中職民族聲樂(lè )教學(xué)的思考論文
在學(xué)習和工作的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的中職民族聲樂(lè )教學(xué)的思考論文，歡迎大家分享。
聲樂(lè )藝術(shù)是以人聲為手段來(lái)表現音樂(lè )內容，表達人們思想感情，反映社會(huì )現實(shí)的一種表演藝術(shù)，是一門(mén)知識性與實(shí)踐性高度結合的音樂(lè )學(xué)科。
一、提高教師自身綜合素質(zhì)，傳承中職聲樂(lè )教材的開(kāi)發(fā)
隨著(zhù)中職聲樂(lè )教學(xué)的改革發(fā)展，這對我們聲樂(lè )教師的教學(xué)提出了更高的要求和挑戰，同時(shí)也給聲樂(lè )教學(xué)帶來(lái)了新的生機和活力。提高教師自身的綜合素質(zhì)，對提高學(xué)生的聲樂(lè )意識很重要。因此，作為教師，我們只有在聲樂(lè )教學(xué)中不斷轉變自己的教學(xué)觀(guān)念，提高自身素養，勇于實(shí)踐探索，嘗試從多方面進(jìn)行聲樂(lè )教學(xué)，才能夠在中職聲樂(lè )教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果，為學(xué)生聲樂(lè )技能的發(fā)展奠定基礎。聲樂(lè )教師要立足長(cháng)遠，圍繞聲樂(lè )文化傳承這個(gè)根，加強對聲樂(lè )教材的理解、研究、應用和開(kāi)發(fā)，特別要從深厚的聲樂(lè )民族文化中汲取營(yíng)養，以補充和完善現有的教材知識，并時(shí)刻準備著(zhù)為教材注入新鮮血液，傳承中職聲樂(lè )教材的開(kāi)發(fā)。教學(xué)中要遵循因材施教的原則，采用信息技術(shù)多媒體、多讀音樂(lè )書(shū)籍、改革聲樂(lè )教學(xué)方法等多樣化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、創(chuàng )新教學(xué)內容，激發(fā)音樂(lè )課堂活力
聲樂(lè )教學(xué)屬于藝術(shù)教育的范疇，又是素質(zhì)教育中的重要組成部分。在實(shí)踐教學(xué)中，教師必須注重教學(xué)內容的豐富性和創(chuàng )新性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的聲樂(lè )素養。在中職學(xué)校的聲樂(lè )教學(xué)中，教師要運用音樂(lè )語(yǔ)言的手段來(lái)促成音樂(lè )教學(xué)，豐富教學(xué)內容。以音樂(lè )學(xué)科的音樂(lè )性、審美性、綜合性、民族性、多樣性、靈活性等屬性特征為原則，以發(fā)揮學(xué)生的主體性為主要任務(wù)，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力為重點(diǎn)，創(chuàng )造出更多適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)內容。
教師要引導學(xué)生對音樂(lè )的整體感受，豐富教學(xué)曲目的體裁、形式，增加樂(lè )器演奏及音樂(lè )創(chuàng )造活動(dòng)的分量，以生動(dòng)豐富的教學(xué)內容和藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生。同時(shí)教師要充分運用現代化多媒體教學(xué)手段，擴展音樂(lè )教學(xué)的容量，豐富音樂(lè )教學(xué)資源，并關(guān)注學(xué)生對音樂(lè )的實(shí)踐體驗，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè )情感，培養學(xué)生的音樂(lè )素養。此外，教師應結合民間藝人演唱進(jìn)行模仿教學(xué)，注重追求風(fēng)格的原汁原味，與學(xué)生一起找出聲樂(lè )的民間風(fēng)格與技巧運用上的契合點(diǎn)，搞好理論與實(shí)踐的教學(xué)互動(dòng)。再就是教師還要把民族聲樂(lè )教學(xué)理論補充在教學(xué)內容中，要求學(xué)生閱讀聲樂(lè )典籍文獻資料。如元代燕南芝庵的《唱論》、清代徐大椿的《樂(lè )府傳聲》、明代魏良輔的《曲律》，吸取和積累古今曲藝表演藝術(shù)家的演唱經(jīng)驗，對民族戲曲的演唱傳統進(jìn)行了解等，這樣才有可能拓寬民族聲樂(lè )教育理論的學(xué)術(shù)視野，才能構建和形成民族聲樂(lè )教學(xué)體系。
