淺析教師如何在政治課教學(xué)中創(chuàng )設意境

　　摘要：意境是客觀(guān)(生活、景物)與主觀(guān)(思想、感情)相熔鑄的產(chǎn)物。是情與景，意與境的統一。意(情)和境(景)的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：政治課,教師,教學(xué),意境

　　意境是客觀(guān)(生活、景物)與主觀(guān)(思想、感情)相熔鑄的產(chǎn)物。是情與景，意與境的統一。意(情)和境(景)的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。如何把意境融入政治課教學(xué)中是政治課教學(xué)的一大特色之一。在教學(xué)中，意(情)屬于主觀(guān)范疇，可以特指教師的思想、感情、教學(xué)水平、教學(xué)設計等。境(景)是客觀(guān)范疇，可特指學(xué)生。在意境中主觀(guān)與客觀(guān)的統一具體表現為情景交融，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的統一也要達到"情景交融"，即教師的教與學(xué)生的學(xué)融合貫通，提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，做到王夫之所言的"景中生情，情中會(huì )景，景者情之景，情者景之情也。"教師如何在教學(xué)中創(chuàng )設意境呢?

　　1、導入妙趣橫生，俗話(huà)說(shuō)："良好的開(kāi)端是成功的一半。"精彩有趣活潑的導入不僅能使學(xué)生很快進(jìn)入角色，積極投入到學(xué)習中來(lái)，使學(xué)生明白本課的學(xué)習要求，集中學(xué)生的思維方向，而且能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機和學(xué)習情緒，達到"動(dòng)之以情，曉之以理，煉之以志，導之以行"的效果，這就要求教師深刻鉆研熟悉教材，理解各部分知識之間的框架和邏輯層次，邏輯關(guān)系，創(chuàng )造出一個(gè)有特色的別出新致的導入。使景深含于情中，震動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，如高二哲學(xué)部份，其理論有一定的深度，對高二學(xué)生來(lái)說(shuō)要理解有困難。如何調動(dòng)他們的積極性化難為易呢?導入，就是一個(gè)典型的實(shí)例。哲學(xué)蘊含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓、漫畫(huà)、幽默、笑話(huà)、故事無(wú)不隱含著(zhù)一定的哲理。因此，可以用實(shí)例導入法，直觀(guān)導入法，引用名言導入法等，吸引學(xué)生的求知欲，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，在講"事物是普遍聯(lián)系的"，可用笑話(huà)《雙方都是挨餓》導入：一家小飯店門(mén)口掛著(zhù)這樣的招牌，請到這里來(lái)用餐吧，否則，你我都要挨餓!"。這樣的導入，一方面，能使學(xué)生的思維大門(mén)打開(kāi)，使枯燥的哲理生動(dòng)起來(lái);另一方面，使學(xué)生明確了主題，我們認識和處理問(wèn)題時(shí)，要注意事物之間的客觀(guān)聯(lián)系，反對無(wú)視事物聯(lián)系的孤立的觀(guān)點(diǎn)。在講發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性時(shí)，可引用《孫子兵法》里的："避其銳氣，擊其惰性。""攻其無(wú)備，擊其不意"。從而使學(xué)生明確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的重要性�？傊�，通過(guò)以上導入，能使沉悶的課堂活躍起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習靈感，增強了思想政治課教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。但是，不管以何種形式導入，都要遵循一致性，啟發(fā)性，情感性，針對性，簡(jiǎn)明性原則，突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，做到精和趣，從而由教師"情"的設計，引導學(xué)生"景"的誘入，達到主客觀(guān)體的第一次碰撞和統一。

