現代大學(xué)理念與大學(xué)�；赵O計論文
大學(xué)�；兆鳛楦咝Ｐ蜗笞R別系統（University Identity System，簡(jiǎn)稱(chēng)UIS）中視覺(jué)識別系統（Visual Identity，簡(jiǎn)稱(chēng)VI）的重要元素，本質(zhì)上是一種獨具匠心的藝術(shù)創(chuàng )作，這種創(chuàng )作不僅可以視為大學(xué)自我形象的外在展示，而且可以視為大學(xué)自我身份的內在認同，同時(shí)可以體現大學(xué)的辦學(xué)理念，突顯大學(xué)的辦學(xué)特色，承載大學(xué)的文化精神并透射大學(xué)的文化內涵。
一
從發(fā)生學(xué)上看，大學(xué)�；帐谴髮W(xué)建制的產(chǎn)物�，F代意義上的大學(xué)起源于西方中世紀，法國的巴黎大學(xué)與意大利的波隆納大學(xué)是最早出現的大學(xué)，均形成于12世紀，此后，英國的牛津、劍橋，德國的科隆、海德堡等大學(xué)也相繼形成。最初的大學(xué)與宗教關(guān)聯(lián)緊密，大學(xué)的宗旨主要是培養僧侶和牧師，不過(guò)也享有一定的學(xué)術(shù)自由。
作為一種標志，一種“有意味的形式”（克萊夫貝爾），西方高校的�；蛰喞酁槎苄�。如形成于12世紀的牛津大學(xué)，其�；占礊槎苄危ㄟ�有劍橋大學(xué)等等高校，其�；战詾槎苄危�，�；罩黧w部分由三顆王冠組成（上二下一），中間為一本展開(kāi)的書(shū)，上寫(xiě)“DOMINUSILLUMINATIOMEA”（“主照亮我”），這表明了中世紀宗教對大學(xué)的影響，強調“啟示”是知識和真理的源泉。�；丈系耐豕趧t昭示著(zhù)大學(xué)教育的高貴與榮耀，這與英國大學(xué)培養紳士的大學(xué)理念是息息相關(guān)的，英國著(zhù)名教育家紐曼在其《大學(xué)的理念》一書(shū)中認為大學(xué)的目的是培養或造就有智慧、有哲理、有修養的紳士，我國教育家鄭曉滄也總結說(shuō)：“英國的大學(xué)理想，在養成Gentlemen，可以牛津大學(xué)為其代表”。[1]
美國的大學(xué)承襲英國大學(xué)傳統，在�；赵O計上也是以盾形居多，如誕生于1643年的哈佛大學(xué)�；占礊槎苄�，它于1884年采用的新�；�，主體部分為三本書(shū)（上二下一），在上面的兩本書(shū)上分別印刻有“VE”和“RI”兩組字母，在下面的一本書(shū)上印刻著(zhù)“TAS”一組字母，三組字母合起來(lái)的單詞“VERITAS”即為拉丁語(yǔ)“真理”之義。當時(shí)的哈佛大學(xué)校長(cháng)查爾斯埃利奧特（CharlesW。Eliot）將其教育觀(guān)點(diǎn)概括為：“普通教育就是一種精神狀態(tài)……一種執著(zhù)探究、尋求真理的精神或性格�！盵2]這也意味著(zhù)西方大學(xué)理念的變化，從中世紀的傳播知識培養牧師演變?yōu)樽非笳胬砼c培養研究型人才。
西方高校�；罩远嗳《苄�，是因為盾徽乃西方貴族的家徽，象征著(zhù)莊重、榮耀、高貴與典雅等多重喻意，這與英國大學(xué)養成紳士的教育理想是相契合的。紳士作為一種理想人格，具有高貴典雅的精神蘊涵，以盾徽顯現其風(fēng)貌，誠為恰切。其實(shí)，我們可以看到，盾徽在西方應用甚廣，不惟高校，許多國家的國徽，以及眾多標志的設計上亦使用盾徽。
二
回望歷史，中國古代的學(xué)校教育相當發(fā)達，漢代設立的太學(xué)，宋代以來(lái)的書(shū)院，這些官辦民辦的學(xué)校，對中華知識的傳承與文明的推進(jìn)起到了無(wú)可替代的作用。同時(shí)，中國古代也有著(zhù)豐富的教育理念，孔子的“有教無(wú)類(lèi)”，《大學(xué)》的“修齊治平”，都蘊含著(zhù)深厚的哲理與智慧。究其大要，中國古代學(xué)校教育是以貫徹自《大學(xué)》以來(lái)的儒家倫理，傳承和體驗儒學(xué)的內涵與精神，而最終目的是滿(mǎn)足朝廷與社會(huì )發(fā)展的人才需求。
