聲樂(lè )教學(xué)中的換位思考
摘 要：在我國先行的聲樂(lè )教學(xué)模式中，主要以教師為主、學(xué)生為輔——即以教師為中心的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式在一定程度上限制了學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，因此，要推出一種新的教學(xué)理念即以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。關(guān)鍵詞：聲樂(lè )教學(xué) 唱歌 換位思考
人們總是站在自己的位置或某種角度考慮問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，因此，常常達不到預期效果。所以現在很多人開(kāi)始用“換位思考”的方式，即變換角度或位置的方法去思考、理解和解決一些問(wèn)題。在2003年中央電視臺的春節晚會(huì )上，我國著(zhù)名的小品演員郭冬臨也提到了換位思考，可見(jiàn)，換位思考的積極作用是顯而易見(jiàn)的。那么在聲樂(lè )教學(xué)中如果老師和學(xué)生能換一下位置，各自從對方的位置、角度進(jìn)行教與學(xué)的思考，又會(huì )是怎樣的效果呢？
下面本文從聲樂(lè )教學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)手法、教學(xué)態(tài)度幾個(gè)方面來(lái)闡述換位思考在聲樂(lè )教學(xué)中的作用。
一、教學(xué)方法的換位思考
在聲樂(lè )教學(xué)中，一些聲樂(lè )教師只是站在教師的角度進(jìn)行教學(xué)，而沒(méi)有站在學(xué)生的角度上進(jìn)行教學(xué)。教師往往忽略了學(xué)生在聲樂(lè )學(xué)習中的感受，把自己以往的學(xué)習經(jīng)驗和教學(xué)經(jīng)驗原封不動(dòng)地用在學(xué)生的身上。我國著(zhù)名的聲樂(lè )教育家沈湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作為老師尤其要重視聽(tīng)覺(jué)訓練，因為你不是判斷一個(gè)人，你同時(shí)教授若干學(xué)生，雖然教學(xué)原理是一樣的，但具體到每個(gè)人身上，出現的現象是不一樣的，有時(shí)甚至很不一樣，教師千萬(wàn)不能用自己的某一個(gè)經(jīng)驗、某一種現象來(lái)代替學(xué)生們千差萬(wàn)別的狀況。也就是說(shuō)，你教出了一個(gè)學(xué)生，你不能用這個(gè)經(jīng)驗原封不動(dòng)地套在另外一個(gè)學(xué)生的身上，這是決不該發(fā)生的�！彼�，在聲樂(lè )教學(xué)中教師應該根據不同人的特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方式。
可以說(shuō)，每一個(gè)來(lái)學(xué)習聲樂(lè )的學(xué)生都想通過(guò)聲樂(lè )老師的指導，掌握聲樂(lè )的真諦，學(xué)到真本領(lǐng)。意大利女高音歌唱家萊·泰巴爾迪曾直截了當地宣稱(chēng)：“歌唱的秘密就是找到一位好老師�！币虼�，在上每堂課的時(shí)候，學(xué)生必須全神貫注地聽(tīng)老師講解每一個(gè)要點(diǎn)。但是聲樂(lè )藝術(shù)是抽象的藝術(shù)，是看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的，它完全需要聲樂(lè )老師的指導，而且聲樂(lè )藝術(shù)的特殊性也決定了聲樂(lè )教學(xué)的特殊性。在練聲過(guò)程中針對不同的人應該采取不同的練聲方式。同樣是男高音，他們的聲區是不一樣的，有的高一些，有的低一些，在開(kāi)始練聲時(shí)應該從學(xué)生的最佳聲區開(kāi)始。此時(shí)老師是否可以進(jìn)行一次換位思考呢？第一個(gè)學(xué)生，我的學(xué)習聲樂(lè )的個(gè)性條件是什么？我需要老師給我解決的關(guān)鍵問(wèn)題是什么？我有什么樣的感悟和要求？……老師可以根據我的最佳聲區小字一組的g、a、b 進(jìn)行下行音階的練習。第二個(gè)學(xué)生：我又是什么條件？有什么特點(diǎn)？長(cháng)處是什么？我需要老師對我進(jìn)行什么樣的指導？我的最佳聲區是小字一組的d、e、f，要比第一個(gè)學(xué)生的最佳聲區低一些，老師如果用同樣的高音對我進(jìn)行練習，我會(huì )感到很困難。所以老師應該降低練聲高音，從小字一組的d、e、f 開(kāi)始上行音階的練習，這樣我唱起來(lái)會(huì )很舒服，也能達到好的練習效果。