　　2、講授生動(dòng)形象，有了"景"的角色進(jìn)入，關(guān)鍵是"情"。如何產(chǎn)生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體的勾通?對主體來(lái)講，關(guān)鍵是調動(dòng)客體的參與和角色進(jìn)入，經(jīng)過(guò)前一階段導入的統一，在講授階段，主要是做好板書(shū)設計，重點(diǎn)講解，難點(diǎn)化解，而這其中又涉及到教師設計的提問(wèn)，語(yǔ)言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過(guò)程中能夠創(chuàng )造一個(gè)生機盎然的意境，不僅可以起到教學(xué)效果的"事半功倍"，而且可以再次達到情景的統一。情境，還與學(xué)生**常生活經(jīng)驗和情感體驗緊密相聯(lián)。一個(gè)好的情境，能激活學(xué)生的內心體驗，獲得情感和價(jià)值上的認同。就這幅漫畫(huà)而言，畫(huà)中人的行為常常發(fā)生在我們每個(gè)人身上，學(xué)生也不例外。因此，在成功導入后，可進(jìn)一步追問(wèn)：“你們有過(guò)這種經(jīng)歷嗎?”這樣會(huì )一石激起千層浪，笑聲會(huì )戛然而止，勾起學(xué)生對自身類(lèi)似情形的回憶，反思自身，使學(xué)生對新知有了更迫切的需求和情感介入;理論也不因失去生活底色而蒼白無(wú)力。正如前蘇聯(lián)教育家贊科夫所說(shuō)的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”情境還承載著(zhù)深刻的理性認識。利用情境還能激活學(xué)生原有的認知，實(shí)現新知與舊知(包括經(jīng)驗性知識)的真正聯(lián)結。在本框教學(xué)中，通過(guò)漫畫(huà)標題：“點(diǎn)子從哪兒來(lái)”中的通俗概念“點(diǎn)子”為發(fā)端，對標題的深入發(fā)問(wèn)，點(diǎn)子實(shí)質(zhì)是什么?畫(huà)中人為什么需要點(diǎn)子?點(diǎn)子究竟從哪兒來(lái)?必然會(huì )形成兩種不同的結論：一種認為來(lái)源于書(shū)本，這是做學(xué)生的最熟悉的經(jīng)歷;一種斷定是實(shí)踐。及時(shí)抓住分歧，引導學(xué)生去討論或辯論，最能達成并認可共識：既可是書(shū)本，也可為實(shí)踐，但歸根到底是實(shí)踐，從而完成“實(shí)踐是認識的來(lái)源”的教學(xué)。

　　情境是由多種元素組成，不同類(lèi)型的情境其組成不盡相同，語(yǔ)言類(lèi)涉及語(yǔ)言的意義、聲調、形象、感情色彩等;圖片視頻和實(shí)物類(lèi)涵蓋各種角色、形態(tài)、聲音、色彩、情節及其承載的思想等。

　　讓學(xué)生透過(guò)情境中各種具體物件要素，深入思考，提出富有價(jià)值的問(wèn)題�？杉せ顚W(xué)生思維，開(kāi)啟學(xué)生聰明才智，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，不僅有利于教學(xué)的深入開(kāi)展，更有助于學(xué)生學(xué)會(huì )剖析情境，提高發(fā)現問(wèn)題的能力，也使教學(xué)具有探究性。在本框教學(xué)中，可引導學(xué)生注重細節，關(guān)注漫畫(huà)中的人物形象、動(dòng)作表情、衣著(zhù)打扮等特征，結合生活經(jīng)驗進(jìn)行發(fā)問(wèn)，學(xué)生思維必然洞開(kāi)，發(fā)現許多全新的問(wèn)題。如：畫(huà)中人衣冠楚楚，皮鞋锃亮，坐在舒適的沙發(fā)上找到了點(diǎn)子嗎?畫(huà)中人為什么滿(mǎn)頭大汗，眼冒金光?《點(diǎn)子大全》真的全嗎?畫(huà)中人應怎樣做才能找到點(diǎn)子?……通過(guò)討論和解答，“實(shí)踐是認識發(fā)展的根本動(dòng)力”就迎刃而解。畫(huà)中人之所以找不到點(diǎn)子，是因為他不明白：實(shí)踐不僅給他提出了需要解決的新課題，還需要他學(xué)會(huì )利用新的認識工具和技術(shù)手段，在實(shí)踐基礎上總結新經(jīng)驗、回答新課題，才能獲得新認識，即他所需要的點(diǎn)子。情境具有直觀(guān)形象性，是意象和意境的結合。通過(guò)情境能促進(jìn)學(xué)生智慧的生長(cháng)：讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，使其頭腦中的意象更深遠、更富有情感色彩，有助于促進(jìn)學(xué)生情感的升華和認知的發(fā)展。因為“想象力概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”(愛(ài)因斯坦語(yǔ))。在本框教學(xué)中，不僅漫畫(huà)自身耐人尋味，激發(fā)情絲，推動(dòng)認知，而且稍加引導，更有助于理論的深入和情感的積淀。通過(guò)前面探究，了解了畫(huà)中人找到點(diǎn)子的途徑。這時(shí)，可以引導學(xué)生想象畫(huà)中人應是如何打扮。這樣，不僅大大豐富了課堂內涵，更讓學(xué)生獲得一次洗禮：學(xué)生在想象中肯定會(huì )呈現出各種各樣的人物形象，有工地或車(chē)間里的工人、從事農耕的農民，還有實(shí)驗室里的科技工作者等等，對勞動(dòng)群眾的形象有了清晰的認識，從而萌生了親近感;同時(shí)從中也會(huì )感受到實(shí)踐力量的偉大，真正認識到勞動(dòng)是最光榮的，這樣，在“情、理、行”上會(huì )有徹底轉變，并自覺(jué)投身社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，用自己的智慧服務(wù)群眾，用自己的行動(dòng)實(shí)現人生價(jià)值。也就是說(shuō)，新課程的“三維”目標有了落腳點(diǎn)。

