列寧晚年的分配思想及其現代啟示
[論文摘要]列寧晚年運用馬克思主義經(jīng)濟倫理的基本原理對新經(jīng)濟政策時(shí)期俄國的分配活動(dòng)重新進(jìn)行了倫理評價(jià)，肯定“生產(chǎn)要素”參與分配、肯定采用能實(shí)現農民利益的分配形式、肯定按貢獻分配。列寧晚年的分配倫理思想對現代有許多啟示，包括對待分配問(wèn)題必須分析社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系，分配應堅持同個(gè)人利益相結合，分配應堅持向勞動(dòng)者傾斜等。
[論文關(guān)鍵詞]分配倫理思想；列寧；個(gè)人利益
1921年3月15日俄共十大通過(guò)了《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制》的決議，標志著(zhù)俄國由戰時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟政策的重大轉變，俄國從此進(jìn)人通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)系而全面建設社會(huì )主義的時(shí)期。列寧認為，要完善新經(jīng)濟政策時(shí)期的分配形式，必須以符合當時(shí)經(jīng)濟關(guān)系要求的分配倫理思想作為指導，而不能簡(jiǎn)單地照搬共產(chǎn)主義的分配倫理原則。既然俄國存在五種經(jīng)濟成分，短期內又不可能消滅他們、建立起社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎，那么就得承認每一種經(jīng)濟形態(tài)必然有自己的利益訴求，這種利益訴求必然在分配倫理上有訴求，在堅持按勞分配的社會(huì )主義分配原則的同時(shí)，須重新審視其他分配方式，肯定非共產(chǎn)主義分配形式的合理性。只有這樣才能保證諸如糧食稅、租讓制、合作社等新經(jīng)濟政策的順利實(shí)施，推動(dòng)社會(huì )主義經(jīng)濟建設的順利進(jìn)行。
一、列寧晚年分配倫理思想的主要內容
(一)對“生產(chǎn)要素”參與分配的肯定
馬克思主義認為，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，這并不否認其他因素在價(jià)值創(chuàng )造過(guò)程中的作用。列寧雖然沒(méi)有明確提出允許生產(chǎn)要素參與分配，但是他從當時(shí)的實(shí)際出發(fā)，明確提出了多種分配形式，蘊含了在一定范圍內允許資本、技術(shù)、管理等參與財富分配的倫理思想。
一是資本參與分配。列寧認為，實(shí)行租讓制，吸引資本家來(lái)投資辦企業(yè)，必然要給資本一定的回報，他說(shuō)：“我們把一部分貴重產(chǎn)品付給承租人，這無(wú)疑是工人國家向世界資產(chǎn)階級交納的一種貢賦；我們絲毫不掩飾這一點(diǎn)，但應當明確認識到，只要能夠加速恢復我國的大工業(yè)，并切實(shí)改善工農生活狀況，交納這種貢賦對我們是有利的”。他形象地說(shuō)：“如果我追一個(gè)不走直路而走彎路的敵人，我要抓住他，我也得走彎路�！绷袑幷J為這種資本主義的分配形式有積極意義，只有這樣才能借助資本家的力量發(fā)展社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎。由于歷史的原因，他沒(méi)能繼續深人研究這種分配形式，但他對資本參與分配的合理性的認同，為社會(huì )主義國家鼓勵各種影響財富分配的因素參與分配開(kāi)創(chuàng )了新路。
二是技術(shù)參與分配。列寧已經(jīng)認識到。發(fā)展生產(chǎn)力必須廣泛地、全面地利用資本主義遺留的科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家，“學(xué)會(huì )用資本主義的磚頭建設共產(chǎn)主義，迫使資本主義的、資產(chǎn)階級的專(zhuān)家為我們工作。只有走這條道路，我們才能獲得勝利�！倍@些專(zhuān)家大多浸透了資產(chǎn)階級的世界觀(guān)和習慣。有“人人為自己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級的利己主義道德思想。在共產(chǎn)主義思想沒(méi)有占領(lǐng)他們的腦袋之前，要讓他們?yōu)樘K維埃共和國工作，在一定的時(shí)間內仍要給專(zhuān)家們較高的報酬，使他們工作得比以前不是壞些而是好些。列寧的這一做法表明：他認為技術(shù)的貢獻應當得到一定的回報，有了允許技術(shù)參與分配的初步思想。進(jìn)入新經(jīng)濟政策時(shí)期，列寧堅持了這一分配形式，并結合實(shí)際推廣開(kāi)來(lái)。
