淺談初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)方法
語(yǔ)文教學(xué)要講究方法，教學(xué)方法既有傳統的，也有創(chuàng )新的，好不好全在于使用當與不當。不能厚此薄彼，不能模式化。要根據教學(xué)的規律和原則，根據教學(xué)的實(shí)際情況選擇教學(xué)方法。下面我談三點(diǎn):一、讀寫(xiě)結合要講求實(shí)效
新課標下的初中語(yǔ)文教學(xué)比賽，一位老師教學(xué)人教版的《云南歌會(huì )》。在引導學(xué)生分析課文內容，感悟文章情感之后，老師要求學(xué)生進(jìn)行肖像描寫(xiě)，描寫(xiě)一位老師或學(xué)生，同學(xué)們在聽(tīng)了描述后，要知道描述的是誰(shuí)。為了讓學(xué)生有一個(gè)可模仿的范例，老師用多媒體展示了兩段肖像描寫(xiě):一是課文《云南歌會(huì )》第三段中的內容，一是課文《邊城》(節選)描寫(xiě)翠翠的一段話(huà)。從實(shí)際情形看，訓練的目的沒(méi)有達到。學(xué)生沒(méi)有按老師提供的材料仿寫(xiě)，而是隨心所欲，按照自己想寫(xiě)的方式來(lái)寫(xiě)。
利用適宜模仿的課文進(jìn)行片段練習，或者整篇文章的練習，是一種教學(xué)常態(tài)。只要把握得好，是能收到實(shí)效的。但是我們不能圖形式，走過(guò)場(chǎng)，為讀寫(xiě)結合而讀寫(xiě)結合，而不管課文內容是否適宜模仿。模仿對象沒(méi)選好，不僅達不到訓練的目的，反而浪費時(shí)間。上述那位老師所選的兩個(gè)片段均不適宜初二學(xué)生模仿�！对颇细钑�(huì )》第三段的描寫(xiě)的肖像不是某一個(gè)具體的云南婦女的，而是臉譜化的肖像�！哆叧恰�(節選)中沒(méi)有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫(xiě)。如何描寫(xiě)，老師也沒(méi)有加以分析指導，這就讓學(xué)生感到有點(diǎn)為難。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯，教學(xué)實(shí)效也就大打折扣了。
讀寫(xiě)結合，要看讀的和寫(xiě)的能否結合，不能結合，不可勉強;能夠結合，要尋找二者的最佳契合點(diǎn)，還要注重方式方法的指導。
二、分析文本勿離開(kāi)語(yǔ)境
聽(tīng)一位老師上《山居秋暝》一課，老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位，師生互動(dòng)，教師點(diǎn)撥，都不錯。但是老師對“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的分析則有點(diǎn)牽強，說(shuō)是詩(shī)人關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦，體現了詩(shī)人的悲憫情懷，希望同學(xué)們也要學(xué)會(huì )關(guān)心勞動(dòng)人民。
韓愈在《師說(shuō)》中指出:“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！崩蠋熢趥魇谥R，培養學(xué)生能力的過(guò)程中，別忘了對學(xué)生的情感熏陶和價(jià)值觀(guān)的培養。這要求老師在具體的教學(xué)中，注意把二者有機地結合起來(lái)，決不能不顧實(shí)際情況機械地進(jìn)行。
《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描繪了充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的意境。這兒既有環(huán)境的美，也有人物活動(dòng)的美�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來(lái)，順流而下的漁舟劃槳的聲音打破了夜晚的寧靜。詩(shī)人要寫(xiě)的是一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。描寫(xiě)這樣一幅純潔美好的生活場(chǎng)景，跟詩(shī)人要表達的情感有關(guān)。類(lèi)似此詩(shī)的描寫(xiě)在唐詩(shī)中不乏其例。如王昌齡《采蓮曲》:“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)�！蓖踅ǖ摹队赀^(guò)山村》:“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜，婦姑相喚浴蠶去，閑著(zhù)中庭梔子花�！钡鹊�，都是很好的例子。