中國現代意義上的大學(xué)，是在西方堅船利炮的猛烈催逼下無(wú)可奈何地融入現代性的滾滾洪流之中的產(chǎn)物。在晚清備受列強蠶食鯨吞的現實(shí)語(yǔ)境中，一批“睜眼看天下”有著(zhù)先進(jìn)思想而積極投身于洋務(wù)運動(dòng)的舊式官員拉開(kāi)了創(chuàng )辦大學(xué)的序幕。1895年，天津海關(guān)道盛宣懷仿效美國高校模式，創(chuàng )辦了近代教育史上的第一所新式大學(xué)——北洋大學(xué)堂（即天津大學(xué)前身）；次年他又在上海創(chuàng )辦了南洋公學(xué)（即上海交通大學(xué)前身）；1898年，光緒皇帝下昭正式設立京師大學(xué)堂（即北京大學(xué)前身）�？梢钥吹�，民國前后，國立大學(xué)（如清華大學(xué)）、私立大學(xué)（如南開(kāi)大學(xué)、復旦大學(xué)、同濟大學(xué)）、教會(huì )大學(xué)（如燕京大學(xué)、金陵大學(xué)、圣約翰大學(xué)）都獲得了蓬勃發(fā)展，近代大學(xué)教育初具規模。
中國早期高校，由于直接以歐美高校為藍圖，在�；盏脑O計上也明顯帶有因循之跡，如以美國大學(xué)為模式創(chuàng )辦的北洋大學(xué)堂、南開(kāi)大學(xué)（由著(zhù)名教育家嚴修、張柏苓創(chuàng )辦于1919年）等高校，其�；战詾槎苄�，北洋大學(xué)堂的�；找越鹕亩苄螢檩喞�，該盾上部有兩個(gè)凹槽，左右兩邊又各有一個(gè)凹槽，整體裝飾意味很強。盾徽上方以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)“國立北洋大學(xué)”字樣，中下方涂抹成另一黑色盾形，在黑色盾形上下有白色建筑三座（上二下一，應是校門(mén)正視圖），黑盾中央為一本展開(kāi)的書(shū)，書(shū)的兩邊分別以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)“實(shí)事”“求是”四字，“實(shí)事求是”即為追求真理之意，我們可以從中很清楚地見(jiàn)出對牛津大學(xué)與哈佛大學(xué)兩校�；盏慕梃b。南開(kāi)大學(xué)校的徽則簡(jiǎn)單得多，在盾徽的上下部分以漢字書(shū)寫(xiě)著(zhù)“南開(kāi)大學(xué)”，左右以拼音文字書(shū)寫(xiě)著(zhù)“NANKAI”，二組文字皆向左傾斜，拼音文字橫在中間，將“南開(kāi)”與“大學(xué)”分成上下兩組，整體看來(lái)較為粗糙，缺乏美感。
1916年12月，蔡元培出任北京大學(xué)校長(cháng)，他以“思想自由，兼容并包”的胸襟與氣魄，對北大進(jìn)行了大刀闊斧的改革。北大迅速成為新文化運動(dòng)的主戰場(chǎng)，也成為民族靈魂的一個(gè)反映。1917年蔡元培請魯迅設計了北大�；�，該�；找詧A形為輪廓，在圓形徽章中，以篆書(shū)書(shū)寫(xiě)成的“北大”二字上下排列，筆鋒圓潤，結體緊湊，頗具對稱(chēng)之美，更于簡(jiǎn)潔古樸中見(jiàn)沉穩大氣。此�；找恢毖赜弥两�，成為北大�；盏闹黧w部分。而對北大�；盏拇_切意義存在著(zhù)多種理解，難成定論，這正昭示了象形文字（漢字）的豐富性以及中國文化的獨特魅力。從形式上看，“北”字很像背對背的兩個(gè)側立的人形，而“大”字則像一個(gè)正面站立的人形，比較正統的解釋認為它表明了北大的辦學(xué)理念是“以人為本”，實(shí)際上，這更像是今人與時(shí)俱進(jìn)的闡揚了。
