陶行知的教育思想分析

　　【摘 要】陶行知作為近代中國教育的先驅?zhuān)�終身致力于教育理論與實(shí)踐研究，他的教育思想是其在學(xué)習和實(shí)踐中積累的歷練的對于教育和社會(huì )需求及人作為社會(huì )主體的發(fā)展，作用，人生意義等方面的認知。

　　【關(guān)鍵詞】陶行知;教育思想

　　Abstract Tao as a pioneer of modern Chinese education theory and practice of lifelong commitment to education and his educational thought for education and social needs and human development as social subjects in its accumulated experience of learning and practice, effect, the meaning of life and other aspects of cognition.

　　Key words Tao; Educational Thought

　　一、平民教育思想

　　陶行知主張教育救國，他已經(jīng)開(kāi)始認識到了教育對于普通民眾的意義。陶行知積極付之行動(dòng)，并走出第一步，因為陶行知深受西方民主主義的熏陶，加之以往的教育運動(dòng)都是自上而下的改革，主導者是高級知識分子和官員，導致沒(méi)有深入的了解中國教育現狀，使得在普通民眾中推廣的教育活動(dòng)主要集中在城市，忽視了民族大眾的力量和他們獲取教育的迫切愿望，教育運動(dòng)的推廣變成了一種強制性的、壓迫性的方式，陶行知甚至說(shuō)“強迫是一種必要手續”。但是，陶行知的教育改革經(jīng)歷也為其奠定了強大的理念基礎，促使他把教育放為中心，并結合人自身發(fā)展的因素，這符合當時(shí)教育改革的現實(shí)。

　　二、鄉村教育思想

　　陶行知的鄉村教育思想中希望通過(guò)鄉村教育助民富，啟民智，享民權，保民族。他提出教育與政治相配合，將生活用教育的方式加以改造，不是僅僅強調教育的中心地位，而是教育融入生活，堅決反對日本帝國主義的侵略行為，并想以教育來(lái)喚醒民眾，使中華民族團結起來(lái)，把日本侵略者趕出中國。第二，陶行知在鄉村大力推廣教育，促進(jìn)其發(fā)展，他的鄉村教育思想的光彩至今仍然歷久彌新。勞苦大眾的子孫可以有機會(huì )接受教育，體力勞作與學(xué)習知識想結合，這在中國教育歷史上也是首例。第三，陶行知還認為品德對學(xué)生和教師都至關(guān)重要，他認為教師只有把品德高尚才能真正稱(chēng)其為老師，并且要以行為為學(xué)生做好的示范，還要積極的改造中國農村的現狀，肩負重燃民族希望的責任。教師不單純的是知識的教授者，更是學(xué)生的引導者，更要成為自我修養的鍛造者。教師應把樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)作為首要任務(wù)。第四，陶行知提出使鄉村教育更加科學(xué)，強調科學(xué)、實(shí)際在鄉村的推廣和實(shí)踐。陶行知改變了中國傳統的以四書(shū)五經(jīng)為基礎的私塾教育模式，開(kāi)創(chuàng )科學(xué)走下農村的新局面，并以教學(xué)實(shí)驗的方法，幫助農民進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，用科學(xué)武裝農民的頭腦，為他們解決難題，開(kāi)拓視野。

　　陶行知覺(jué)得，中國作為一個(gè)農業(yè)人口數達到百分之八十五的農業(yè)國家，農民作為國家的最低階級，受到無(wú)情的壓迫和摧殘，創(chuàng )造物質(zhì)但是卻不能享受，受教育的權利也被剝奪。他對中國勞苦大眾的悲慘遭遇十分的痛惜，他希望通過(guò)他的教育實(shí)踐來(lái)使中國的農村改變，使農村的教育改變。

