論網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的高校馬克思主義教育

    論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò )社會(huì )　馬克思主義教育　大學(xué)生

   相關(guān)論文查閱：大學(xué)生論文、工商財務(wù)論文、經(jīng)濟論文、教育論文  熱門(mén)畢業(yè)論文

    論文摘要:隨著(zhù)信志技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )作為一種新的傳媒工具，已深入到社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)城，成為繼報刊、廣播、電視之后崛起的第四媒體。網(wǎng)絡(luò )越來(lái)越成為當代大學(xué)生獲得信戀和知識的重要果道。如何正確認識網(wǎng)絡(luò )社會(huì )給馬克思主義教育所帶來(lái)的挑戰和機遇，讓馬克思主義占領(lǐng)高校大學(xué)生思想文化陣地，并斌予馬克思主義教育以時(shí)代內灑，是高校馬克思主義教育與時(shí)俱進(jìn)的嶄新課題。

    作為知識經(jīng)濟的先行者，互聯(lián)網(wǎng)像一個(gè)不斷生長(cháng)和擴張的大網(wǎng)，伸向世界的每一個(gè)角落，也深人到我們每個(gè)人的生活當中。在幾千年的文明史中，沒(méi)有哪一種技術(shù)像互聯(lián)網(wǎng)這樣在短時(shí)期內使社會(huì )的生產(chǎn)方式、人們的思維方式、工作方式、學(xué)習方式和生活方式發(fā)生如此重大的變化。當代大學(xué)生首當其沖地成為網(wǎng)絡(luò )沖浪的主力軍，他們受到了比書(shū)本知識更加廣泛和強烈的網(wǎng)絡(luò )信息的沖擊。網(wǎng)上的精華和糟粕如驚濤拍岸般襲來(lái)，給高校馬克思主義教育帶來(lái)了前所未有的影響，高校馬克思主義教育如何與時(shí)俱進(jìn)便成為一個(gè)迫在眉睫的嶄新課題。

　　一、網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的特征

    社會(huì )是指以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎而相互聯(lián)系的人類(lèi)生活共同體。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是指以普遍使用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為基礎的人類(lèi)生活共同體，是指網(wǎng)絡(luò )技術(shù)發(fā)展越來(lái)越快，使用網(wǎng)絡(luò )的人越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)普遍成為人們工作、學(xué)習、生活的一個(gè)重要方面的社會(huì )發(fā)展階段的總稱(chēng)。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的主體是人，人在創(chuàng )造、使用、發(fā)展網(wǎng)絡(luò )的同時(shí)，必然將各自不同的價(jià)值觀(guān)念融進(jìn)網(wǎng)絡(luò )之中，使網(wǎng)絡(luò )社會(huì )既表現出網(wǎng)絡(luò )使用者的獨特個(gè)性，也表現出鮮明的社會(huì )性、政治性和階級性，充滿(mǎn)了意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭。從總體上看，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )至少存在以下幾個(gè)方面的重要特征:

    第一，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是快捷性與創(chuàng )新性的統一。巨大的速度優(yōu)勢是因特網(wǎng)最重要的特征。比爾·蓋茨預言:如果說(shuō)20世紀80年代是注重質(zhì)量的年代，90年代是注重再現的年代，那新世紀的頭10年就是注重速度的年代。網(wǎng)上傳播的時(shí)效性是傳統媒介無(wú)法比擬的。在因特網(wǎng)上，“即日水斷聞”、“第一時(shí)間”這些對于傳統媒介來(lái)說(shuō)幾乎是無(wú)法實(shí)現的過(guò)高期望統統成了現實(shí)。網(wǎng)上媒體的信息更新改變了過(guò)去以月、周、日為周期，而以小時(shí)為周期乃至以分鐘為周期。我們還應認識到，網(wǎng)絡(luò )是創(chuàng )新的產(chǎn)物，同時(shí)又把不斷的創(chuàng )新作為其自身的發(fā)展形式�？v覽大大刁司、的網(wǎng)站，無(wú)論是主頁(yè)的設計、內容的安排，還是其吸引公眾的各種宣傳方式和手段，均以不停的自我刷新作為其立身之本。尤其是在日益激烈的網(wǎng)上競爭中，各網(wǎng)站均以其獨具的特色、完善的服務(wù)、新穎的包裝，最大限度地滿(mǎn)足人們的心理需求和情感需求。網(wǎng)絡(luò )的創(chuàng )新形式，增強了受眾的親和力和吸引力。