三是管理參與分配。1921年7月5日，蘇維埃政府頒布了《關(guān)于出租最高國民經(jīng)濟委員會(huì )所屬企業(yè)的程序》的法令，決定把一部分國有的暫時(shí)無(wú)力經(jīng)營(yíng)或不便經(jīng)營(yíng)的中小企業(yè)或林地等租借給本國資本家、合作社或個(gè)體勞動(dòng)者經(jīng)營(yíng)，實(shí)行租借制的政策。租借制的實(shí)行大大減輕了各級國民經(jīng)濟委員會(huì )的負擔，加速了日用必需品的生產(chǎn)，到1923年底，出租企業(yè)數達7000家一8000家。租借制對于充分利用國內的經(jīng)濟技術(shù)力量和管理經(jīng)驗，盡快恢復和發(fā)展生產(chǎn)起到了一定的積極作用。但租借企業(yè)規模都較小，產(chǎn)值在國民經(jīng)濟中的比重也很小。列寧去世以后，出租企業(yè)數逐年下降，后來(lái)租借制被逐步取消了，但租借制在理論．仍有積極的意義，其本質(zhì)是租借者管理經(jīng)營(yíng)同有企業(yè)，用生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品或貨幣給蘇維埃政府上交租金，實(shí)際上將國有資產(chǎn)與租借者的管理結合起來(lái)，允許管理者通過(guò)其管理活動(dòng)獲取一定的收益，從政策殲創(chuàng )了社會(huì )主義國家管理參與社會(huì )分配的先河。
(二)對采用能實(shí)現農民利益的分配形式的肯定
列寧多次強調，新經(jīng)濟政策的根本目的就是為了同占俄人口大多數的小農建立新的經(jīng)濟關(guān)系，農民對原來(lái)以余糧收集制為主的經(jīng)濟關(guān)系非常不滿(mǎn)，農業(yè)種植面積減少、糧食減產(chǎn)、經(jīng)濟崩潰的現實(shí)已經(jīng)雄辯地說(shuō)明了這一點(diǎn)。列寧說(shuō)：“如果農民不干活了，那我們就得不到木柴。而得不到木柴，工廠(chǎng)就不得不停工�！鞭r民不勞動(dòng)，工人就沒(méi)有糧食吃，社會(huì )主義大工業(yè)就無(wú)法恢復。在農民占絕大多數的俄國，沒(méi)有農民的支持，沒(méi)有小農經(jīng)濟作基礎，無(wú)產(chǎn)階級政權只能垮臺，要與農民建立新的經(jīng)濟關(guān)系必須考慮農民的實(shí)際需要。當時(shí)全體勞動(dòng)群眾都認為，最重要的是切實(shí)幫助自己擺脫赤貧和饑餓，使自己的生活確有改善。而農民作為小生產(chǎn)者，長(cháng)期生活在自由買(mǎi)賣(mài)的社會(huì )里，他們認為糧食是自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，他們有權通過(guò)自由貿易賺取利潤，這種多年養成的習慣不是短期內可以改變的�！盁o(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導著(zhù)農民，但是不能用過(guò)去趕走和消滅地主、資本家的辦法來(lái)趕走這個(gè)階級。必須費很大的力氣，付出很大的代價(jià)，長(cháng)期地改造農民�！�
既然短期內不能改造，就必須向農民讓步，列寧說(shuō)：“不作這樣的退卻，我們就不能恢復同農民應有的聯(lián)系；不作這樣的退卻，我們就有革命的先頭部隊向前跑得太遠而脫離農民群眾的危險。革命的先頭部隊就不會(huì )同農民群眾結合，那樣就會(huì )葬送革命�！眳s就是要尋找到能實(shí)現農民利益的方式，滿(mǎn)足農民的利益訴求，引導農民積極投入到社會(huì )生產(chǎn)去。農民熟悉市場(chǎng)，熟悉商品交換，只有實(shí)行自由貿易，讓小生產(chǎn)者能以自己習慣的熟悉的方式，通過(guò)自由貿易出售自己的產(chǎn)品來(lái)獲取利益，才能調動(dòng)起農民鞏固和發(fā)展家業(yè)、增加產(chǎn)量的積極性。這樣自由貿易本來(lái)屬于幸會(huì )生產(chǎn)的交換環(huán)節，在新經(jīng)濟政策時(shí)期成了農民實(shí)現其利益的手段和平臺，執行了社會(huì )分配的部分職能，成了一種實(shí)現農民利益的分配形式。
