淺談文道統一原則在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透論文
【摘要】筆者針對語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行了思想品德及良好情感的培養，總結了以下幾點(diǎn)：①根據語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行“道”的滲透；②創(chuàng )造和諧氛圍，塑造完美人格；③了解學(xué)生的思想實(shí)際，使“道”的滲透有的放矢�？傊�，語(yǔ)文教學(xué)中，應通過(guò)一篇篇文質(zhì)兼美的文章，潛移默化的培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使其形成正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
【關(guān)鍵詞】“文道統一”滲透培養影響
筆者在多年的初中語(yǔ)文教學(xué)把“求真求善”融于語(yǔ)文課的教學(xué)實(shí)踐之中，努力使學(xué)生“學(xué)做真人，學(xué)做善人，敢講真話(huà)”。其實(shí)，這是“文道統一”原則在語(yǔ)文教學(xué)中的體現。就當今的中學(xué)生而言，獨生子女多，優(yōu)越的生活條件和父母悉心照料，使他們缺乏吃苦耐勞，團結合作等傳統的優(yōu)良品質(zhì)，造成他們個(gè)性強，突出自我驕縱任性等特點(diǎn)。而作為教師，特別是一名語(yǔ)文教師，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育應該是責無(wú)旁貸的，針對語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德及良好情感的培養，也是十分必要的。
1、根據語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行“道”的滲透。
語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)之一就是“文”與“道”二者是密不可分緊密結合的，選入教材的課文都是文質(zhì)兼美的文章，就其“道”而言，或抒發(fā)人間的離愁別恨，或謳歌偉大的親情與愛(ài)情，或表現作者對人類(lèi)生命力的感悟……凡是憑語(yǔ)言作為表現形式的作品，哪一樣都離不開(kāi)思想內容。這就要求我們語(yǔ)文教師深入挖掘課文中的思想內容，并根據語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，滲透在語(yǔ)文中的思想內容，并根據語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)滲透在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中，起到“潛移默化”的作用。
�。�1）在教學(xué)中要巧妙切入，滲透愛(ài)國主義思想教育。
首先要結合課文內容，聯(lián)系生活實(shí)際，增強學(xué)生的使命感。初中學(xué)生思想活躍，好奇心和求知欲都很強，對“家事、國事、天下事、”都很關(guān)心，教師可結合時(shí)事政治對課文的道理予以闡發(fā)。如學(xué)生在學(xué)習了《公輸》之后，對課文中說(shuō)明的輿論的作用和“準備”的作用可能不甚理解，這時(shí)筆者就舉了南斯拉夫戰爭期間的例子予以說(shuō)明：國際社會(huì )有影響的人物幾乎都在戰前對美國予以說(shuō)服，如俄羅斯的普利馬科夫和埃及的穆巴拉克，雖暫緩了戰爭發(fā)生的時(shí)間，但最后戰爭還是爆發(fā)了。這說(shuō)明一個(gè)根本的問(wèn)題：決策者可能會(huì )受輿論的左右，但最后還是由對方的實(shí)力決定。墨子“非公”理論之所以能得以實(shí)現，不單靠他的能言善辯，主要是因為他有“守圉之械”。通過(guò)這樣的說(shuō)理之后，學(xué)生自然能夠明白科技的重要性，這筆強行灌輸一些“硬道理”的效果好得多。其次，要培養學(xué)生繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚民族文化精神。中國文化博大精神，古人給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，如《孟子》、《論語(yǔ)》、《史記》等等，學(xué)生通過(guò)學(xué)習其中的古詩(shī)文，必然深受我國優(yōu)秀的語(yǔ)言文學(xué)的感染，更加熱愛(ài)祖國光輝燦爛的文化。
�。�2）通過(guò)作品感染學(xué)生，培養學(xué)生良好的道德情操。
如在講《愚公移山》一課時(shí)，可先讓學(xué)生欣賞《愚公移山》這首歌曲，并讓學(xué)生講述一下聽(tīng)后的感受，進(jìn)而理解文中的愚公的那種堅強的毅力和頑強的精神，這同時(shí)也是我們青年學(xué)生應該具有的精神品質(zhì)。再如，通過(guò)對《敬畏生命》、《熱愛(ài)生命》等文章的學(xué)習，引導學(xué)生認識生命的可貴，提醒學(xué)生珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，采取積極的人生態(tài)度，關(guān)注人與自然的密切關(guān)系。通過(guò)學(xué)習《鶴群翔空》，《羚羊木雕》等文章，透過(guò)詞義字句的分析，使學(xué)生不但能領(lǐng)悟到友情的可貴、更懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團結友愛(ài)，互幫互助的集體主義觀(guān)念。
2、創(chuàng )造和諧氛圍，塑造完美人格。
