梅貽琦體育教育思想分析論文
一、體育目的:“救國的根本問(wèn)題”
對于當代人來(lái)說(shuō),歷史是不容更改的過(guò)去,而對于生活在那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),他們只能在特定的歷史氛圍中有所行動(dòng)。在動(dòng)蕩的社會(huì )中生存,“體育至關(guān)重要,人所盡知,特別是在我國目前的國勢之下,外患緊迫之時(shí),體育尤應人人去講求。身體強健,才能擔當艱巨工作,否則任何事業(yè)都談不到�！盵1](P1”1)個(gè)人的命運在時(shí)代的洪流中跌宕起伏,只有強健的體格才經(jīng)得起如此考驗。在5時(shí)局與健康6中,梅貽琦特別強調:“看起來(lái)覺(jué)得平常,其實(shí)即救國的根本問(wèn)題:本校向來(lái)注重體育,然而還有許多同學(xué)的體力不強,這是應切實(shí)注意的。,,身體之強弱,關(guān)系一己之成就甚大。如果體氣不充,精神不足,事業(yè)前途既屬可憂(yōu),而關(guān)系壽命之修尤大。將來(lái)畢業(yè)出去擔負任何工作,均以體力精神為前提;外患如此緊急,如作長(cháng)期抵抗,是要靠各個(gè)人的全副精力去工作�！薄拔覀円獙㈧`敏的腦力,寓寄于健全體魄之中。而后才能擔當艱巨,才能談到救國�！盵1](P87)在那個(gè)年代,注重體育,強健身體,不僅是為個(gè)人負責,更是為國家負責。所謂“身體是革命的本錢(qián)”也是這個(gè)道理。雖人稱(chēng)梅貽琦“寡言君子”,但他在體育問(wèn)題上充滿(mǎn)實(shí)干精神。他不是僅僅在口頭上說(shuō)說(shuō),還身體力行,行動(dòng)方式有兩種:一是親自參加與體育有關(guān)的活動(dòng)。如清華開(kāi)辦暑期體育學(xué)校,他去當名譽(yù)校長(cháng),在開(kāi)學(xué)典禮上語(yǔ)重心長(cháng)地告訴大家體育的重要性;學(xué)生參加各種比賽,他去觀(guān)看或指導,會(huì )因為賽場(chǎng)上學(xué)生的表現而感慨萬(wàn)千,哪里需要梅貽琦,梅貽琦就會(huì )出現在哪里。二是重視體育教師,馬約翰就是明顯的例證。在羅家倫當清華校長(cháng)時(shí),馬約翰一度不受重用,而在梅貽琦掌管清華大學(xué)時(shí),馬約翰有大量的空間發(fā)揮他在體育上的才華。
二、體育習慣:“樂(lè )事運動(dòng)”
清華學(xué)校有著(zhù)頗為優(yōu)良的體育傳統。自周詒春校長(cháng)提出普及學(xué)生體育運動(dòng)以來(lái),清華一以貫之(不過(guò)在羅家倫任校長(cháng)期間,體育地位有所下降)。在任職校長(cháng)期間,梅貽琦堅持一個(gè)原則)))普及原則,他說(shuō):“清華對于體育,素來(lái)以普及為原則,以養成全體學(xué)生有樂(lè )事運動(dòng)習慣為目的�！盵2](P37)“故必使在校各個(gè)學(xué)生,皆得受相當之訓練,使其體力增長(cháng),能應將來(lái)做事之需要,而毋為心知之累,斯為體育之真目的,斯為在校學(xué)生人人必須注意之工作�！盵1](P67)由此可以看出,梅貽琦所提倡的體育不僅僅是一種課程,它更是一種生活方式。這要求學(xué)生不僅要運動(dòng),而且要爭取人人都熱愛(ài)運動(dòng),唯有熱愛(ài),才能堅持。這種堅持,不是止于課堂之內,還要延伸到生活之中,只有這樣,才能達到梅貽琦對于清華學(xué)生提出的體育上的雙層目標:其一,增強身體素質(zhì),這是最基本的目的;其二,人格養成與團隊合作精神培養,這是體育的“真目的”。