(三)對按貢獻分配的肯定
列寧認為在共產(chǎn)主義社會(huì )，勞動(dòng)將成為人們的一種需要，而不是一種額外的負擔和謀生的手段，人們有高度的覺(jué)悟為社會(huì )利益而自覺(jué)地勞動(dòng)。他說(shuō)：“共產(chǎn)主義勞動(dòng)，從比較狹窄和比較嚴格的意義上說(shuō)，是一種為社會(huì )進(jìn)行的無(wú)報酬的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)不是為了履行一定的義務(wù)、不是為了享有取得某些產(chǎn)品的權利、不是按照事先規定的法定定額進(jìn)行的勞動(dòng)，而是自愿的勞動(dòng)，是無(wú)定額的勞動(dòng)，是不指望報酬、不講報酬條件的勞動(dòng)，是按照為公共利益勞動(dòng)的習慣、按照必須為公共利益勞動(dòng)的自覺(jué)要求(這已成為習慣)來(lái)進(jìn)行的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是健康的身體的需要�！薄暗窃诋敃r(shí)的條件下，多數人還保留舊思想，還遠遠不能廣泛地、真正普遍地實(shí)行這種勞動(dòng)，列寧不得不承認吸引人們勞動(dòng)是很困難的事，“不同個(gè)人利益結合，什么也辦不成。要善于同利益結合起來(lái)�！薄瑐�(gè)人利益結合，就必須打破平均主義的分配形式。在分配上就應該向貢獻突出的勞動(dòng)者傾斜，獎勵制度就是這種分配形式的集中體現。
1920年12月27日在俄共(布)黨團會(huì )上，對于如何克服農業(yè)危機，列寧就提出必須獎勵在農業(yè)領(lǐng)域作出成績(jì)的農民，他說(shuō)：“現在我國有2000萬(wàn)個(gè)體農戶(hù)，都是單個(gè)經(jīng)營(yíng)，并且也不可能用其他方式經(jīng)營(yíng)；如果我們不通過(guò)獎勵去提高他們的生產(chǎn)率，這就根本錯了”。列寧認為這種獎勵雖然破壞了蘇維埃政策的原則和基礎，但不實(shí)行獎勵，就不可能在俄國這個(gè)農民占多數的圍家發(fā)展農民經(jīng)濟，就不能發(fā)展農業(yè)。這種獎勵又不能違反無(wú)產(chǎn)階級反對剝削的道德底線(xiàn)，列寧限定了獎勵的范圍，個(gè)體農戶(hù)取得經(jīng)營(yíng)成績(jì)絲毫沒(méi)有使用過(guò)富農手段才能獎勵，主要用包括個(gè)人消費品、家庭日用品等等消費品在內的物品獎勵農民，若用生產(chǎn)資料獎勵農民，必須保證該生產(chǎn)資料是農民自用的，而不是用來(lái)雇用他人勞動(dòng)用的�？磥�(lái)列寧實(shí)行獎勵的根本目的是鼓勵農民自己辛勤勞動(dòng)，提高勞動(dòng)產(chǎn)量，而不能靠剝削別人提高產(chǎn)量。
1921年4月7日人民委員會(huì )根據列寧的建議通過(guò)了《關(guān)于對工人實(shí)行實(shí)物獎勵》的法令，規定將下人所生產(chǎn)的一部分產(chǎn)品作為該企業(yè)的實(shí)物獎勵特設基金，工人根據各自的生產(chǎn)率從基金中獲得相應的一部分產(chǎn)品，把工人的勞動(dòng)報酬同他的生產(chǎn)成果比較密切地聯(lián)系起來(lái)。列寧認為，共產(chǎn)主義社會(huì )是不應該存在獎勵制度的，獎勵是對工人謀求個(gè)人利益要求的讓步，但是這種讓步可以將個(gè)人利益和公共利益結合起來(lái)，使個(gè)人追求合理利益時(shí)有助于公共利益的實(shí)現，具有合理性。
