國學(xué)文化與文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

　　在科技高速發(fā)展的今天，傳統的國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)遠不能滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)體驗。那么，國學(xué)文化與文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)如何融合呢？

　　摘要：本文探討了國學(xué)與文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的內涵、兩者融合的范疇及其融合發(fā)展的現狀，進(jìn)而提出了其融合發(fā)展的對策建議，以促進(jìn)國學(xué)文化與創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：國學(xué)文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

　　把“國學(xué)”作為文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力源泉，傳播中華民族的優(yōu)秀美德和價(jià)值觀(guān)，是促進(jìn)我國文化大繁榮大發(fā)展的必然要求。要加大對國學(xué)文化的深入推廣、加強國學(xué)的引領(lǐng)性與易接受性以及世界性，這需要與現代先進(jìn)的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)融合開(kāi)發(fā)，才能使國學(xué)文化的精髓廣為傳播。

　　一、國學(xué)與文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的概念與內涵

　　(一)“國學(xué)”文化的內涵

　　“國學(xué)”顧名思義，即“中國之學(xué)”，與海外“漢學(xué)”研究的對象及范圍大體相同。一般來(lái)說(shuō)，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統文化與學(xué)術(shù)，包括中國古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟，乃至書(shū)畫(huà)、音樂(lè )、易學(xué)、術(shù)數、醫學(xué)、星相、建筑等范疇。中國的國學(xué)有著(zhù)豐富的哲學(xué)內涵，國學(xué)的發(fā)展史囊括了中國幾千年來(lái)的哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò )。國學(xué)本質(zhì)上就是中華民族精神的思想根基與力量根基，也是我們不可戰勝的強大自信心的精神源泉。

　　(二)文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的概念與特點(diǎn)

　　所謂創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng )造力、技能中獲得發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對知識產(chǎn)權的開(kāi)發(fā)來(lái)創(chuàng )造就業(yè)概率和潛在財富的活動(dòng)。文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng )造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調一種主體文化或文化因素，依靠個(gè)人(團隊)通過(guò)技術(shù)、創(chuàng )意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識產(chǎn)權的行業(yè)。

　　文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)有四個(gè)重要特點(diǎn)，即創(chuàng )新性與文化性相統一、高附加值性與融合性相統一、強輻射性與知識產(chǎn)權性相統一、低耗性與環(huán)保性相統一。文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)文化軟實(shí)力發(fā)展的重要因素，同時(shí)也是世界發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的元素。

　　二、國學(xué)文化與文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)融合的主要領(lǐng)域

　　(一)國學(xué)與新聞出版和影視產(chǎn)業(yè)

　　新聞出版、廣播影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對國學(xué)文化的普及起到了很好的推動(dòng)作用。2006年《光明日報》正式推出國學(xué)版，這在弘揚中華文化、普及國學(xué)知識、推進(jìn)國學(xué)研究和學(xué)科建設以及擴展光明日報學(xué)術(shù)文化影響等方面發(fā)揮了重要作用。2012年3月央視《開(kāi)心辭典》欄目重磅推出的《開(kāi)心學(xué)國學(xué)》特別節目，通過(guò)選手的系列比賽，向全世界人民展示和弘揚了我國五千年的歷史、文化、哲學(xué)、醫學(xué)等學(xué)識。

　　《百家講壇》的興起更使國學(xué)經(jīng)典日益被人們提攜起來(lái)，漸漸走入百姓生活，以至于形成了所謂的“國學(xué)熱”。山東電視臺推出的《新杏壇》“國學(xué)課堂俱樂(lè )部”以“秉承千年蒙學(xué)思想、傳承中國傳統文化”為宗旨，以最通俗易懂的方式為0～12歲兒童提供國學(xué)啟蒙教育，讓孩子們從小領(lǐng)略傳統文化的魅力和精髓。

　　(二)國學(xué)與文化教育產(chǎn)業(yè)

　　我國傳統文化已呈現出蓬勃復興態(tài)勢，這主要以北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、首都師范大學(xué)等著(zhù)名學(xué)府的國學(xué)研究院的影響最大最廣泛。這些學(xué)校在努力探索國學(xué)產(chǎn)業(yè)化的有效模式的同時(shí)，創(chuàng )造條件、促進(jìn)科研與教學(xué)成果，并向社會(huì )應用方面轉換，使得優(yōu)秀成果不僅能取得社會(huì )效益，同時(shí)也能獲得經(jīng)濟效益，使國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)走向良性的發(fā)展軌道。我國目前已有很多大學(xué)開(kāi)設了國學(xué)選修課，“孔孟之道”“老莊思想”逐漸回歸校園。

　　(三)國學(xué)與會(huì )展產(chǎn)業(yè)

　　各城市的國學(xué)館、博物館逐漸受到大眾的重視，北京奧林匹克公園、國家大劇院、故宮博物院以及上海世博會(huì )中國館的建立等，無(wú)不體現出會(huì )展產(chǎn)業(yè)中的國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)呈現集群化、一體化、國際化的發(fā)展趨勢。

　　(四)國學(xué)與工藝設計、視覺(jué)藝術(shù)

　　在業(yè)界，國學(xué)與工藝設計、視覺(jué)藝術(shù)等達到了很好的融合。例如，我國陶瓷藝術(shù)大師陳文增先生，早已將傳統文化應用到文化產(chǎn)品“定窯”的創(chuàng )作之中，他巧妙地將中國的書(shū)法、繪畫(huà)等與定瓷作品有機結合，將我國傳統的工藝產(chǎn)品以全新的面貌展現給世人，提高了產(chǎn)品的文化附加值，這是國學(xué)與文化創(chuàng )意融合開(kāi)發(fā)的一個(gè)成功典范。