可以見(jiàn)出，早期大學(xué)�；盏脑O計或為模仿，或顯粗疏，這體現了中國大學(xué)初創(chuàng )時(shí)的景象，即學(xué)校教育以因襲模仿為主，許多方面還顯稚嫩。同時(shí)，大學(xué)教育也在積極地探索著(zhù)如何與傳統文化相結合，如何與當下現實(shí)相結合。
三
時(shí)至今日，中國大學(xué)教育經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，無(wú)論在辦學(xué)規模還是辦學(xué)理念上都取得了長(cháng)足的發(fā)展，逐漸擺脫了因循移植西方大學(xué)模式的老路子，而努力探索適應本國國情、具有本土特色的新途徑，并取得了豐碩的成果，這些探索與努力可以見(jiàn)諸高校�；盏脑O計上。
當前的高校�；找话阌尚Ｃ�、建校時(shí)間以及能夠體現學(xué)校特色的標志物等元素組成。校名基本以中、英兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)。標志物或表明學(xué)校性質(zhì)，如北師大新近啟用的�；�，其標志物為一木鐸，“鐸”出現于夏商，是一種以金屬為框的響器，古代用以木為舌的木鐸宣布政令，后來(lái)木鐸就成了教師的指謂。北京舞蹈學(xué)院的�；諛酥疚餅橐蝗〔挠跐h畫(huà)像磚的長(cháng)袖善舞的“漢畫(huà)磚舞蹈人”；或指示學(xué)校名稱(chēng)，如同濟大學(xué)�；盏臉酥疚餅槿藙澮积堉�，喻“同舟共濟”，其創(chuàng )辦者德國海軍軍醫埃里希寶隆先是在上海開(kāi)設了一家“同濟醫院”，即取“同舟共濟”之意，所以此標志符合創(chuàng )辦的初衷。浙江大學(xué)的標志為一展翅騰飛的“求是鳥(niǎo)”，象征剛健拼搏的個(gè)性特征以及實(shí)事求是的大學(xué)精神；或表明地域風(fēng)情，如南京大學(xué)�；諛酥疚镉辛�，石獅子，指示了六朝古都所在地。林徽因于1929年為東北大學(xué)設計的�；�，其主體標志為白山黑水，表明了東北大學(xué)所處的地理位置，而新疆石河子大學(xué)�；盏臉酥疚锸怯貌輹�(shū)書(shū)寫(xiě)的白色“天山”二字，成山形，以綠色為背景，表示石河子大學(xué)位于天山北麓的綠洲新城。
通過(guò)對今日高校�；盏姆治�，我們認為它體現出了如下三個(gè)特點(diǎn)：
首先，體現了開(kāi)放式的胸襟與國際化的視野。這表征于絕大多數大學(xué)�；找灾杏⑽碾p語(yǔ)題寫(xiě)校名。這是一個(gè)被稱(chēng)之為全球化的時(shí)代，國與國之間、文化與文化之間的交流互通成為時(shí)代必然，也是時(shí)代必需�？陀^(guān)講，具有一百年歷史的中國大學(xué)教育相比歷經(jīng)八百余年的西方大學(xué)教育還存在較大差距，全球化的時(shí)代恰可成為中國大學(xué)教育發(fā)展的一個(gè)契機。中文為中國的語(yǔ)言，英文為世界通用語(yǔ)言，中國高校�；找灾�、英雙語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，正體現了中國大學(xué)立足本土、面向世界的眼界與信心。