但是,這樣的“真目的”并非人人能夠理解,所以梅貽琦在清華學(xué)校開(kāi)設的暑期體育學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō):“在體育學(xué)校課程中,會(huì )有心理學(xué)、生理學(xué)等,這也許是有些人所不了解的。須知體育之目標,不單是造就幾個(gè)跑多快、跳多高、臂腿多粗的選手,不單是要得若干的銀盾、錦標,除此之外,也許可以說(shuō)在此之上,還有發(fā)展全人格的一個(gè)目標,因此生理學(xué)、心理學(xué)之列為體育學(xué)校的課程中,便不算稀奇了�！盵1](P69)在梅貽琦看來(lái),體育不僅僅是一種鍛煉的方式,還是一種道德、性格養成的方法。正如語(yǔ)文的外延與生活的外延是一樣的,體育的外延與生活的外延亦無(wú)二致。而這樣的認識高度不是人人能夠達到的,所以梅貽琦再三強調,“體育主旨,不在練成粗腕壯腿,重在團體道德的培養。,,吾們在今日提倡體育,不僅在操練個(gè)人的身體,更要藉此養成團體合作的精神。吾們要籍團體運動(dòng)的機會(huì ),去練習舍己從人、因公忘私的習慣�！盵1](P1”1)
三、體育運動(dòng):“道德為重”
運動(dòng)道德(sportsmanship),也可稱(chēng)為是“運動(dòng)家精神”,其內容主要包含同理心、公平競爭、關(guān)心、正直、合作及勇于面對挫折,同時(shí)要遵從規則、裁判及相關(guān)工作人員等要素(黃致杰、陳鎰明,1995)。西方體育標準理論也認為,在比賽中,學(xué)生要“具有良好的體育品質(zhì),他們勝不驕敗不餒;他們尊重對手并言行一致;他們對生活有透徹的理解,不會(huì )因為暫時(shí)的勝利或失敗而大喜大悲�！盵3](P21”)這不僅是西方的紳士風(fēng)度,也是“不以物喜,不以己悲”的胸懷。而梅貽琦認為的運動(dòng)道德,其實(shí)就是一種“勝固欣然敗亦喜”的紳士風(fēng)度,在比賽中重要的不是最后的成績(jì),而是享受這個(gè)過(guò)程,并在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習與人合作的能力,學(xué)會(huì )因公忘私。在5清華體育概況6一文中,他特意提出這一點(diǎn)作為清華體育改進(jìn)之處要注意的地方,“注意運動(dòng)道德:從事運動(dòng)者,道德為重,精神尚次之,否則雖力大如牛,將如無(wú)羈之馬,奔放逐斗,無(wú)往而非害事之母,如此將影響其將來(lái)一生事業(yè),實(shí)非淺鮮,故體育部極為注意于此�！盵2](P38)如果只是野蠻其體魄,而無(wú)文明其精神,會(huì )造成惡劣的影響。這是學(xué)生在體育運動(dòng)中要注意改善的地方,也是學(xué)生在所有比賽中都要堅持的底線(xiàn),只有堅持這個(gè)底線(xiàn),才能培養出既健康又文明的人才。（本文來(lái)自于《教育與教學(xué)研究》雜志�！督逃c教學(xué)研究》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）
四、體育實(shí)踐:課程與比賽
目標的實(shí)現必然要依托某種形式。梅貽琦為了實(shí)現體育目標,有兩種主要方式:一是必修課程,二是鼓勵學(xué)生比賽。
(一)必修課程