　　3、要善于繪景。簡(jiǎn)單有趣的畫(huà)景不僅能使學(xué)生很快進(jìn)入角色，積極投入到學(xué)習中來(lái)，使學(xué)生明白學(xué)習要求，集中學(xué)生的思維方向，而且能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機和學(xué)習情緒，達到 “動(dòng)之以情，曉之以理，煉之以志，導之以行”的效果，這就要求教師深刻鉆研熟悉教材，理解各部分知識之間的框架和邏輯層次，邏輯關(guān)系，創(chuàng )造出一個(gè)有特色的別出心裁的畫(huà)景。使情深含于景中，震動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，如高二哲學(xué)部分，其理論有一定的深度，對高二學(xué)生來(lái)說(shuō)要理解有困難。如何調動(dòng)他們的積極性化難為易呢?畫(huà)景，就是一個(gè)直觀(guān)有效的方法。哲學(xué)蘊含的哲理來(lái)源于直觀(guān)現象的分析，因此，直觀(guān)導入法，可吸引學(xué)生的求知欲，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，如在講“事物是普遍聯(lián)系的”，可寥寥幾筆畫(huà)一只鳥(niǎo)，讓學(xué)生分析從鳥(niǎo)本身到鳥(niǎo)的周?chē)�有哪些與鳥(niǎo)相聯(lián)系的事物，并引導學(xué)生進(jìn)一步分析這只鳥(niǎo)與禍福有沒(méi)有關(guān)系.這樣的畫(huà)景分析，一方面，能使學(xué)生的思維大門(mén)打開(kāi)，使枯燥的哲理生動(dòng)起來(lái);另一方面，使學(xué)生明確了主題，我們認識和處理問(wèn)題時(shí)，要注意事物之間的客觀(guān)聯(lián)系，反對無(wú)視事物聯(lián)系的孤立的觀(guān)點(diǎn)。并能使學(xué)生體會(huì )到用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題的重要性�？傊�，通過(guò)以上畫(huà)景分析，能使沉悶的課堂活躍起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習靈感，增強了思想政治課教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。做到了啟發(fā)性、情感性、針對性、簡(jiǎn)明性、通俗性，突出了重點(diǎn)，化解了難點(diǎn)，從而由教師“景”的設計，引導學(xué)生 “情”的融入，達到主客觀(guān)的統一。

