相關(guān)，反映出尊重先賢、孝敬父母、全家團圓的特點(diǎn)，折射出重倫理、守孝悌的傳統價(jià)值觀(guān)，在情感方面多具含蓄委婉的特點(diǎn)。

　　西方的洋節多起源于宗教儀式或祭祀活動(dòng)，如圣誕節、情人節、復活節等。這些節日多具有人文的內涵，主題鮮明，很適合表達自己的特定情感，具有較強的普適性和公眾性，很適于人民的情感表達情感宣泄，有較強的娛樂(lè )性�！�

　　隨著(zhù)全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程的加快，以城市生活為基礎的西方節日與反映農事的中國傳統節日相比，更注重社會(huì )性與人文關(guān)懷，它以?shī)蕵?lè )、狂歡為特點(diǎn)，這恰恰迎合了在新的社會(huì )關(guān)系結構下的中國人尋求情感宣泄，放松精神的內在需求，因而洋節在中國的土壤上能夠大行其道。洋節中的母親節、父親節符合中國傳統的敬重長(cháng)輩、孝敬父母的思想；圣誕節、情人節中的狂歡”、“浪漫”則契合中國人的喜慶、團圓的精神內核。正是有了這些能使中國人情感上產(chǎn)生共鳴的東西，洋節才逐漸為中國人所接受，進(jìn)而形成一種流行文化潮。

　�。ǘ�）西方強勢文化的滲透

　　文化的滲透是建立在經(jīng)濟基礎之上的。西方強勢強文化伴隨著(zhù)政治、經(jīng)濟的入侵；借助廣泛的載體，如：英語(yǔ)、麥當勞、迪斯尼、微軟、好萊塢大片等堂而皇之地對發(fā)展中國家的文化進(jìn)行滲透。正是這種強勢文化在中國的滲透和擴張使我們的傳統文化正遭遇空前的冷落和尷尬，這也是圣誕節等洋節越來(lái)越多受到中國青年人熱捧的重要原因。究其根本，傳統文化教育的缺失是其中一個(gè)重要的因素。

　�。ㄈ�）商家和媒體對洋節的盛行起了推波助瀾的作用

　　為了創(chuàng )造最大價(jià)值的節日經(jīng)濟，商家和媒體聯(lián)手對各種洋節進(jìn)行濃墨重彩的渲染：一方面，鋪天蓋地的廣告不斷被投放在報刊、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視等多種媒體中，將消費洋節等信息強制灌輸到都市人的神經(jīng)中，刺激人們的消費欲望；另一方面，商家根據洋節的特點(diǎn)裝扮賣(mài)場(chǎng)，以營(yíng)造出異域節日的氣氛，給喜歡新奇的人們創(chuàng )造出歡樂(lè )購物的環(huán)境。洋節就是這樣在商家與傳媒的共謀下逐漸為國人們所接受，并漸漸成為人們的一種生活方式。

　　三、洋節折射出的中西文化的碰撞和交融

　�。ㄒ唬┲袊鴤鹘y節日和西方節日的碰撞

　　現在的“90后”習慣于過(guò)圣誕節，都知道圣誕老人，也會(huì )唱“JingleBells”；而鮮少有人知道過(guò)春節時(shí)要祭灶、掃塵、貼對聯(lián)、送門(mén)神；也不知道元宵節要、放花燈、扭秧歌；更不了解端午節得插艾條、掛香符、賽龍舟。這些傳統的節日和習俗在“90后”看來(lái)是蒼白的，沒(méi)有質(zhì)感的。針對越來(lái)越多的中國年輕人熱衷過(guò)圣誕節的現狀，2006，來(lái)自北大、清華等名校的十位博士就發(fā)出聯(lián)名倡議書(shū)抵制圣誕節，并號召“國人慎對圣誕節，走出文化集體無(wú)意識，挺立中國文化主體性”。