三、注重聲樂(lè )教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐相結合，讓學(xué)生聲樂(lè )學(xué)習的實(shí)踐中提高自己
聲樂(lè )藝術(shù)是以人聲為手段來(lái)表現音樂(lè )內容，表達人們思想感情，反映社會(huì )現實(shí)的一種表演藝術(shù)，是一門(mén)知識性與實(shí)踐性高度結合的音樂(lè )學(xué)科。聲樂(lè )教師要堅持聲樂(lè )教學(xué)和理論知識與應用技能相貫通，課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相結合的教學(xué)理念。聲樂(lè )教師加強聲樂(lè )的技術(shù)能力，因材施教，迅速提高學(xué)生聲樂(lè )學(xué)習的基本功，達到聲樂(lè )學(xué)習的扎實(shí)性、專(zhuān)業(yè)性。教師要培養學(xué)生學(xué)習聲樂(lè )的興趣，增加聲樂(lè )的理性認識，做好聲樂(lè )學(xué)習的鋪墊作用，提高聲樂(lè )學(xué)習的藝術(shù)修養。要通過(guò)各種活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得鍛煉的機會(huì )、提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。豐富多彩的音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是對聲樂(lè )課堂教學(xué)的延伸以及聲樂(lè )教學(xué)效果的綜合檢閱。
所以，交流演唱會(huì )是聲樂(lè )教學(xué)中要求學(xué)生開(kāi)展的一項重要活動(dòng)，它能夠培養學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，提高學(xué)生歌唱的心理素養。只有通過(guò)各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能使學(xué)生通過(guò)聲樂(lè )演唱認識聲樂(lè )的性質(zhì)特征、活動(dòng)規律和社會(huì )意義。經(jīng)常參加校內外的各種聲樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，特別是做得成功的活動(dòng)，對于聲樂(lè )學(xué)習興趣的形成、鞏固和發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。除了校園內的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)外，還要鼓勵學(xué)生多多參加社會(huì )藝術(shù)演出活動(dòng)，這種社會(huì )藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)能夠積累豐富的舞臺演唱經(jīng)驗使其終身受用，對學(xué)生形成自己的獨特藝術(shù)風(fēng)格也更加有利，能夠使學(xué)生的聲樂(lè )綜合素質(zhì)得到逐步提高和完善。
我們有五千年豐富的文明史，我們的音樂(lè )藝術(shù)應該根植于中華民族文化的土壤，充分汲取傳統文化的精華，走“尋根”與“開(kāi)放”相結合之路。中職音樂(lè )專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )課是一門(mén)融中西方聲樂(lè )藝術(shù)為一體的綜合性課程，其教學(xué)應從縱、橫兩方面展開(kāi)，博中求精，在整理文化的熏陶中求得技術(shù)的發(fā)展，應深入學(xué)習和有效繼承我國民族聲樂(lè )的精華，理解并掌握我們民族聲樂(lè )所獨有的審美觀(guān)，同時(shí)探究與西方美聲唱法的相同之處，尋其規律，究其個(gè)性與共性，在共性中發(fā)展個(gè)性，從而形成具有我國民族特色的聲樂(lè )教學(xué)體系，使我國的民族聲樂(lè )具有更強勁的生命力。
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呼和浩特民族音樂(lè )學(xué)院作為用蒙古語(yǔ)言文字授課的高等院校，95%的學(xué)生來(lái)自于蒙古族聚集的盟市旗縣，學(xué)生自幼受到周邊蒙古族音樂(lè )環(huán)境的熏陶，在他們的身上保留著(zhù)淳樸的蒙古族音樂(lè )文化的基因，所以我們聲樂(lè )教學(xué)的特色是蒙古族長(cháng)調民歌和短調民歌。我們在保留特色的同時(shí)聲樂(lè )教學(xué)一直在走民族聲樂(lè )的教學(xué)模式。