試析如何在作文教學(xué)中培養創(chuàng )新能力

　　論文摘要：創(chuàng )新型人才的培養需要創(chuàng )新教育，其主渠道是創(chuàng )新性教學(xué)。 作文如做人作文能力是人的多方面的素質(zhì)的綜合體現，因此，如何把創(chuàng )新教育落實(shí)到作文教學(xué)中，是我們目前必須探討的課題。

　　論文關(guān)鍵詞：寫(xiě)作;創(chuàng )新;素質(zhì)

　　知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng )新人才。創(chuàng )新型人才的培養需要創(chuàng )新教育，其主渠道是創(chuàng )新性教學(xué)。作文如做人，作文能力是人的多方面的素質(zhì)的綜合體現，因此，如何把創(chuàng )新教育落實(shí)到作文教學(xué)中，是我們目前必須探討的課題。

　　一、模仿，是創(chuàng )新的必由之路

　　張志公先生說(shuō)：“需要正確處理模仿和創(chuàng )造的關(guān)系。模仿，是學(xué)生的必經(jīng)之路。不僅初入學(xué)的孩子愛(ài)模仿，中學(xué)生，大學(xué)生，以至早已離開(kāi)學(xué)校的成年人，都在有意無(wú)意之間模仿自己認為好的事物。”他在評論前面引用的呂叔湘先生的話(huà)時(shí)說(shuō)道：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復的實(shí)踐才能養成。這些觀(guān)點(diǎn)是超越時(shí)空局限的，長(cháng)時(shí)間可用。”

　　仿寫(xiě)是學(xué)生學(xué)作文的必由之路，這條規律在近些年的作文教學(xué)經(jīng)驗中，也能看到一些“蹤影”：“多讀多寫(xiě)”“讀寫(xiě)結合”“范文引路”， 有人形容得更形象一點(diǎn)：“范文——寫(xiě)作的實(shí)物教學(xué)”等等。其實(shí)，前人說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，也是在強調“多讀”是“寫(xiě)好”的前提條件。如今的中小學(xué)生，實(shí)在是沒(méi)工夫多讀，在寫(xiě)的訓練環(huán)節上又出現了缺失，他們學(xué)作文就不能不陷入進(jìn)步緩慢、舉步維艱的被動(dòng)境地。

　　認識問(wèn)題解決了，教學(xué)上，也不是個(gè)多么復雜的麻煩事。我們可以從下面幾個(gè)方面進(jìn)行。

　　1.模仿課文，參照寫(xiě)法

　　寫(xiě)作，必須從閱讀中攝取材料，主要是學(xué)習寫(xiě)作技巧(主要是寫(xiě)作實(shí)例而不是道理)。因為寫(xiě)文章只有生活經(jīng)驗是不行的，生活經(jīng)驗還要用適當的合乎規范的語(yǔ)言文字表達出來(lái)，即運用語(yǔ)言文字的技能，除此之外還需要一種更高級的能力——寫(xiě)作技巧。寫(xiě)作技巧可以概括為一套寫(xiě)作規則，這些規則哪里來(lái)?如果只是由老師直接告訴學(xué)生，效果肯定是極微的。因為寫(xiě)作規則要真正融入到學(xué)生思維中并控制學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐，才會(huì )幫助學(xué)生寫(xiě)出一篇好文章來(lái)。這就需要老師積極引導學(xué)生從學(xué)過(guò)的課文中來(lái)找規律，總結歸納方法，學(xué)生自己從課文中找出的規則比較具體實(shí)在，而且印象深刻，在寫(xiě)作中可以運用，并通過(guò)老師的批改來(lái)驗證自己的實(shí)踐的正確性。

　　2.從修改中反向模仿

　　寫(xiě)作中的失誤是在所難免的。但明知是錯而重犯的機會(huì )卻是不多的，在寫(xiě)作訓練中，加強學(xué)生的修改能力的培養也很有助于寫(xiě)作能力的提高。修改錯誤的雖然不是直接模仿吸收人家的長(cháng)處，但在批評別人的錯誤時(shí)，自己的認識本身是一種提高。因此，我們也可以把修改病文看成一種反向模仿。

　　3.在欣賞范文中借鑒

　　欣賞范文中讓學(xué)生在寫(xiě)作前欣賞一篇類(lèi)似的優(yōu)秀范文，目的是著(zhù)眼于吸取范文在構思立意、遣詞造句等方面的長(cháng)處，至于成篇，寫(xiě)作時(shí)只能求其神似，而不能照抄。

　　仿寫(xiě)的訓練，還可以很好地規劃一下，解決各教學(xué)階段、各種文體的仿寫(xiě)如何安排，各種仿寫(xiě)練習在作文教學(xué)中如何穿插，尤其是精選一系列可仿的句、段、篇而形成一套切合實(shí)用的“模板”，由它鋪成“必由之路”的臺階，那么學(xué)生的作文在中學(xué)階段將得到更符合技能發(fā)展規律的培訓。