體育成為清華學(xué)校的必修課程是在1919年體育館建成之后,聞名遐邇的強迫運動(dòng)停止,課程取而代之。既然是作為一種課程,那么對師生、課程內容和考試以及學(xué)校的教學(xué)設施都會(huì )有所要求。首先,要注重學(xué)生的體育基礎,要達到普及的目的,就必須使學(xué)生在起跑線(xiàn)上盡量一致。在5清華體育概況6中,梅貽琦就提出:“著(zhù)重基本訓練:本校自民國十八年改大學(xué)以來(lái),因招收來(lái)自各方之中學(xué)畢業(yè)生,入學(xué)年齡既較長(cháng),而其以前所受之體育訓練,尤不一致。初經(jīng)體育部短期精密之試驗,深知欲達到體育普及之目的,此后非著(zhù)重基本訓練不為功。故本校近年來(lái),極力注意于此項體育工作�！盵2](P38)在測量學(xué)生體育基礎方面,梅貽琦有所創(chuàng )新,即從事體能標準測驗,他說(shuō):“吾國大學(xué)生之體能標準,尚無(wú)確切表,茲為鼓勵大學(xué)生為達到其各人可能體能成績(jì)起見(jiàn),體育部按歷年清華學(xué)生體育成績(jì)之大概,已編制一體能測驗表,每年按項測驗全體學(xué)生兩次,預計四年之后,即可以擬制成清華學(xué)生體能標準表,更可備吾國各大學(xué)參考之用�！盵2](P38)在梅貽琦的體育理念中,不得不提的一點(diǎn)就是他對女生運動(dòng)的鼓勵:“近年清華女生對于運動(dòng)興趣,雖較以前略有起色,然自動(dòng)從事體育鍛煉、感覺(jué)運動(dòng)有濃厚興趣者,究是少數。此后擬嚴訂女生體育訓練規程與標準,勤加領(lǐng)導,俾漸養成全體女生有樂(lè )事運動(dòng)之良好習慣�！盵2](P39)其次,課程的內容和考試的規定都比較詳細。在5清華學(xué)校的教育方針6中明確提出:“清華大學(xué)學(xué)程中尚有重要之一部,是為體育。凡在校諸生,每學(xué)期皆為必修,學(xué)分固不算在學(xué)分總數之內,然非體育及格者,不得與畢業(yè)考試�！盵1](P67)有關(guān)課程的規定,要求嚴格且被強有力執行。在教育方式上,有時(shí)需要適當的強迫才能達到預期的目的,體育課程明顯不是靠人性化的關(guān)懷就能夠執行起來(lái)的。這種方式極大地促進(jìn)了清華體育的發(fā)展。到1933年,梅貽琦提出要創(chuàng )設體育系,他指出:“清華注意體育,以及清華體育設備之完善,與夫環(huán)境之良好,當為全國人士所公認。當此全國缺乏良好體育人才之時(shí),全國人士無(wú)不屬望于清華即時(shí)創(chuàng )設一完善之體育系�，F下我國國立大學(xué)中雖有北平師范大學(xué)及南京中央大學(xué),設有體育系,而所造就人才有限,不敷社會(huì )需要甚巨。清華已有此完善體育設備,又當全國人士屬望之殷,既不必費巨款,何不趁時(shí)創(chuàng )立體育系,造就人才,以應社會(huì )急需?是以體育部擬即商諸學(xué)校當局,從速設立清華體育系�！盵2](P39)既然能提出創(chuàng )辦一個(gè)體育系,可見(jiàn)當時(shí)清華的體育師資必然不容小覷,據5體魄與人格并重:清華大學(xué)百年體育紀略6記載,1934年,體育部教師有馬約翰(教授)、夏翔(教員)、趙逢珠(教員)、李劍秋(教員)、涂文(專(zhuān)任講師,當時(shí)在美愛(ài)荷華大學(xué)攻讀體育)、黃中孚(助教)。到抗戰前,清華體育部形成了陣容強大的教師隊伍[4](P46-48)。
(二)自我比賽與校際比賽
比賽是促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展和團隊合作精神培養的重要方式。比賽有兩種類(lèi)型,自我比賽和校際比賽。之所以要鼓勵學(xué)生的自我比賽是因每人條件不同,不能一刀切,要因人而異,在自我原有基礎上有所提升就是一種進(jìn)步。教育要因人而異,體育自然也不能例外�！拔釃岢w育,近二十年,所以尚離普及甚遠者,率多偏重提倡與人比賽及小團體之比賽故(如一校中之球隊,以全體言,故一小團體也),不知各人稟賦不同,環(huán)境不同,因上述原因,故不能強人人以能代表某團體向外比賽為唯一促進(jìn)體育之方法。