　�。ǘ�）西方節日的融合

　　當然，我們也應該看到“（西歷）元旦”、“五一”這些舶來(lái)品也早已融入國人的節日單中，被人們所廣為接受。在元旦這個(gè)辭舊迎新的日子，親朋好友互致問(wèn)候以慶祝新年吉祥如意；五一節則是勞動(dòng)者通過(guò)頑強不屈的斗爭為自己爭取到了合法權益，代表人類(lèi)文明民主的歷史性進(jìn)步。今天，當舉國上下與全世界各地的人們共迎新年鐘聲慶祝元旦時(shí)，當與世界各國人們共同慶�！拔逡弧眲趧�(dòng)節時(shí)，有誰(shuí)會(huì )提出要慎過(guò)這些“洋節”？

　�。ㄈ�）全球一體化的今天，各地區文化間的沖突和交融不可避免

　　在全球一體化加劇的今天，存在著(zhù)巨大差異的東西方文化發(fā)生碰撞是必然的趨勢。就節日而言，不同的節日文化是不同的民族文化的載體，都有其合理的因素在里面，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣的可比性，當兩種不同的節日文化沿著(zhù)各自的軌道發(fā)展時(shí)，并沒(méi)有沖突和碰撞，一旦兩種不同的節日文化碰撞和交融的時(shí)候，就如同文化融合一樣，人們有了選擇的余地，價(jià)值判斷也會(huì )相應發(fā)生變化，吸取和揚棄就不可避免。

　　四、提升自我文化以應對以洋節為代表的西方文化

　　文化從來(lái)都是一種需要交流的東西，在當前全球化的趨勢下更是不可避免。文化如果要“守”，那么就失去其生存的意義，缺乏包容的文化本身就不具有吸引力，終將難擋社會(huì )進(jìn)步的車(chē)輪。

　　我們不能簡(jiǎn)單地把圣誕節、情人節等洋節的盛行認同于“國人接受了該文化的核心價(jià)值觀(guān)”，因為研究調查表明，很多年輕人過(guò)洋節只是為了趕時(shí)髦，并不了解洋節本身的內涵。他們對洋節的追崇，更多的是愿意接受其互致祝福、放松心情這種休閑化、娛樂(lè )化的形式。我們應以海納百川、包容并蓄，去其糟粕，存其精華的態(tài)度對待各種文化。

　　但是，我們也應該意識到洋節的甚囂塵上至少是該文化外在形式的一種蔓延。意識形態(tài)上的滲透不是一朝一夕的，年輕人、特別是中小學(xué)生缺乏深厚的傳統教育的根基，自我文化底蘊薄弱，在被濃厚的傳載西方文化的洋節所包圍的氛圍中很容易迷失于這種表象下，久而久之很容易在外來(lái)文化面前喪失自我。

　　因此我們迫切要做的是提升自己的文化。政府相關(guān)部門(mén)應充分挖掘中國傳統節日的文化內涵，與時(shí)下的“國學(xué)熱”積極配合，助推中國傳統文化的上升。商家和媒體也更應充分挖掘中國諸多傳統節日所蘊含的巨大商機。另一方面也讓我們的文化走出去，諸如在法國、俄羅斯等國開(kāi)展的“中國年”等活動(dòng)就是弘揚我國五千年悠久文化的很好途徑。

　　在二十一世紀中西文化博弈的今天，我們應以十二五文化綱要為本，抓住國際間交往日益頻繁的契機，提升自己的文化，加強對傳統文化的普及和漢文化的傳播；同時(shí)也在吸取前人及外人優(yōu)秀文化成果的基礎上，創(chuàng )造屬于我們民族文化與時(shí)代文化相結合的新文化，增強文化軟實(shí)力，使自己的區域文化走向世界，成為世界共享資源，為創(chuàng )建多元性世界文化，促進(jìn)人類(lèi)的全面繁榮，推進(jìn)人類(lèi)文明的整體進(jìn)步貢獻力量。

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