民族聲樂(lè )是在繼承并發(fā)揚傳統演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)的基礎上，借鑒、吸收美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)而形成的。只有恪守本民族的風(fēng)格特點(diǎn)和色彩氣質(zhì)，吸收外來(lái)音樂(lè )藝術(shù)的精華，豐富和充實(shí)民族聲樂(lè )演唱藝術(shù)，才能保證民族聲樂(lè )始終具有濃郁的民族風(fēng)格和特色。在近幾年的教學(xué)中始終注重實(shí)際操作能力的培養，通過(guò)這幾年教學(xué)實(shí)踐取得了較好的效果，已有11屆畢業(yè)生走向音樂(lè )教育第一線(xiàn)和基層文藝團體，從事民族音樂(lè )教育及承擔民族音樂(lè )表演活動(dòng)。
一、聲樂(lè )課程在專(zhuān)業(yè)培養目標中的定位
由于我校是一所使用蒙古語(yǔ)言文字教學(xué)的學(xué)校，學(xué)生的來(lái)源和以后的去向主要都在以蒙古族聚居地為主的基層。針對學(xué)生以后就業(yè)特點(diǎn)，主要是培養基層中小學(xué)音樂(lè )師資和基層文藝團體骨干，所以在知識傳授方面注重實(shí)用性和多面性。在教學(xué)上不僅要使學(xué)生掌握教材中的知識點(diǎn)，培養理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，使學(xué)生可以在有限的課堂時(shí)間內，快速有效地學(xué)習，提高教學(xué)效果。聲樂(lè )理論教學(xué)內容包括：人體歌唱器官的生理構造與歌唱姿勢；歌唱呼吸的原理；歌唱發(fā)聲的原理；歌唱共鳴的原理；歌唱的咬字、吐字規律；歌唱的藝術(shù)表現與處理；三種歌唱方法的研究，歌唱教學(xué)方法的研究；童聲歌唱方法研究；聲樂(lè )作品研究；變聲期如何保護嗓音。聲樂(lè )實(shí)踐教學(xué)內容包括：參加各學(xué)期的各種形式的聲樂(lè )觀(guān)摩，校內及校外的各種文藝演出，以及文藝比賽活動(dòng)等。從以上課程內容體系結構安排上看：主要注重學(xué)生基本知識與基本技能的掌握。課程師資隊伍建設：我系目前從事民族聲樂(lè )教學(xué)的師資隊伍中，有在職教授、副教授、講師共9人；外聘教師共8人。
二、課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
1.把握因材施教的基本原則，對于學(xué)生的個(gè)體差異要給予認真分析。如：學(xué)生聲音條件的差異；學(xué)生受教育程度的差異；學(xué)生的理解能力的差異等等。用統一的模式進(jìn)行聲樂(lè )教學(xué)是行不通的，必須兼顧普遍性的基礎上注重特殊性（即個(gè)體差異性），這樣才能使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎上有質(zhì)的飛躍，走上適合自己成長(cháng)與提高之路。
2.遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，讓學(xué)生逐漸掌握歌唱技巧。在訓練過(guò)程中，以下幾方面不容忽視：①氣息的控制能力。主要指歌唱時(shí)氣息的運用能力。開(kāi)始可強調單純的呼吸練習，如：聞花式吸氣、驚喜式吸氣、狗喘氣、彈唇練呼吸、哼鳴等。這些氣吸練習，都可使腹肌更有力，橫隔膜更有彈性，從而達到更好的支持聲音。②聲音共鳴能力。要想得到有充分共鳴的聲音，必須先做打開(kāi)腔體練習，如：用抬頭的方法張嘴、鼻腔打開(kāi)練習、喉嚨打開(kāi)練習、胸腔打開(kāi)練習等。然后引導學(xué)生聲音如何走向，使有氣息支持的聲音在頭部放出，這才是我們所需要的有共鳴的聲音。③咬字、吐字的能力。有了很好氣息支持的聲音，下一步解決的就是歌唱中咬字、吐字的能力。
3.我們的聲樂(lè )發(fā)聲方法是一直采用“四位一體，聲音一線(xiàn)”的聲樂(lè )教學(xué)法。四位是指練聲或歌唱時(shí)四個(gè)動(dòng)作要協(xié)調統一，即向前，向后，向上和向下的力量協(xié)調統一。這四個(gè)力量分別是，第一，舌面始終向前舒展。第二，后咽壁向后上方用力擴開(kāi)。第三，舌骨、軟腭、小舌頭向上前方用力抬起。第四，腰部周?chē)∪庀蛲鈹U開(kāi)撐住。在歌唱中這四個(gè)力量缺一不可。另外，在教學(xué)中除了應注重塑造人體這一優(yōu)質(zhì)樂(lè )器外，更主要的是在心理上、情感上做有效的調控，歌唱的心理狀態(tài)會(huì )直接影響生理狀態(tài)。要想得到優(yōu)美的聲音，演唱時(shí)應具有良好的心理調控能力，這一能力的培養要在平時(shí)聲樂(lè )課上就應強調。
4.結合學(xué)校民族特點(diǎn)，教學(xué)當中必須注重母語(yǔ)演唱本民族歌曲，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