語(yǔ)文課本所選的大多是古今中外的名篇佳作，開(kāi)設語(yǔ)文課的本意就在于通過(guò)這些名篇佳作的教學(xué)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養學(xué)生高尚的道德情操，進(jìn)而塑造學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養學(xué)生高尚的道德情操，進(jìn)而塑造學(xué)生健全的人格。而要把語(yǔ)言文字轉化為學(xué)生向上的動(dòng)力，就需要教師在課堂上創(chuàng )造和諧氛圍，架設起能通向學(xué)生心靈的橋梁，使一篇篇文質(zhì)兼美的文章如涓涓溪流，匯入學(xué)生的心田，讓文章的真善美和作者濃濃的情感滋潤著(zhù)學(xué)生。
�。�1）要充分展示語(yǔ)文的魅力，給學(xué)生以美的享受。
學(xué)習文質(zhì)兼美的名篇佳作是一種享受，而語(yǔ)文教師是美的化身，又是美的使者。我們每個(gè)教師在教學(xué)過(guò)程中，要以自身具備的“道”，對作品作出評價(jià)，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導和熏陶。這就要求我們首先要把自己當做一個(gè)學(xué)生，虛心汲取作品的營(yíng)養；上課時(shí)，教師要以飽滿(mǎn)的熱情，面帶愉悅的微笑走進(jìn)課堂，要與學(xué)生平等交流，引起共鳴，達到“教學(xué)相長(cháng)”的目的；講解時(shí)要深入淺出，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言充分展示出教師的魅力，更重要的是通過(guò)教師富有激情的講解，使學(xué)生感知課文內容。如果教師缺乏強烈而飽滿(mǎn)的熱情，缺乏“藤野先生”的一絲不茍的工作態(tài)度，“韓麥爾先生”的滿(mǎn)腔悲憤，“聞一多先生”的慷慨激昂等閃光點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)只能淡而無(wú)味，不能給學(xué)生留下終身難忘的印象，而思想道德的培養在此時(shí)則變成了一種可有可無(wú)的東西。
�。�2）要樹(shù)立一種整體的語(yǔ)文觀(guān)念。
培養學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。興趣是最好的老師，教師只有有意識地激發(fā)學(xué)生的興趣，才能使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習語(yǔ)文，這正體現了素質(zhì)以人為本的內涵。就目前而言，運用錄音、錄像、電腦等多媒體以及表演、講故事等生動(dòng)活潑的形式，使學(xué)生樂(lè )于在輕松、愉快的氛圍中獲得知識，掌握技能，培養了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣和積極性、主動(dòng)性。因此，語(yǔ)文教師要樹(shù)立整體的語(yǔ)文觀(guān)念，把課文的內容與社會(huì )生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實(shí)踐相聯(lián)系，與家庭生活相聯(lián)系，與學(xué)生的學(xué)習與活動(dòng)相聯(lián)系。這不但是一個(gè)興趣的問(wèn)題，更主要的是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育滲透，使學(xué)生了解社會(huì )，接觸社會(huì )，感受時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，教師還要鼓勵學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，以擴大視野，通過(guò)多種渠道使學(xué)生的知識及經(jīng)驗的儲備殷實(shí)豐厚，這時(shí)課堂教學(xué)中滲透“道”的內容將起到十分重要的作用。
3、要了解學(xué)生的思想實(shí)際，將“道”的滲透有的放矢。
學(xué)生是我們教育對象，要想有效的進(jìn)行“道”滲透，首先要了解學(xué)生，當代的中學(xué)生接受的信息量大，內心世界豐富，求知欲強，思維活躍，迫切的希望尋找到現實(shí)生活中多種矛盾的答案。因此我們要隨時(shí)了解學(xué)生的情感狀態(tài)，了解他們的人生理想、價(jià)值觀(guān)念、道德行為、人際關(guān)系，審美情趣等等。了解這些，“道”的滲透才能有的放矢，對癥下藥。比如學(xué)習《兩種習慣養成不得》，如果我們在上課前去了解一下學(xué)生當中有哪些好習慣，有那些壞習慣，上課時(shí)結合進(jìn)去予以講解，就可以收到較理想的教育教學(xué)效果。所以，只有把學(xué)生的思想實(shí)際和課文中的“道”結合起來(lái)，才能真正起到教育學(xué)生的目的。
綜上所述，語(yǔ)文課對學(xué)生實(shí)施思想品德的培養是十分必要的，語(yǔ)文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某些知識和技能，激情和思想的作品，潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的情感、情趣和情操，影響著(zhù)一個(gè)孩子對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為他精神世界最基本的東西——價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
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