列寧進(jìn)一步主張對有貢獻、有成績(jì)、辦事效率高的國家工作人員給予盧布或物質(zhì)獎勵，并將這種獎勵制當成對工作進(jìn)行的一種公正的檢查和監督方法。1922年3月3日，列寧在《給俄共(布)中央政治局的信》中建議通過(guò)一項決定草案，規定對所有與經(jīng)濟工作有關(guān)的職員改行按營(yíng)業(yè)額和利潤分成的制度，撥款l0萬(wàn)金盧布作為效益考核獎勵的獎金，這項獎金在一年后，按事先制定的考核辦法，按收效的百分比發(fā)放(收效100％，獎給100％；收效l％，獎給l％)。列寧在病中仍十分關(guān)注獎勵制度的實(shí)行情況，提出必須系統地研究并擬定措施，把獎勵制度推廣到全體蘇維埃職員的全部報酬中去。他認為獎勵制是貫徹同個(gè)人物質(zhì)利益相結合的方法和措施，非常有助于生產(chǎn)效率的提高。針對機關(guān)工作效率不高、辦事拖沓、人浮于事的情況，列寧提出一種變相的獎勵措施——精簡(jiǎn)人員、提高待遇。針對工農檢查院人員多、工作效率低、報酬低的狀況，列寧提出通過(guò)精簡(jiǎn)人員、提高待遇來(lái)提高工作效率。他說(shuō)：“既然工農檢查院現在是一個(gè)擁有約12，000人的工作差、報酬低的機關(guān)，那就應該加以精減和改進(jìn)，例如，留下六分之一的人員，而保留原薪水額的二分之一，即把薪水提高兩倍�！边@樣不僅能選拔優(yōu)秀的有才干的工作人員，而且能提高工作效率，使工農檢查院成為一個(gè)能檢查和改進(jìn)全部國家工作的機關(guān)。
列寧多次反復強調，對于在發(fā)展經(jīng)濟中作出成績(jì)的人，應當更加經(jīng)常地授予勞動(dòng)紅旗勛章并發(fā)給獎金，認為這種獎勵制度要持續很長(cháng)時(shí)間，無(wú)產(chǎn)階級作出這種讓步是必要的。
在資本主義的利己主義思想還沒(méi)有徹底根除以前，出于無(wú)產(chǎn)階級利益的需要，必須承認這種獎勵制度的合理性。
二、列寧晚年分配倫理思想的現代啟示
列寧認為利益的分配應貫徹將國家利益的實(shí)現和個(gè)人(以及其他相關(guān)階級或階層的)利益的滿(mǎn)足相結合的原則，按“生產(chǎn)要素”分配、按股份分配、按貢獻分配等分配形式都是對社會(huì )主義條件下按勞分配為主的分配形式的有益補充，列寧對這些分配形式的道義上的肯定，對我們正確看待社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的多種分配形式有重要的啟示。
(一)對待分配問(wèn)題必須分析社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系
必須科學(xué)地運用馬克思主義的經(jīng)濟倫理基本原理分析分配問(wèn)題。道德只能是一定社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系的反映，我們不能像空想社會(huì )主義的理論家那樣從良好的愿望出發(fā)提出問(wèn)題，只能根據現實(shí)存在的經(jīng)濟基礎提出問(wèn)題。一個(gè)社會(huì )中的經(jīng)濟倫理問(wèn)題，歸根到底是經(jīng)濟問(wèn)題。在經(jīng)濟活動(dòng)中地位不同的人們，從事經(jīng)濟活動(dòng)的道德是由他所從事的經(jīng)濟活動(dòng)的性質(zhì)所決定的。既然在我國存在多種所有制經(jīng)濟，就必然要求有同他們的經(jīng)濟基礎相適應的分配倫理規范，不能純粹以共產(chǎn)主義的分配倫理規范和原則指導分配活動(dòng)。在社會(huì )主義生產(chǎn)力高度發(fā)展以前，必須在分配中承認個(gè)人合法利益的合理性，即承認合理的利己主義。我國現行的以按勞分配為主體、多種分配形式共存的分配形式，鼓勵創(chuàng )造財富的各種源泉競相進(jìn)發(fā)，對其他分配形式的倫理肯定，在很大程度上激發(fā)了群眾生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性，推動(dòng)了我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
(二)分配應堅持同個(gè)人利益相結合的原則