其次，體現了對中國傳統文化的融會(huì )。這至少可以從兩個(gè)方面見(jiàn)出：第一，在外在輪廓上以圓形取代盾形（如天津大學(xué)�；找詧A形取代了原北洋大學(xué)堂的盾形，清華大學(xué)亦是如此）。當代大學(xué)的�；战^大多數以圓形為輪廓，這表明設計者充分認識到了圓形是符合中國人審美觀(guān)的圖形。古代中國人在對宇宙的認知中，認為天圓地方，而春秋四季的輪回，又形成了中國人特有的循環(huán)論的時(shí)間觀(guān)與歷史觀(guān)，這種特有的時(shí)空觀(guān)使中國人對圓形充滿(mǎn)了偏好，圓成為運轉無(wú)窮、生生不已的表現，體現了綿延不息、循環(huán)往復的宇宙精神和生命特征，于是，中國人形成了尚“圓”的審美文化心理“圓”也就成為中國人的一個(gè)審美標準。所以，在�；赵O計中，以圓形替代西方常用的盾形體現出了對傳統文化的領(lǐng)會(huì )和對中西文化差異的自覺(jué)認知。第二，�；罩黧w部分的設計體現了對傳統文化的吸收，其中尤以清華大學(xué)的�；兆顬槿朔Q(chēng)道。清華大學(xué)的�；蛰喞怯扇齻�(gè)同心圓構成的圓面，外環(huán)上下是中英文校名；中環(huán)空間被分為八格，其中內容為隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的清華大學(xué)校訓“自強不息”“厚德載物”八個(gè)字，左右并列，每格一字，以八卦方位排列。這八個(gè)字出自《周易》乾、坤兩卦的大象辭：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，可以說(shuō)是對奮發(fā)向上的儒家精神與溫柔敦厚的理想人格的精煉概括，清華大學(xué)以此為校訓并置于�；罩黧w部分，可以見(jiàn)出對博大精深的中國傳統文化的承續與發(fā)揚。內環(huán)中心為一顆星，這顆星也構成整個(gè)�；盏闹行�，傳達了清華大學(xué)敢為天下先、擔當領(lǐng)路人的氣魄。
最后，體現了順應時(shí)代，面向當下的大學(xué)精神。對此，可以中國人民大學(xué)于2003年啟用的新�；諡榇磉M(jìn)行說(shuō)明。在2004年11月《中國青年報》公布的“公眾最喜歡的大學(xué)�；铡敝�，中國人民大學(xué)的�；找�34%獲選率名列第一。該�；沼扇齻�(gè)篆體的“人”組成，三人并行排列，左右聯(lián)接依傍，簡(jiǎn)潔生動(dòng)而充滿(mǎn)古典意味，�；疹伾珵槿∽杂诠蕦m宮墻的深紅色，給人以深沉內斂與厚重大氣之感，具有濃郁的中國特色。根據設計者的解釋?zhuān)靶滦；阵w現了鮮明的時(shí)代特色與學(xué)校特色，體現了三層涵義：一是人民大學(xué)要為人民辦學(xué)；二是以人為本培養和造就人才；三是以人文社會(huì )科學(xué)為主�！盵3]“以人為本”的理念正是我們這個(gè)時(shí)代的呼聲，新�；站痛_乎“體現了鮮明的時(shí)代特色”，這與人民大學(xué)校長(cháng)紀寶成的大學(xué)理念是相呼應的，紀寶成提出：“一所優(yōu)秀的大學(xué)不僅有優(yōu)良的傳統，也能折射出時(shí)代的光芒。能夠立于時(shí)代潮頭，站在時(shí)代前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流，這就是大學(xué)理念中的時(shí)代精神”。[4]大學(xué)教育體現時(shí)代精神，也深刻的表明了大學(xué)教育所肩負的重大使命。
參考文獻：
[1]鄭曉滄《大學(xué)教育的兩種理想》，楊東平主編《大學(xué)精神》[M]，上海：文匯出版社，2003年版，第37頁(yè)。
[2]茱麗A羅賓《現代大學(xué)的形成》[M]，尚九玉譯，貴州：貴州教育出版社，2004年版。
[3]《大學(xué)�；召p析——中國人民大學(xué)》，文見(jiàn)：http：//www.edu.cn/20051008/3154551.shtml
[4]紀寶成：《我對大學(xué)理念的認識》，劉瑯主編《大學(xué)的精神》[M]，北京：中國友誼出版社公司，2004年版。
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