但是，硬要從上述詩(shī)歌中分析出詩(shī)人對勞動(dòng)人民生活疾苦的關(guān)系，詩(shī)人具有悲憫情懷就有些不當了。倒不是說(shuō)古詩(shī)中沒(méi)有這種詩(shī)，有代表性的莫過(guò)于詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌，他的著(zhù)名的《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，都很充分地體現了這種情懷。
我們不但要對學(xué)生進(jìn)行思想情感教育，還應教會(huì )學(xué)生從課文中自覺(jué)接受這種教育。還應教會(huì )學(xué)生深入到課文的本質(zhì)之中，從不同的內容中感受不同的情感。千萬(wàn)不能從任何課文中都能讀出關(guān)心勞動(dòng)人民，熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感來(lái)。 三、教學(xué)方法不能定于一尊
某地學(xué)校有一位語(yǔ)文老師，大學(xué)畢業(yè)出來(lái)工作才兩年。有老師說(shuō)她上課不講規矩，跟一般的老師上法不一樣，學(xué)校領(lǐng)導聽(tīng)了她的課后也有同感。最近，安排其上教研課，上的是《胡同文化》，她講的時(shí)間較多，但也有提問(wèn)，也有學(xué)生討論。聽(tīng)課的老師和領(lǐng)導幾乎都認為，課堂氣氛熱烈，但是教法單一、傳統。再從她的教學(xué)效果看，挺不錯的。兩年來(lái)上了兩個(gè)年級，無(wú)論是平時(shí)考試還是期末考試，兩個(gè)班成績(jì)在其所教年級的十多個(gè)班中，總是名列前茅，這又讓有的老師困惑。但是老師們對那位老師教法的否定，又讓那位老師沒(méi)有信心，書(shū)該怎么教?
古人云:“不依規矩，不成方圓”，然而這“規矩”絕不是僵化的教學(xué)模式，它指的是教學(xué)規律和原則，只要是遵循它的教學(xué)方法就應當是可行的，反之，就是不好的，無(wú)論這種教學(xué)方法被標榜得多么“先進(jìn)”。教學(xué)方法沒(méi)有新舊之分，因為，“每種方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當一種教學(xué)方法被合適的人用于合適的地方并產(chǎn)生合適的效果時(shí)，它就有效，反之就無(wú)效�！�(王榮生《〈世間最美的墳墓〉課例評議》，《語(yǔ)文學(xué)習》2007年3月號)那位老師的教學(xué)方法被指為不講規矩，跟一般老師上法不一樣，其實(shí)那位老師的教學(xué)方法就是傳統一點(diǎn)而已。她的這種上法可能不對有的領(lǐng)導和老師的口味。在她的課堂上，沒(méi)有花里胡哨的形式，沒(méi)有為了追求好看追求熱鬧，然而卻有實(shí)際意義的東西。樸素、本真，教學(xué)目的清楚，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)明確。她的課堂氣氛并不冷清，相反，倒是“熱烈”的，這說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習積極性被調動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生投入到課堂學(xué)習之中，因而那位老師的教學(xué)效果不錯。
傳統的教法有什么不好?難道凡是傳統的都應該拋棄嗎?不是的。在我們今天的課堂上，到處能看到傳統教法的影子，要求學(xué)生注重背誦，注重積累;因材施教，循序漸進(jìn);不憤不啟，不悱不發(fā)，都是很好的傳統教法。只要有利于學(xué)生語(yǔ)文素養的提高，有利于學(xué)生的精神成長(cháng)的，我們都應該繼承和發(fā)揚。
那位老師就是這樣，盡管自己的教學(xué)效果不錯，但是教學(xué)方法不合流，自己也快動(dòng)搖起來(lái)。她應該堅持自己的教法，形成自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格，干嗎非要被同化?我以前所在的一所學(xué)校，一位政治老師上課語(yǔ)速極快，就像打機關(guān)槍。開(kāi)始，學(xué)生幾乎聽(tīng)不懂，一旦適應了，都覺(jué)得這位老師教得好，高考成績(jì)就是最好的證明。后來(lái)，這位老師被調到一所省級重點(diǎn)中學(xué)了。
一切教學(xué)方法的選擇和使用，都應從實(shí)際出發(fā)，這里的實(shí)際指的是教材實(shí)際，教學(xué)實(shí)際，學(xué)生實(shí)際和老師實(shí)際。舍此，奢談教學(xué)方法，則毫無(wú)意義。
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