    第二，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )主體是獨立性與交互性的統一。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的主體是人。在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，網(wǎng)絡(luò )和信息的操作都需要人來(lái)把關(guān)，網(wǎng)絡(luò )人是信息和網(wǎng)絡(luò )的主宰。網(wǎng)絡(luò )人是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的創(chuàng )造者、傳播者、控制者、接受者，他們決定著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的質(zhì)量，也決定著(zhù)網(wǎng)絡(luò )信息的內容及其性質(zhì)。不同技術(shù)水平和思想素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò )人決定了其所控制的網(wǎng)絡(luò )的內容和性質(zhì)，從這一角度看，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的主休具有獨立性。但網(wǎng)絡(luò )社會(huì )主體又不是孤立的，網(wǎng)絡(luò )將個(gè)人與計算機聯(lián)結起來(lái)，并以計算機為中介構成人與人的網(wǎng)絡(luò )社會(huì )關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，人制作、傳播、控制、接受網(wǎng)絡(luò )信息，達到相互勾通、交流的目的，從而構成了一個(gè)交互式的平臺。從這個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )又具有交互性。

    第三，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )內容是多元性和階級性的統一。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )主體的獨立性決定了網(wǎng)絡(luò )內容的多元性。在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )里，一個(gè)網(wǎng)絡(luò )人在完全非監控的同時(shí)向全球的眾多網(wǎng)絡(luò )人發(fā)布信息;同時(shí)，一個(gè)網(wǎng)絡(luò )人可以在毫不受阻的情況下接受各方面的信息。網(wǎng)絡(luò )的這兩大優(yōu)勢既贏(yíng)得了人們的青睞，也自然伴隨產(chǎn)生了內容的多元性。尤其是匿名傳輸成為網(wǎng)上信息傳輸的一大特色。正是由于電腦空間完全沒(méi)有物理邊界，因而從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是“超國家”、“超民族”的社會(huì )。然ran，就社會(huì )歷史發(fā)展階段而言，一個(gè)全球社會(huì )共同體的存在只可能是善良人們的妄想，社會(huì )歷史現實(shí)不可能因高科技的發(fā)展而被超越，政治國家和各民族歷史與文化價(jià)值觀(guān)也不可能被超越。因而網(wǎng)絡(luò )社會(huì )雖然是“無(wú)疆界”的，但其與現實(shí)社會(huì )一樣，仍舊存在著(zhù)階級矛盾和政治斗爭，只是斗爭形式有了改變，從使用武力轉向使用思想文化武器，從為疆土而戰轉變成為信息而戰。美國“信息高速公路，計劃—《全球信息基礎設施》指出:高速發(fā)展的全球信息基礎設施將促進(jìn)民主的原則，限制極權政權形式的蔓延。世界上的公民，通過(guò)全球信息基礎設施，將有機會(huì )獲得同樣的信息和同樣的準則，從而使世界具有更大意義上的共同性。由此可見(jiàn)，美國發(fā)展以因特網(wǎng)為特征的“信息高速公路”，其目的決不限于經(jīng)濟和科技的發(fā)展，而是企圖以西方的意識形態(tài)、政治制度、文化思想、價(jià)值觀(guān)念去支配全世界，使其成為全世界共同的準則。從這個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )具有階級性。

    第四，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是有序性和無(wú)序性的統一。就電子物理空間或硬件、軟件環(huán)境而言，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )具有有序性，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的形成和發(fā)展都必須有嚴格的程序設計;但對于諸多網(wǎng)絡(luò )行為而言，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )卻具有極大的無(wú)序性。因特網(wǎng)的發(fā)明者宜稱(chēng):網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)“自由、平等”的世界，是一片“沒(méi)有政府、沒(méi)有警察、沒(méi)有軍隊、沒(méi)有等級、沒(méi)有貧賤、沒(méi)有歧視”的世外桃源。正是由于這一特點(diǎn)，因特網(wǎng)成為一個(gè)信息的汪洋大海，而浩如煙海的信息中難免魚(yú)龍混雜，在傳播有益信息的同時(shí)，一些有害信息，如危害國家安全的信息、政治煽動(dòng)、恐怖主義、制造炸藥、使用毒品的信息，傷害未成年人利益和身心健康的信息，危及他人信息安全的信息，侵犯他人隱私權的信息，破壞他人聲譽(yù)的信息，破壞知識產(chǎn)權的信息，反科學(xué)、偽科學(xué)的信息同時(shí)也在網(wǎng)上流動(dòng)。而且有害信息在目前的情況下難以有效地控制，這導致了網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的無(wú)序性。
    二、網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的形成對高校馬克思主義教育的深刻影響