　　4、要善于設景。巧妙的場(chǎng)景設計有利于收到事半功倍的效果.使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。便于對重點(diǎn)知識的掌握和對難點(diǎn)知識的理解。如在經(jīng)濟學(xué)里講述不同類(lèi)的商品無(wú)法比較使用價(jià)值的大小時(shí)，我給學(xué)生設置了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一瓶礦泉水和一臺大彩電哪個(gè)的使用價(jià)值大?學(xué)生回答是彩電，我說(shuō)如果你行走在茫茫的撒哈拉大沙漠碰到了這兩樣東西呢?學(xué)生會(huì )心一笑，自然明白了其中的道理。要能使學(xué)生輕松地理解相關(guān)知識并印象深刻，關(guān)鍵是“景”。如何產(chǎn)生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體的溝通呢?關(guān)鍵是通過(guò)巧妙的場(chǎng)景設置調動(dòng)學(xué)生的參與和角色進(jìn)入，而這其中又涉及到教師設計的提問(wèn)，語(yǔ)言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過(guò)程中能夠創(chuàng )造一個(gè)生機盎然的意境，不僅可以起到教學(xué)效果的事半功倍，而且可以再次達到情景的統一。

　　5、要善于描景。生動(dòng)形象的意境描述能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，集中學(xué)生注意力，收到良好的教育效果。因為形象的場(chǎng)景能引人入勝，貼近生活，用合理的意境說(shuō)話(huà)，直接影響著(zhù)講授的效果和學(xué)生學(xué)習的效果。如哲學(xué)中在講述只有人才有主觀(guān)能動(dòng)性時(shí)，學(xué)生對人的主觀(guān)能動(dòng)性與動(dòng)物的本能活動(dòng)總是不能真正地理解和區分

　　我給他們描繪了這樣一個(gè)場(chǎng)景：小燕子過(guò)去住的房子是怎樣的呢?學(xué)生回答是燕子窩。那小燕子現在住的房子是怎樣的呢?學(xué)生回答還是燕子窩。我們人過(guò)去住的房子是怎樣的呢?學(xué)生回答是山洞和窩棚。而現在人們住的房子是怎樣的呢?學(xué)生回答是高樓大廈。小燕子過(guò)去遷徙的時(shí)候是怎么去的呢?學(xué)生回答是飛去的. 那它們現在是不是坐飛機或是坐火車(chē)去的呢?學(xué)生哄堂大笑。通過(guò)特定意境的描繪，學(xué)生輕松體會(huì )到人除了具有動(dòng)物的本能活動(dòng)，更具有動(dòng)物所不具有的主觀(guān)能動(dòng)性，只有人的活動(dòng)才具有目的性，計劃性和創(chuàng )造性。如此場(chǎng)景描繪，不僅讓學(xué)生興致大增，而且使學(xué)生輕松地掌握了深奧難懂的道理。也使學(xué)生懂得這些抽象的道理實(shí)際上是來(lái)源于對現實(shí)生活的觀(guān)察和思考。

　　6、要善于引景�，F在的政治教材更直接地切合了生活實(shí)際，而學(xué)生往往體會(huì )不到學(xué)習政治的實(shí)用性，這時(shí)需要教師引用日常生活實(shí)際，讓學(xué)生體會(huì )到學(xué)習政治知識的必要性，如在講述稅收中關(guān)于個(gè)人所得稅的計算時(shí)，為了調動(dòng)他們學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，我結合學(xué)生的生活實(shí)際引導學(xué)生：同學(xué)們，你們是學(xué)過(guò)經(jīng)濟學(xué)的，如果你放假回家碰上家里來(lái)了親朋好友，問(wèn)你他一個(gè)月收入有6000元，應繳納多少個(gè)人所得稅時(shí)，你如何幫別人計算呢?學(xué)生馬上紛紛討論，再接著(zhù)就是抬望眼打起精神等待我的講述.整個(gè)講述過(guò)程中，學(xué)生聚精會(huì )神，例題計算中，學(xué)生全面參與，極大地調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的熱情。時(shí)常采用這種方法，有利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習政治知識的主動(dòng)性和自覺(jué)性，提高他們學(xué)習的責任感。