　　二、優(yōu)化寫(xiě)作環(huán)境，為創(chuàng )新提供土壤

　　寫(xiě)作實(shí)踐的主體是寫(xiě)作者自己，寫(xiě)作教師的指導職能歸根結底只是為寫(xiě)作者創(chuàng )設優(yōu)良的寫(xiě)作環(huán)境，并有效地促使他們在這個(gè)環(huán)境中主動(dòng)地進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐，而不是“手把手地教”“口對口地傳”。寫(xiě)作環(huán)境是指提供給學(xué)生的有關(guān)寫(xiě)作實(shí)踐的各種條件的綜合。好的寫(xiě)作環(huán)境有利于學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中發(fā)揮主體作用。

　　1.少點(diǎn)空洞道理，多些行為引導。

　　作文的真正的資源是生活。生活是一切藝術(shù)創(chuàng )造的源泉;生活的本來(lái)面目是豐富多彩的，這是“資源”的客觀(guān)豐富性。這看起來(lái)已解決了寫(xiě)作的生活源泉問(wèn)題，然而事實(shí)并非如此。學(xué)生們在作文中普遍感到無(wú)事可寫(xiě)無(wú)話(huà)可說(shuō)，也就是說(shuō)，客觀(guān)上豐富多彩的生活資源與值得寫(xiě)到文章中的可用生活資源形成巨大的反差。其原因就是缺少促使學(xué)生去關(guān)注生活的引導工作。怎樣去觀(guān)照生活，觀(guān)照什么樣的生活，教師都沒(méi)有明確的把握和切實(shí)的指導措施。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生需要的不是道理，而是實(shí)實(shí)在在的行為引導。

　　2.更新評價(jià)觀(guān)念，鼓勵創(chuàng )新意識。

　　應該樹(shù)立怎樣的評文標準?首要的是講究“誠實(shí)”。葉圣陶先生提出“通”與“好”作為評文的標準。“怎樣才能使文章好呢……我只想提出兩點(diǎn)……這兩點(diǎn)是‘誠實(shí)’和‘精密’。”“‘誠實(shí)’就是有什么寫(xiě)什么，或者是內心怎樣想怎樣感，筆下就怎樣寫(xiě)。‘精密’則是文字里要有由寫(xiě)作者深至地發(fā)現出的，親切地感受到的意思情感，而寫(xiě)出時(shí)又能不漏失它們的本真。”從葉老的話(huà)看，“精密”其實(shí)是“誠實(shí)”的高一層次的要求。

　　一般寫(xiě)作，總要先讓學(xué)生覺(jué)得有事想講，有人想介紹，有話(huà)可說(shuō)，有意見(jiàn)要提，先讓他覺(jué)得筆端不枯，這是必不可少的心理儲備。倘若過(guò)早地提出“典型”“反映”的要求，學(xué)生在心理上一下子被管制起來(lái)，一番“神傷”之后，會(huì )發(fā)現可寫(xiě)的東西原來(lái)不多，即使寫(xiě)出來(lái)，還不知能否符合老師的口味。他一下子感到自己的生活積累成了無(wú)用的東西，或者根本就沒(méi)有生活積累，感覺(jué)到自己的思想認識與老師需要的思想認識不是一回事，今后總要為“寫(xiě)什么”大傷腦筋。如此下去，思路枯竭，激情消退，興趣漸無(wú)。學(xué)生作文全程滲透“積極”和“典型”意識，是對學(xué)生心靈的漠視和心理的壓制，從根本上違反了作文心理學(xué)規律，當然不會(huì )有創(chuàng )新的作文。我們應該提倡的，還是“以我手寫(xiě)我心”，強調“獨抒性靈”。

　　三、培養創(chuàng )新能力的核心是培養創(chuàng )新思維

　　創(chuàng )新能力，包括創(chuàng )新思維和實(shí)現創(chuàng )新設想的實(shí)際能力，其中，創(chuàng )新思維居于核心地位。心理學(xué)研究證明，創(chuàng )新思維與聚合思維和發(fā)散思維密切相關(guān)，聚合思維以邏輯思維為基礎，它十分強調事物之間的相互關(guān)系， 試圖形成對外界事物理解的種種模式，追求問(wèn)題解決的惟一正確的答案。要培養中學(xué)生的創(chuàng )新思維，就要充分認識發(fā)散思維在中學(xué)生創(chuàng )新能力中的重要作用，要在培養學(xué)生聚合思維的同時(shí)，注重學(xué)生發(fā)散思維的培養。

　　另外，題材新還指有時(shí)代感，新的時(shí)代為我們提供了大量新鮮材料，要鼓勵學(xué)生寫(xiě)作時(shí)善于選取這些材料，寫(xiě)出具有時(shí)代特色的好文章。

　　總之，文章是寫(xiě)出來(lái)的，改出來(lái)的，但更重要的是想出來(lái)的。韓愈主張“行成于思”，葉圣陶先生說(shuō)：“作文不僅僅練筆，實(shí)為訓練腦筋，使其就某一事物評悉思之，思之既明，取舍自定，條理自見(jiàn)，由作文啟迪精思之途。”因而，突破思維定勢的求異思維就更為重要了，它能鍛煉學(xué)生寫(xiě)出一紙新穎，寫(xiě)出一紙巧妙，寫(xiě)出一紙風(fēng)格，寫(xiě)出一紙獨秀。

　　參考文獻(略)

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