三、實(shí)踐教學(xué)的設計思想與效果
民族聲樂(lè )課程由于進(jìn)行了課程體系的改革，優(yōu)化了課程配置，學(xué)生的學(xué)習形式、內容得到豐富、充實(shí)，學(xué)習效果有較明顯提高。實(shí)踐性教學(xué)將重視課堂的教學(xué)、排練、舞臺實(shí)踐演出等，力求統籌安排，規范有序。在重視課堂教學(xué)的同時(shí)，努力創(chuàng )造條件讓學(xué)生加強舞臺實(shí)踐活動(dòng)，增強舞臺表演能力、舞臺創(chuàng )作能力、互相合作的能力。學(xué)生通過(guò)舞臺實(shí)踐，自己尋找自身的缺點(diǎn)與不足，有利于學(xué)生更加客觀(guān)地了解與掌握聲樂(lè )技巧。在聲樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，我院以往一直是對學(xué)生歌唱技能訓練進(jìn)行“一對一”和“小組課”教學(xué)模式，但這種教學(xué)模式存在的問(wèn)題是缺乏系統的聲樂(lè )理論指導,甚至是聲樂(lè )理論教學(xué)的缺失。因此，我們對聲樂(lè )教學(xué)的模式進(jìn)行深入的研究和探討，形成了“聲樂(lè )基礎理論課＋聲樂(lè )實(shí)踐（實(shí)訓）課”的聲樂(lè )教學(xué)模式。聲樂(lè )課的具體組織形式是：“集體（大）課＋小組課＋技能（�。┱n＋藝術(shù)實(shí)踐課”。
1.聲樂(lè )基礎理論課的教學(xué)模式。聲樂(lè )基礎理論課的教學(xué)模式以“集體課”和“小組課”的組織形式進(jìn)行教學(xué)。這種授課形式突出的優(yōu)點(diǎn)是效率高。聲樂(lè )基礎理論課的教學(xué)模式又分為：“純理論課教學(xué)模式”和“含實(shí)踐的聲樂(lè )理論課教學(xué)模式”兩種�！凹兟晿�(lè )理論課教學(xué)模式”，是讓學(xué)生系統地學(xué)習聲樂(lè )基礎知識和聲樂(lè )教學(xué)法的理論，使學(xué)生理解和掌握聲樂(lè )學(xué)習中的聲樂(lè )理論基礎知識，掌握科學(xué)的聲樂(lè )訓練方法以及相關(guān)的人體生理學(xué)知識。同時(shí)逐步掌握聲樂(lè )教學(xué)的基本方法和訓練手段，以勝任中小學(xué)以及各種層次聲樂(lè )教學(xué)的工作�！昂瑢�(shí)踐的聲樂(lè )理論課教學(xué)模式”，采用理論與實(shí)踐相結合，互動(dòng)性、雙向式與教師的引導相結合，以達到使學(xué)生全面、客觀(guān)、高質(zhì)量地掌握所學(xué)內容之目的。讓學(xué)生在理論中感知實(shí)踐，在實(shí)踐中消化理論。
2.聲樂(lè )實(shí)踐（實(shí)訓）課的教學(xué)模式。聲樂(lè )實(shí)踐（實(shí)訓）課的教學(xué)模式以“技能（�。┱n”＋“小組課”＋“藝術(shù)實(shí)踐”的組織形式進(jìn)行教學(xué)�！凹寄埽ㄐ。┱n”是聲樂(lè )實(shí)踐（實(shí)訓）課最主要的教學(xué)組織形式。長(cháng)期以來(lái)，我們一直堅持“一對三排課，一對一教學(xué)”（即一學(xué)時(shí)安排3個(gè)學(xué)生，進(jìn)行“一對一”個(gè)別教學(xué)）的教學(xué)形式，充分保證對學(xué)生聲樂(lè )演唱技能的訓練，這種授課形式主要解決學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題。
四、結語(yǔ)
我院借鑒西歐美聲唱法的呼吸、共鳴、發(fā)聲等科學(xué)原理，根據我們民族的心態(tài)、風(fēng)俗習慣、審美情趣和民族的語(yǔ)言特點(diǎn)，發(fā)展自己民族的聲樂(lè )藝術(shù)。民族唱法的發(fā)展是在借鑒其他唱法的優(yōu)點(diǎn)上、在遵循其本身規律的前提下不斷完善的。隨著(zhù)科技的進(jìn)步，影響發(fā)聲技術(shù)的因素越來(lái)越多，民族唱法的發(fā)展也更具多面性。將傳統的民間音樂(lè )與科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化的音樂(lè )理論、創(chuàng )作技巧相結合，形成自成體系的美學(xué)觀(guān)念，發(fā)展專(zhuān)業(yè)民族聲樂(lè )教育，創(chuàng )立具有鮮明民族風(fēng)格的民族聲樂(lè )藝術(shù)是我們民族聲樂(lè )教育工作者的使命。
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