　　政治原本就是生活，如果能在思想政治課教學(xué)中將繪景、設景、描景、引導教學(xué)，用教學(xué)思考生活，還原政治的生活本色。好的板書(shū)設計具有提綱契領(lǐng)，突出重點(diǎn)，增強教學(xué)效果過(guò)程節奏感，集中學(xué)生注意力，達到審美教育的作用。因此，板書(shū)直接影響著(zhù)講授的效果。如《經(jīng)濟常識》第一課的板書(shū)設計，主要住四個(gè)字，商品---貨幣，由此通過(guò)目錄和提綱，就可以把本課內容連串起來(lái)，并輻射相關(guān)知識點(diǎn)，商品的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本屬性，規律，貨幣的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本職能、符號、與商品的關(guān)系等。如此言簡(jiǎn)意駭，不僅讓學(xué)生從宏觀(guān)上把握本課的體系，而且從微觀(guān)上明確了知識點(diǎn)及其聯(lián)系，吸引了學(xué)生的注意力，調動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，從而達到主客體的融匯。重難點(diǎn)的講解，教師的課堂教學(xué)水平和學(xué)生最終獲得的教學(xué)效果，很大程度上取決于對教學(xué)重點(diǎn)的處理，因此，重點(diǎn)的講解，一方面要精而簡(jiǎn);另一方面要注意聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。如價(jià)值規律的講解，可以分層進(jìn)行，從其內容、生產(chǎn)、交換、表現形式、作用、與商品經(jīng)濟的關(guān)系來(lái)理解，這樣逐層分解，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，而且能在有效的時(shí)間內加深對此的理解。此外，難點(diǎn)的講解，要充分重視中學(xué)以上學(xué)生學(xué)習的難點(diǎn)，注意分散，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。同時(shí)，在以上教學(xué)環(huán)節中，要善于提問(wèn)，教師富有藝術(shù)性的提問(wèn)是啟發(fā)學(xué)生能力，培養學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取精神、競爭意識和創(chuàng )造精神。此外，還要巧用語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具和進(jìn)行精神產(chǎn)品生產(chǎn)的工具，教學(xué)過(guò)程是通過(guò)語(yǔ)言的傳輸來(lái)實(shí)現的，語(yǔ)言的優(yōu)勢對思想政治課教學(xué)的作用和影響是自始至終的，其對于師生的雙向交流，教學(xué)內容的表達，課堂教學(xué)的效果以及教師主導作用的發(fā)揮都起著(zhù)重要的作用，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)提問(wèn)和語(yǔ)言，渲染課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，達到情理交融，教與學(xué)的統一的境界。再次，結尾引人深思，"編筐編簍，全在收口"經(jīng)過(guò)前兩次的交融，最后達到高潮。

　　教師啟發(fā)引導學(xué)生思考，把其思想感情知識傳授給學(xué)生的最后的歸納總結，使學(xué)生把課本的知識轉化為自已的知識，并由此來(lái)約束自己的言行等行為規范，到達"言盡而意無(wú)窮"之妙。結尾的方法多種多樣，可用設疑引思法，圖式說(shuō)明法，教師概括法、學(xué)生自解法、可以號召式結束，詩(shī)詞抒情式，含蓄式，引經(jīng)據典式，談話(huà)式結束，如哲學(xué)部份用圖式說(shuō)明法結束比較好，這主要是針對單元復習時(shí)使用，唯物論可以以物質(zhì)和意識四個(gè)字為中心構建圖式和輻射知識點(diǎn);辨證法以唯物辨證法和形而上學(xué)的區別為中心;實(shí)踐論以實(shí)踐---認識為中心，這樣以圖式中心來(lái)結束，從理論上可以對知識點(diǎn)從感性認識上升到理性認識，使學(xué)生理解知識點(diǎn)的內在邏輯關(guān)系。從其方法論意義看，可以用來(lái)指導學(xué)生認識自己、認識社會(huì )、認識世界，并用此來(lái)規范自己的言行，從而達到改造自己、改造社會(huì )、改造世界的目的，做到世界觀(guān)，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的統一�？傊�，思想政治課的教學(xué)中如果能較好的融入意境，達到意境完美、情景交融、心與物的交匯。那不僅能扣人心弦，深化教育內容，而且能增強課堂教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)效果。

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