    我們認為，與全社會(huì )環(huán)境相比，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的形成對大學(xué)生影響最大。因為從目前高校的情況來(lái)看，學(xué)習網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是大學(xué)生的必修課程，為了使學(xué)生能上網(wǎng)閱讀信息和查尋資料，一般高校都建立了多媒體閱覽室，而且很多學(xué)校都建立了校園網(wǎng)，通過(guò)各網(wǎng)絡(luò )之間的連接，形成了系統、快速、便捷的校園網(wǎng)絡(luò )。因此大學(xué)生的上網(wǎng)率相對來(lái)說(shuō)遠遠高于其他人群，這給高校馬克思主義教育帶來(lái)了深刻的影響。

    1.網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的形成對高校馬克思主義教育的積極作用

    首先，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的形成和發(fā)展，使馬克思主義教育更加生動(dòng)形象，為學(xué)生學(xué)習馬克思主義提供了一種全新的學(xué)習形式。融文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)效果于一體的多媒體軟件，為教育營(yíng)造出一個(gè)立體的、全面的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)氛圍，學(xué)生可以通過(guò)上網(wǎng)，進(jìn)入馬克思主義教育網(wǎng)站，在網(wǎng)絡(luò )上學(xué)習馬克思主義理論�？茖W(xué)研究表明，人們從視覺(jué)所獲得的知識能夠記憶25 %，從聽(tīng)覺(jué)所獲得的知識能夠記憶巧%，如果將視聽(tīng)結合起來(lái)，則能夠記憶的知識可達65 %。多媒體軟件能夠使學(xué)生耳聞目睹，有身臨其境之感，從而給學(xué)生留下深刻的印象。譬如，在學(xué)習十六大精神的過(guò)程中，學(xué)生就可在“人民網(wǎng)”等權威網(wǎng)站找到相關(guān)的專(zhuān)題，專(zhuān)題中有所有講話(huà)的全文、講話(huà)的錄像，而且還有相當多的學(xué)生輔導資料，這就為學(xué)生及時(shí)了解中央的方針、政策提供了便利條件。

    其次，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )快捷性與創(chuàng )新性統一的特征大大增加了馬克思主義教育的信息量，給高校馬克思主義教育創(chuàng )造了新的更具吸引力的教育形式。高校傳統的馬克思主義教育一直是一位教師、一塊黑板、一支粉筆“三位一體”的灌輸式教育。這種傳統的教育方式有很大的局限性，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，成為加強高校馬克思主義教育的障礙。運用多媒體技術(shù)，把馬克思主義教學(xué)內容數字化，實(shí)現高科技與高境界的融合，對加強高校馬克思主義教育具有重要意義。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的快捷性可以為運用多媒體技術(shù)進(jìn)行馬克思主義理論教學(xué)及時(shí)提供豐富詳實(shí)的資料，提高馬克思主義教育的說(shuō)服力。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的創(chuàng )新性可以為運用多媒體技術(shù)進(jìn)行馬克思主義理論教學(xué)不斷提供界面友好、創(chuàng )意新穎的教學(xué)內容，增強大學(xué)生學(xué)習馬克思主義理論的興趣，提高馬克思主義教育的課堂效果。

    第三，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )使馬克思主義教育更具針對性，有利于主客體之間的互動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，網(wǎng)上遨游已成為人們日常生活中的一件常事，每-個(gè)學(xué)生都可以通過(guò)E-mail, BBS、討論區等不同方式學(xué)習、了解、吸收信息并闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，教師也可以通過(guò)相同的或其他方式為每一個(gè)學(xué)生解惑釋疑。這樣，一方面教師可以更容易、更及時(shí)地了解每一個(gè)學(xué)生的思想狀況、學(xué)習狀況乃至生活狀況，從而有針對性地調整教育內容。另一方面也可引發(fā)學(xué)生思考，促使其探索，為學(xué)生提供一個(gè)寬闊的思維空間。正是因為網(wǎng)絡(luò )化教育所具有的互動(dòng)性特點(diǎn)，才使得馬克思主義教育可能顧及到每一個(gè)學(xué)生，從而使馬克思主義教育更具針對性。