通過(guò)換位思考，聲樂(lè )教師就能夠掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取符合其特點(diǎn)的教學(xué)方式。
二、聲樂(lè )教學(xué)手法的換位思考
一個(gè)聲樂(lè )教師，他的教學(xué)手法應該是多樣的，不僅僅局限于一、兩種教學(xué)手法。就拿聲樂(lè )里的氣息來(lái)說(shuō)，掌握歌唱的氣息運用，就不止聞花香一種手法，還有小聲哭泣、大喊遠處的人、負重、半蹲等等。 教學(xué)手法應該根據不同的人隨時(shí)變化，因為人與人的個(gè)性是不同的。
比如對性格比較內向的、不愛(ài)說(shuō)話(huà)、心思細膩的女生，用聞花香、小聲哭泣的手法可能使她很快掌握歌唱的氣息狀態(tài)；對于性格外向、開(kāi)朗活潑的學(xué)生，就可以采用大笑、遠離喊人等手法。但是，即使是同一個(gè)人也應該作相應的變化。在聲樂(lè )教學(xué)中，應當充分考慮聲樂(lè )學(xué)生的特殊性，人與人是不一樣的，一個(gè)人的性格特點(diǎn)、思維方式等都是由他的生活環(huán)境、家庭背景等諸多因素決定的。一個(gè)人又不是時(shí)時(shí)都一樣的，遇到什么事、人都可以影響他今天乃至幾天的思想狀況以及感情狀況。聲樂(lè )是一門(mén)情感藝術(shù)，情感在聲樂(lè )教學(xué)中起著(zhù)重要作用，所以作為一個(gè)聲樂(lè )教師，在教學(xué)中應當做一次換位，一種思維的換位，一種情感的換位。但是要做到這一點(diǎn)并不容易，它要求聲樂(lè )老師平時(shí)多和學(xué)生交流，了解他們的家庭背景、生活背景，了解他們的思維方式、感情狀況等。作為學(xué)生，也應該多主動(dòng)同老師接觸交流，把自己的想法、感受以及在聲樂(lè )學(xué)習中遇到的困難都告訴老師。
三、聲樂(lè )教學(xué)態(tài)度的換位思考
在教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)聲樂(lè )教師的態(tài)度對于學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。這主要表現在如下兩個(gè)方面：其一，聲樂(lè )教師對于教學(xué)的態(tài)度；其二，聲樂(lè )教師在聲樂(lè )教學(xué)中對待學(xué)生的態(tài)度。就第一方面來(lái)說(shuō)，聲樂(lè )老師對于聲樂(lè )教學(xué)的態(tài)度應是認真和嚴謹的。首先，要有正確的歌唱藝術(shù)概念，掌握正確的唱法。只有老師明白了學(xué)生才能明白，如果老師自己都沒(méi)搞懂正確的唱法，教學(xué)中難免陷入“盲人騎瞎馬”的境地。再就是聲樂(lè )教學(xué)這門(mén)藝術(shù)主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行的，聲樂(lè )中的絕大多數問(wèn)題只能說(shuō)個(gè)梗概和一般原則，更具體的就要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去把關(guān)了。聲樂(lè )教師必須借助敏銳和有經(jīng)驗的聽(tīng)覺(jué)去準確地判斷學(xué)生發(fā)聲和演唱時(shí)的音準、節奏、音色、共鳴、氣息、讀字等情況，并及時(shí)對學(xué)生的演唱作出調整。每位聲樂(lè )學(xué)生在聲樂(lè )學(xué)習中或多或少都存在著(zhù)歌唱發(fā)聲技巧和歌唱藝術(shù)表現上的問(wèn)題，聲樂(lè )教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是師生合作，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題和動(dòng)用有效的訓練手段逐步解決問(wèn)題的過(guò)程。