誠以提倡方法逾偏,而技術(shù)稍次者愈裹足不前,而離普及之道益遠矣!故本校體育部,極力鼓勵學(xué)生各人對于自己比賽,但有進(jìn)益,即嘉勉之。如此各自留意,既易周到,興趣亦濃,久之養成人人能比賽,隨時(shí)隨事是比賽,則普及目的自達矣�！盵2](P38)顯然這是梅貽琦理想的體育比賽,由進(jìn)步而帶來(lái)興趣,興趣漸濃而變成習慣,若是人人皆習慣,即是普及。梅貽琦對于比賽的道德亦有所強調。首先,不能失了風(fēng)度。在校際比賽中,梅貽琦極其強調運動(dòng)道德,極其注重這種比賽對于培養學(xué)生團隊合作精神的作用。在不同的場(chǎng)合,他都一再闡明自己的看法,在比賽中不失風(fēng)度�！百惽騽儇�,原屬常事,勝了不過(guò)一時(shí)快意,敗亦不必視為奇辱。兩校常常集合運動(dòng),足以聯(lián)絡(luò )感情,不可因此反傷感情。外國學(xué)校亦有因與鄰校比賽,彼此爭勝認真,動(dòng)鬧意見(jiàn)�，F我校與燕大尚未到那種程度。星期六與燕大比賽,校中遍貼標語(yǔ),熱烈鼓吹,勉勵隊員努力致勝。這種意思是好的,但不宜由勉勵自己熱心太過(guò),而轉到譏諷他人。這種舉動(dòng),至少是顯著(zhù)吾們不大方的。吾們亦不必管他人怎樣對吾們,吾們自己的態(tài)度,總要大氣一點(diǎn)的。以后比賽之時(shí)正多,希望大家不把它看做只是比賽腿腳的事,應該亦把它作為吾們養練性格的機會(huì ),漸漸得到英美人所謂Sportsmanship。那才是我們學(xué)校里提倡運動(dòng)比賽的最要目的�！盵1](P86)其次,學(xué)習與人合作。在保持風(fēng)度的前提下,學(xué)生要通過(guò)比賽,學(xué)習與人合作的能力。正如鮑文認為的那樣:“一個(gè)人可以通過(guò)比賽習得生活的經(jīng)驗,如團隊合作、嚴守紀律、重拾生活、不屈不撓、遵守規則和接受有悖于自己意愿的事實(shí)�！盵3](188)“故運動(dòng)比賽,其目的不在能任選手,取勝爭榮;在能各盡其可盡的能力,使本隊精神有有效的表現,勝固大佳,敗亦無(wú)愧。倘遇比賽,事先覺(jué)得無(wú)取勝可能,遂避不參加,忘其為團體中應盡的任務(wù),是為根本錯誤�！盵1](P1”1)
五、結語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō),梅貽琦的體育教育思想可以稱(chēng)之為健康與休閑的結合,既有對強身健體的追求,又有紳士風(fēng)度貫穿其中。主要內容可概括為“兩個(gè)一、兩個(gè)二”,見(jiàn)圖1�！皟蓚�(gè)一”就是一個(gè)原則,即普及原則;一個(gè)底線(xiàn),即運動(dòng)道德�！皟蓚�(gè)二”就是體育的兩個(gè)目標、實(shí)踐的兩種形式。通過(guò)課程和比賽這兩種方式來(lái)促成體育目標的實(shí)現,在這一實(shí)現的過(guò)程中堅持著(zhù)運動(dòng)道德,并且強力執行課程的種種要求,以使所有學(xué)生都能夠得以鍛煉,學(xué)會(huì )與人合作。按照這樣的范式來(lái)運行體育課程,推廣體育運動(dòng),不僅能夠極大地提高學(xué)生的身體素質(zhì),也會(huì )在社會(huì )上形成良好的風(fēng)尚。大學(xué)服務(wù)社會(huì )的功能不僅是依靠其培養的人才來(lái)貢獻社會(huì ),還會(huì )因為它自身的影響來(lái)帶動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。這也是現今社會(huì )需要改進(jìn)之處。
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