    第四，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )擴大了馬克思主義教育的覆蓋面，為馬克思主義的全球性普及提供了現實(shí)的可能。網(wǎng)絡(luò )化教學(xué)的一大特點(diǎn)就是能夠超越時(shí)空，從而徹底地改變傳統的課堂教學(xué)模式。因為傳統的課堂教學(xué)往往是在固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)，在固定的教師與固定的學(xué)生之間進(jìn)行，教學(xué)往往為教室、校園的圍墻、上課的作息時(shí)間所限制。如果說(shuō)傳統的教學(xué)是課堂選擇了學(xué)生，那么現代意義上的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)則是由學(xué)生選擇課堂。學(xué)生可以在自己認為方便的時(shí)間、地點(diǎn)，選擇最理想的教師。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )在主觀(guān)上強化了人們的共生存、共規范意識。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，不但使得人們之間的交流突破了時(shí)間和空間的限制，為文化、教育、經(jīng)濟等領(lǐng)域的全球化活動(dòng)提供了現實(shí)的可能性，而且也帶動(dòng)了先進(jìn)的思想觀(guān)念的全球性普及，為馬克思主義的全球性普及提供了條件。

    2.網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的形成對高校馬克思主義教育的負面影響

    一是網(wǎng)絡(luò )社會(huì )主體獨立性與交互性相統一的特征以及網(wǎng)絡(luò )社會(huì )內容多元性與階級性相統一的特征，給馬克思主義教育的環(huán)境增加了新的更大的壓力�；ヂ�(lián)網(wǎng)是一個(gè)沒(méi)有國界和地域的全新媒體，但其語(yǔ)言環(huán)境、信息流量和價(jià)值判斷等方面卻給高校馬克思主義教育帶來(lái)諸多不利影響。從網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的獨立性、交互性、多元性特征來(lái)看，大學(xué)生往往根據自己的興趣愛(ài)好上網(wǎng)搜索，網(wǎng)上良芬不齊的內容會(huì )對每一個(gè)上網(wǎng)的大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。就網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的階級性來(lái)看，西方敵對勢力公開(kāi)宣稱(chēng)在21世紀來(lái)臨的時(shí)候，要把戰場(chǎng)從物理空間擴展到虛擬空間，把對社會(huì )主義國家進(jìn)行和平演變作為根本戰略，利用信息網(wǎng)絡(luò )的技術(shù)優(yōu)勢，加緊對中國實(shí)施“西化”、“分化”的政治圖謀。美國前國務(wù)卿奧爾布賴(lài)特在美國國會(huì )談及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)曾說(shuō)過(guò):中國將隨著(zhù)信息流通而民主化，只要中共想在經(jīng)濟上競爭，就不能不讓國際互聯(lián)網(wǎng)和全球化的風(fēng)潮進(jìn)人中國大陸。隨著(zhù)信息的流通，民主就會(huì )到來(lái)。他們打著(zhù)網(wǎng)絡(luò )自由的口號，派毀馬克思主義，低毀我黨的領(lǐng)導，歪曲我國的社會(huì )主義制度。西方這些資本主義意識形態(tài)內容的廣泛傳播和滲透，給我國大學(xué)生的馬克思主義教育帶來(lái)了嚴重的沖擊。

    二是網(wǎng)絡(luò )社會(huì )無(wú)序性的特征給控制對馬克思主義教育有害的信息帶來(lái)很大困難。由于網(wǎng)站之間的無(wú)序鏈接和網(wǎng)絡(luò )內容的無(wú)序傳播，不少網(wǎng)站滲透著(zhù)個(gè)人主義、利己主義以及拜金主義、享樂(lè )主義的內容，并以大量誘人的文字、畫(huà)面吸引著(zhù)每一個(gè)網(wǎng)上搜索者，使大學(xué)生在網(wǎng)上瀏覽的過(guò)程中，受到帶有資本主義意識形態(tài)的內容以及一些黃色內容的影響，而對這些內容目前還沒(méi)有非常切實(shí)有效的防范措施。