　　(五)國學(xué)與休閑旅游產(chǎn)業(yè)

　　休閑文化旅游即是一種文化交流活動(dòng)，也是審美活動(dòng)，能夠通過(guò)當地特色的文化資源向游客傳播國學(xué)。例如，我國古典園林本身就浸潤了中國傳統文化的精髓，其內斂、含蓄、抽象和唯美的藝術(shù)氛圍為國學(xué)文化的傳播提供了沃土，人們在旅游中潛移默化受到傳統文化的熏陶。再如，北京老舍茶館傳承和發(fā)展著(zhù)我國幾千年的茶文化，在長(cháng)年累月的發(fā)展當中，逐步走上了一條文化創(chuàng )意發(fā)展之路。因此，休閑旅游開(kāi)發(fā)與國學(xué)元素的結合，是挖掘和利用國學(xué)促進(jìn)旅游創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑。

　　三、推進(jìn)國學(xué)與文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策建議

　　(一)深入挖掘國學(xué)文化，開(kāi)發(fā)參與性國學(xué)項目

　　國學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)的結合點(diǎn)是創(chuàng )意�，F在擺在我們面前最大的問(wèn)題就是如何有效挖掘國學(xué)文化，將創(chuàng )意元素融入其中，并將其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

　　針對目前國學(xué)文化項目建議或影視節目，都大多以尊崇為主、以宣揚尊師重教、倫理綱常、自在隨性、萬(wàn)物皆空等理論性知識太重的現狀，應引導開(kāi)發(fā)一些廣泛參與性的項目，帶動(dòng)觀(guān)眾的興趣，以喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式表達國學(xué)文化主題，同時(shí)帶給觀(guān)眾不一樣的觀(guān)看體驗。

　　針對國學(xué)文化主題園的規劃建設所表現出的景點(diǎn)設置主要為靜態(tài)的展示、走馬觀(guān)花式的觀(guān)光使得游客審美疲勞、無(wú)法令游客深刻感受到文化的熏陶等現象，建議適當考慮發(fā)展大型(實(shí)景)演藝，使用現代科技手段將舞臺劇與實(shí)景相結合，運用聲光電等技術(shù)，讓觀(guān)眾在觀(guān)看舞劇的時(shí)候身臨其境地感受文化情感。

　　(二)加大資金投入，健全國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權的監督體系

　　文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從前期的技術(shù)研發(fā)、數據整理，到中后期的經(jīng)營(yíng)管理、系統維護、圖書(shū)出版、古籍數字化建設等，都需要國家在政策和資金上投入大量的資金幫助和長(cháng)期的運作扶持。

　　因此，要設立專(zhuān)項資金支持國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)也應該盡力多元投融資體制，以期拓寬資金來(lái)源。另外，還應加快建設文化產(chǎn)業(yè)基金組織、資本市場(chǎng)融資以及文化投資公司的多元融資。同時(shí)，國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)含量高、專(zhuān)業(yè)性強，保護國學(xué)文化科研成果及其產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權是不可忽視的問(wèn)題。但目前我國關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權的相關(guān)法律體系尚未健全，對盜版的打擊力度也不強。

　　為適應國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，必須加快立法步伐，保護國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)建立專(zhuān)門(mén)的國學(xué)文化執法機構，明確古籍數字出版的合法權益，從而制定相應有效的古籍數字化版權保護法。

　　(三)加強國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才隊伍建設

　　國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)當前已經(jīng)基本形成了教育培訓、學(xué)術(shù)研究和出版讀物等三種提供國學(xué)文化產(chǎn)品的類(lèi)型機構。有創(chuàng )意視角的國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)其產(chǎn)品的高技術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性決定了其對社會(huì )的貢獻價(jià)值較大，同時(shí)，對人才的綜合素質(zhì)要求也極高。文化人才對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著(zhù)決定性作用。

　　完善人才引進(jìn)政策，把國學(xué)文化專(zhuān)業(yè)性人才的培養納入整體的人才培養中去。建立國學(xué)文化人才資源庫，加強人才的專(zhuān)業(yè)化培訓，以學(xué)習論壇、學(xué)術(shù)研討、出國交流等方式為專(zhuān)業(yè)人才搭建交流平臺，加大對具備專(zhuān)業(yè)知識的高水平高學(xué)歷，且又懂經(jīng)營(yíng)的復合型人才的引進(jìn)，并要做到運用各種獎勵、激勵機制留住人才。

　　(四)以高科技帶動(dòng)國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)的轉型升級

　　在科技高速發(fā)展的今天，傳統的國學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)遠不能滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)體驗。在這一方面，成功的案例如首都博物館、國家博物館，這二者在文物展覽時(shí)多使用現代技術(shù)營(yíng)造前代氛圍，使用電子科技營(yíng)造出生動(dòng)的3D影像，配以詳細的解說(shuō)和逼真的音像，讓游客身臨其境的體會(huì )歷史場(chǎng)景;其反例為宣南歷史文化區，在文物的展覽和解說(shuō)上依然使用傳統的擺放、文字解說(shuō)，游客無(wú)法深刻體會(huì )其歷史文化精髓，故也無(wú)法對其產(chǎn)生深刻印象。

　　因此，通過(guò)鼓勵采用寬帶信息傳輸技術(shù)、現代網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、數碼影視技術(shù)、三維動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)等產(chǎn)品技術(shù)含量加強市場(chǎng)競爭力;以?xún)?yōu)惠政策引進(jìn)高新技術(shù)、現代數字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，使國學(xué)文化與科技能夠達到深度融合，將現代科技廣泛運用于國學(xué)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研制上，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)加速轉型與改革。

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