　　三、普及教育思想

　　陶行知組織成立各類(lèi)國難教育救國會(huì )，他希望整合全部人民的力量，將中國民族正面臨巨大的危機傳播出去，在工學(xué)團推廣軍事課，醫護培訓等課程，并提倡大家相互幫助，衛國護家，集思廣益，尋求中國的救國之道，不考慮個(gè)人得失。第二，普及教育的內容從簡(jiǎn)單的教識漢字，積極掃盲等變?yōu)槭菇逃齼热莞�加豐富，教育思想更加深刻和長(cháng)久;第三，立足為對中國當時(shí)的國情現狀，陶行知深知當時(shí)的中國貧困落后，他的教育必須要在貧苦大眾中深根發(fā)芽，他著(zhù)手撰寫(xiě)《普及教育與學(xué)武訓》，推廣以武訓的精神為指導，克服各種困難疾苦，以義學(xué)為手段，用很少的錢(qián)卻造福了很多人。第四，因為當時(shí)民眾的抗日熱情已被點(diǎn)燃，普及教育作為具有廣泛號召力的措施動(dòng)員了全國的民眾，形成了即知即傳人，知識為公，三人行必有我師，人人愿教，人人好學(xué)的局面。第五，陶行知十分注重將科學(xué)推廣到生活的時(shí)間活動(dòng)中，提倡每個(gè)人立足于社會(huì )，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)改變社會(huì )，為社會(huì )的發(fā)展貢獻力量。在社會(huì )活動(dòng)中，要充分利用科學(xué)的力量促進(jìn)生產(chǎn)生活，抓生產(chǎn)，團結計提的力量，努力協(xié)作，衛己衛國，愛(ài)護勝利果實(shí)。

　　四、特殊人才教育思想

　　遭受侵略的現狀使中國的特殊人才不斷凋零，建立育才學(xué)校迫在眉睫，把抗戰的思想融入教育當中，只有全民團結才能救中國，教育也才能服務(wù)于廣大的勞動(dòng)人民。陶行知還重視培養學(xué)生的集體觀(guān)念，他希望育才學(xué)校的學(xué)生“成長(cháng)為一個(gè)英勇的文化作戰集團”。什么時(shí)候敵人來(lái)犯，他們也能應對自如，堅決不做亡國之徒。只有國家強盛，人民團結，中華民族才能真正站起來(lái)，中國的教育才能真正的發(fā)展起來(lái)。第二，日益嚴酷的抗戰局面使得，全國的民主主義革命的呼聲越來(lái)越強烈，這時(shí)陶行知的政治性也越來(lái)越強，思想意識也更加堅決。第三，作為普及教育的深入和補充，特殊人才教育開(kāi)拓了新的途徑。

　　陶行知把特殊人才教育視為密不可分的建國教育和抗戰教育的結合�？箲鹗鞘滓�任務(wù)，而建國是不遠的目標，在育才學(xué)校中通過(guò)培育苦難兒童中的特殊能力的人，根據生活教育的原理和方法，培養難童中有特殊才能的兒童，教育他們，使他們能為抗戰出力，為之后的國家建立建設出力。在對抗侵略的戰爭中，要想解決根本問(wèn)題，通過(guò)扶助一個(gè)戰爭中的孩子是沒(méi)有效果的，只有大力興辦培訓人才型的學(xué)校，才能使更多的中華子孫成為利于人民，國家的人才。

　　陶行知作為近代中國教育的先驅?zhuān)�終身致力于教

　　育理論與實(shí)踐研究，他的教育思想是其在學(xué)習和實(shí)踐中積累的歷練的對于教育和社會(huì )需求及人作為社會(huì )主體的發(fā)展，作用，人生意義等方面的認知。面對當時(shí)國內動(dòng)蕩不安的局面，局陶行知沒(méi)有選擇逃避，而是選擇直面挑戰，探索救國的教育之路，進(jìn)行實(shí)驗。陶行知教育思想具有時(shí)代性，階段性，更具有傳承性，并體現著(zhù)他為中國教育事業(yè)所作出的巨大貢獻。

　　參考文獻

　　[1] 生活教育[A].陶行知全集(第二卷)[M].湖南教育出版社，1985.

　　[2] 因循篇[A].陶行知全集(第一卷)[M].湖南教育出版社， 1984

　　[3]國家教育部第一次全國教育工作會(huì )議文件匯編 [M] 北京：高等教育出版社，1999

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