   三是網(wǎng)絡(luò )社會(huì )對傳統的馬克思主義教育模式帶來(lái)一定的挑戰。一方面，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )使教育者的權威性受到挑戰。在傳統的灌輸式教育中，教師是博學(xué)多才、德高望重的化身，在教育活動(dòng)中具有絕對的權威性，教育的方式完全由教育者決定，教學(xué)只是單向的傳授，學(xué)生則是被動(dòng)地接納。而信息網(wǎng)絡(luò )化使得網(wǎng)上的知識資源十分豐富，再博學(xué)的教育者在它的面前也顯得相形見(jiàn)拙。教師的作用必須由原來(lái)的“灌”變?yōu)?ldquo;導”，學(xué)生主體性日益突出。另一方面，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )使受教育群體發(fā)生了很大的變化:一是受教育群體的思想道德?tīng)顩r更為復雜化，其思想教育觀(guān)念、思維方式的個(gè)性化、多元化、復雜化特征日益明顯;二是受教育群體的知識面更為寬闊，獲取知識的途徑比以往更便捷、更廣泛。

　　三、網(wǎng)絡(luò )社會(huì )加強馬克思主義教育的對策

    當今時(shí)代信息傳播業(yè)正面臨著(zhù)深刻變革�；ヂ�(lián)網(wǎng)的應用使信息達到的范圍、傳播的速度與效果都有顯著(zhù)增大和提高。世界各國競相運用現代化信息技術(shù)加強和改進(jìn)對外傳播手段。這種手段給我國高校馬克思主義教育帶來(lái)了很大的挑戰，也帶來(lái)了進(jìn)一步發(fā)展的機遇。我們必須適應這一趨勢，不斷更新信息傳播手段，積極掌握和運用現代傳播手段。要采取相應措施，在因特網(wǎng)上建設馬克思主義陣地，以全面實(shí)現黨中央提出的“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”的目標。

    1.建設因特網(wǎng)上的馬克思主義陣地。這是適應科技、經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展潮流的明智之舉。我們認為，因特網(wǎng)是科技、經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展的必然趨勢，我們必須自覺(jué)、主動(dòng)地跟上時(shí)代潮流，運用因特網(wǎng)的巨大優(yōu)勢為建設有中國特色社會(huì )主義服務(wù)。如果放棄這個(gè)目前具有重要影響的傳播陣地，無(wú)異于部分放棄馬克思主義傳播的未來(lái)。因特網(wǎng)上馬克思主義陣地的任務(wù)是:向全世界傳播馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，展示中國改革開(kāi)放與社會(huì )主義現代化建設的理論與實(shí)踐，教育鼓舞中國人民，全面推進(jìn)建設中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)。要建立以中央網(wǎng)站為樞紐，以各地網(wǎng)站為支撐的網(wǎng)絡(luò )群。如以全國黨校系統為基礎，由中央黨校設立中央網(wǎng)站，以各省市自治區黨校為依托，建設一個(gè)黨校網(wǎng)絡(luò )群。中央黨校網(wǎng)站發(fā)布具有全黨意義的信息，各地網(wǎng)站在中央網(wǎng)站的指導下分別發(fā)布具有各地特色的信息，既體現中央的統一性，又具有各地的多樣性。這就為大學(xué)生從網(wǎng)上學(xué)習馬克思主義理論提供了重要的條件。

    2.加強馬克思主義課堂教育。作為治本之道，最重要的還是培養網(wǎng)絡(luò )使用者的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和判斷力，喚起其自覺(jué)維護馬克思主義價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)的責任感，這就必須加強馬克思主義課堂教育。為此，應盡快改變傳統的“三位一體”的教學(xué)方式，運用多媒體的教學(xué)方法和手段，制作馬克思主義理論課程的課件。在課件中穿插大量的具有歷史意義的介紹性圖片和影像，配上輕松和諧的音樂(lè )，使教師的授課過(guò)程更加輕松，學(xué)生更可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等全方位高效地接受和理解該課程的內容。這種教學(xué)方式必然增強課堂學(xué)習的吸引力，提高課堂學(xué)習的效果，從而達到加強馬克思主義教育的目的。

    3.加強馬克思主義理想信念教育。加強馬克思主義理想信念教育是馬克思主義人生觀(guān)教育的核心內容。作為社會(huì )主義接班人的當代大學(xué)生，面對信息多樣化的挑戰，必須以馬克思主義為指導，培養崇高的理想、堅定的信念。江澤民同志非常重視新時(shí)代大學(xué)生的理想信念教育，他明確指出:“當代青年要樹(shù)立的理想，就是把我國建設成為富強民主文明的社會(huì )主義現代化國家，實(shí)現中華民族的全面振興。當代青年要建立的信念就是堅持黨的基本理論和基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，堅定不移地走建設有中國特色的社會(huì )主義的道路。理想和信念，是我們戰勝艱難險阻，點(diǎn)得勝利的強大精神支柱和動(dòng)力源泉。”