我們不妨把聲樂(lè )教師比喻為醫生，把聲樂(lè )學(xué)生比喻為患者，教師用聽(tīng)覺(jué)去判斷學(xué)生的歌唱發(fā)聲，就相當于醫生通過(guò)望、聞、問(wèn)、切和運用先進(jìn)儀器檢測設備，為患者診斷出病因；再用有效的訓練手段解決學(xué)生的問(wèn)題，則相當于“對癥下藥”。作為一名優(yōu)秀的聲樂(lè )教師，訓練手段必須是又多又好，以解決好聲樂(lè )可能遇到的眾多難題。再有，聲樂(lè )老師必須具有全面的文化修養和相關(guān)的科學(xué)知識。聲樂(lè )是音樂(lè )、詩(shī)歌和演唱技巧完美結合的藝術(shù)，好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗和深厚的文化底蘊基礎之上。要使自己具有較高的文學(xué)修養、史學(xué)修養、語(yǔ)言修養、美學(xué)修養和音樂(lè )理論修養，并知曉一些姊妹藝術(shù)，同時(shí)還必須具備相關(guān)的物理學(xué)知識、生理學(xué)知識，并懂得教育學(xué)和心理學(xué)理論。
第二方面，聲樂(lè )教師在教學(xué)過(guò)程中必須構建民主、平等、和諧的師生關(guān)系。首先，在很大程度上聲樂(lè )教師與學(xué)生是合作伙伴關(guān)系，學(xué)生成功了，老師就成功了，學(xué)生失敗了，老師就失敗了。因此，師生之間應該經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想感情交融，建立良好的合作互助關(guān)系。其次，應建立無(wú)權威性的學(xué)習環(huán)境，在教學(xué)中教師不要主觀(guān)、武斷、生硬、居高臨下地對待學(xué)生，在一切可能的教學(xué)環(huán)節上，都讓學(xué)生積極參與其中，允許不同意見(jiàn)的存在，鼓勵學(xué)生大膽提問(wèn)和質(zhì)疑。第三，教師是為了學(xué)生而存在的，應加強師德修養，增強服務(wù)意識，努力成為學(xué)生所期待的良師益友；學(xué)生也應該養成講文明、懂禮貌的習慣，尊重教師的勞動(dòng)。這樣，通過(guò)換位思考就可以避免老師和學(xué)生不愿看到的情況發(fā)生。
學(xué)聲樂(lè )的學(xué)生天賦條件和悟性是參差不齊的，但他們的愿望和目標是一致的，都希望學(xué)有所成。聲樂(lè )又是一門(mén)抽象藝術(shù)，看不見(jiàn)摸不著(zhù)，完全需要聲樂(lè )老師的引導和啟發(fā)，完全需要聲樂(lè )老師專(zhuān)業(yè)的耳朵客觀(guān)地評價(jià)學(xué)生的聲音。聲樂(lè )是一門(mén)特殊的學(xué)科，聲樂(lè )教學(xué)也體現了它的特殊性。它不像物理化學(xué)那樣有固定的公式，不像政治歷史那樣有標準答案。聲樂(lè )就是聲樂(lè )，沒(méi)有兩個(gè)人的聲帶長(cháng)得完全一樣，沒(méi)有兩個(gè)人的共鳴腔體完全一樣。每個(gè)人都有其獨特的共鳴腔體和聲帶，每個(gè)人都有其獨特的思維方式，都有獨特的生活習慣、獨特的文化底蘊，因此，每一個(gè)學(xué)生對于聲樂(lè )教師來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)全新的挑戰。聲樂(lè )教師應該根據學(xué)生的特點(diǎn)，制定符合其個(gè)性化發(fā)展的教學(xué)方案，有幾個(gè)學(xué)生就應該有幾套教學(xué)方案。學(xué)生領(lǐng)悟不到老師的意圖，說(shuō)明聲樂(lè )教師目前所采用的教學(xué)方法可能不適合這個(gè)學(xué)生，此時(shí)聲樂(lè )教師應該進(jìn)行一次換位思考，找出學(xué)生不適應自己教學(xué)的原因，開(kāi)拓思路，變換不同的教學(xué)方式，以適應不同學(xué)生的學(xué)習需求。
綜上所述，聲樂(lè )教學(xué)不是簡(jiǎn)單的文化課教學(xué)，而是人與人之間的直接對話(huà)，是心靈與心靈的溝通，是情感的交流，是思維方式的碰撞，是生活習慣的融合，是文化底蘊的積累。換位思考就是老師把學(xué)生當成自己的朋友，用真誠去教他們，用心去教他們，只有這樣才能獲得教學(xué)的成功。
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