列寧提出的新經(jīng)濟政策歸根到底是解決利益分配問(wèn)題，他提出的租借制、糧食稅等政策的目的就是為了調整不同階級的利益，從政策上滿(mǎn)足他們的合法利益，設法吸引那些為數眾多的、超過(guò)無(wú)產(chǎn)階級許多倍的勞動(dòng)群眾參加工作，投入到社會(huì )主義建設中來(lái)，用他們的手做一些有益于共產(chǎn)主義的事情。列寧認為利益是道德的基礎，在戰爭時(shí)期可以依靠人民群眾的勇敢和熱情，在經(jīng)濟建設中就不可過(guò)高地依靠工作的熱情，不能把推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的動(dòng)因主要歸結為精神因素，而應歸結為物質(zhì)因素，歸結為“同個(gè)人利益結合”的原則和“個(gè)人責任”的原則。列寧對“同個(gè)人利益相結合”原則的“發(fā)現”對經(jīng)濟倫理建設具有非常重要的理論和實(shí)踐意義。他說(shuō)，“由于不善于實(shí)行這個(gè)原則，我們每走一步都吃到苦頭”，這是“許許多多社會(huì )主義者碰到的絆腳石”。由于這個(gè)原則的實(shí)施，俄國農民精力充沛地、廢寢忘食地重整自己的耕地，修復自己的農具、房舍、各種設施，積極投人到生產(chǎn)活動(dòng)中去，小生產(chǎn)者的生產(chǎn)積極性被調動(dòng)起來(lái)了。1921年同以往相比糧食大幅度增產(chǎn)，有效地緩解了糧食危機。列寧逝世之后幾十年來(lái)的社會(huì )主義國家建設的實(shí)踐，特別是我國改革開(kāi)放30年的社會(huì )主義實(shí)踐，一再證明了這一原則所體現的客觀(guān)規律的正確性。凡是忽視這一原則、不善于實(shí)行這一原則，“每走一步都吃苦頭”。只有承認和實(shí)行這一原則，社會(huì )主義才“柳暗花明”。把收益好壞同勞動(dòng)者的個(gè)人利益掛起鉤來(lái)，無(wú)論是在中國還是在越南，都激發(fā)了勞動(dòng)者的積極性，迅速改變了經(jīng)濟面貌，提高了經(jīng)濟發(fā)展水平。今后我們必須在很長(cháng)一段時(shí)期內繼續堅持這一原則，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)中尤其在分配中要結合個(gè)人利益，只有這樣才能將社會(huì )共同利益同個(gè)人利益在經(jīng)濟生活中緊密結合起來(lái)，調動(dòng)群眾的勞動(dòng)積極性，發(fā)展和鞏固社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎。
(三)分配應堅持向勞動(dòng)者傾斜的原則
列寧在十月革命以后的社會(huì )主義建設實(shí)踐中，逐漸形成了鼓勵勤勞致富的思想。他提出“同個(gè)人利益結合”，如何結合呢?就是個(gè)人作為勞動(dòng)者通過(guò)辛勤的勞動(dòng)為社會(huì )主義事業(yè)作出貢獻，個(gè)人獲取相應的回報，多勞多得，少勞少得。新經(jīng)濟政策時(shí)期的許多政策都是為了在分配上鼓勵勤勞致富。實(shí)行糧食稅是為了鼓勵小農階級，他說(shuō)：由于明確規定了實(shí)物稅的總額，農民就可能多播種一些，就有可能相信余糧將用來(lái)改善他們的經(jīng)營(yíng)，所以這是一條最大限度地從分配上支持勤勞的業(yè)主的路線(xiàn)。列寧提出工資分配上實(shí)行計件工資和計時(shí)工資制，按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果發(fā)放工資，提出對在工作中作出貢獻的人必須給予獎勵，要求把獎勵制度包括到全體蘇維埃職員的整個(gè)工資制度里去。所有這些措施都是鼓勵個(gè)人通過(guò)辛勤勞動(dòng)的方式獲取個(gè)人利益。鄧小平繼承和發(fā)展了列寧的這一思想，明確提出允許一部分人通過(guò)誠實(shí)勞動(dòng)合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，鄧小平肯定的是勤勞致富、合法致富，和列寧的思想一致。當前，我國還處在社會(huì )主義初級階段，必須堅持勤勞致富的道德原則，承認分配方面的合理差別，承認勞動(dòng)者通過(guò)辛勤勞動(dòng)獲得合理的物質(zhì)利益具有合理性，承認讓一部分人依靠勤勞致富先富起來(lái)是符合社會(huì )主義發(fā)展規律的，是走向共同富裕的必由之路，從而激勵人們向著(zhù)共同富裕的目標邁進(jìn)。
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