    4.弘揚和培育民族精神。民族精神是中華民族生命機體中不可分割的重要成分，民族精神是衡量一個(gè)國家綜合國力強弱的一個(gè)重要尺度，是增強民族凝聚力，實(shí)現國家統一大業(yè)的重要前提和精神紐帶。民族精神的培育和弘揚也是建設中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)要求，偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著(zhù)偉大的事業(yè)。特別是在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，要把培育和弘揚民族精神作為文化建設的一項極為重要的任務(wù)，不斷豐富人們的精神世界，提高人們的精神境界，增強人們的精神力量。

    5.注重社會(huì )實(shí)踐環(huán)節，強化馬克思主義教育的實(shí)踐性。人的正確認識來(lái)自于實(shí)踐，實(shí)踐才是檢驗真理的惟一標準。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是高校學(xué)生學(xué)習和踐行馬克思主義、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”思想的重要途徑。通過(guò)有目的、有組織、有計劃的社會(huì )實(shí)踐、調研等活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì )，把馬克思主義教育與國情教育、學(xué)生的學(xué)習、實(shí)際生活、就業(yè)等緊密結合起來(lái)，增強學(xué)生對現實(shí)社會(huì )多種意識形態(tài)、價(jià)值取向的辨別判斷能力，使馬克思主義、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”思想內化為學(xué)生的思想信念。

    6.完善網(wǎng)絡(luò )管理，加強網(wǎng)絡(luò )文明建設，依法建立“防火墻”。當前，國家建立全面有效的法律法規來(lái)規范信息網(wǎng)絡(luò )環(huán)境已顯得十分必要。近年來(lái)，我國雖相繼出臺了關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò )管理的有關(guān)法律法規，如《計算機信息網(wǎng)絡(luò )國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規定》、《計算機信息系統安全保護條例》、《計算機信息系統國際聯(lián)網(wǎng)保密管理規定》等，但還需要進(jìn)一步完善這些措施。對于那些危害我國國家安全、煽動(dòng)動(dòng)亂、嚴重違背我國文化和習俗的言論，應依法加以取締。同時(shí)要進(jìn)一步加大對有害信息的防范力度，依靠技術(shù)手段，加強對網(wǎng)上不良信息的過(guò)濾，凈化網(wǎng)上環(huán)境，加強網(wǎng)絡(luò )文明建設，形成有效的網(wǎng)絡(luò )信息“把關(guān)人”，即在自己的信息邊境上筑起一道“防火墻”。

    7.加強網(wǎng)絡(luò )道德教育，規范網(wǎng)上行為。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是中性的，其副作用的產(chǎn)生一方面是由于人們對科學(xué)技術(shù)的濫用和誤用，另一方面則是因為人類(lèi)價(jià)值觀(guān)念的某些偏頗，這種價(jià)值觀(guān)對科學(xué)技術(shù)的追求，是以短期利益為基點(diǎn)的，抑制了人類(lèi)社會(huì )對真、善、美的追求。為此，我們一定要加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育，培養道德自律精神，規范網(wǎng)上行為;要加強大學(xué)生辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使他們能夠在自覺(jué)辨別真、善、美和假、惡、丑的同時(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò )倫理道德的要求，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò )規范。
相關(guān)論文查閱：大學(xué)生論文、工商財務(wù)論文、經(jīng)濟論文、教育論文  熱門(mén)畢業(yè)論文

【論網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的高校馬克思主義教育】相關(guān)文章：

論高校網(wǎng)絡(luò )道德建設01-18

論新時(shí)期高校網(wǎng)絡(luò )道德01-18

論大學(xué)網(wǎng)絡(luò )社團與高校德育的應對02-22

論高校網(wǎng)絡(luò )道德教育與引導初探01-18

歷史教學(xué)與馬克思主義教育的論文02-18

論網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下高校德育工作目標的構建02-22

論和諧社會(huì )建設中高校知識分子的社會(huì )責任03-04

論高校計算機基礎課程網(wǎng)絡(luò )化教學(xué)03-14

論高校圖書(shū)館在現代社會(huì )中的服務(wù)理念02-22