談?wù)劯咝W(xué)前教育教學(xué)改革途徑
在陶行知創(chuàng )辦的曉莊師范學(xué)校中，各科教師稱(chēng)為指導員，不稱(chēng)為教師。只有細細研讀陶行知的師范教育思想，用先生的人格精神激勵自己，用先生的教育思想指導自己，才才能結合當前教育改革的背景和實(shí)際，做好課題研究。
【摘要】本文基于陶行知的師范教育思想，結合當前我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)本科課堂教學(xué)的實(shí)際，從課堂教學(xué)目標、教學(xué)方法、師生關(guān)系、課堂評價(jià)體系四個(gè)方面論述如何進(jìn)行改革以適應當下幼兒園對高素質(zhì)的應用型和研究型幼兒教師的需求。
【關(guān)鍵詞】陶行知;師范教育;藝友制;課堂評價(jià)
我們經(jīng)常講，教育要發(fā)展在于改革，教育要改革在于創(chuàng )新，教育要創(chuàng )新在于學(xué)習。從古至今，有許多教育改革的大師，他們對教育有精辟的見(jiàn)解，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，這是前人留給我們的一筆寶貴的教育財富，是我們今天在教育改革中最需要首先學(xué)習和領(lǐng)悟的材料。只有這樣，才能真正有所學(xué)、有所悟、有所獲，才能真正在當前的教育實(shí)踐中有所創(chuàng )新。
當下，我院正在做一項關(guān)于學(xué)前教育本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的課題研究。思來(lái)想去，陶行知先生的師范教育思想正是此課題的一個(gè)方向標。只有細細研讀陶行知的師范教育思想，用先生的人格精神激勵自己，用先生的教育思想指導自己，才才能結合當前教育改革的背景和實(shí)際，做好課題研究。
1926年，陶行知先生就曾提出“師范教育可以興邦，也可以促?lài)觥?rdquo;陶行知先生在提到師范學(xué)校的培養目標時(shí)提出“師范學(xué)校為事造人，造一人必得一人之用。”總結起來(lái)，師范教育的培養目標應是適合當今社會(huì )發(fā)展需求的應用型人才。
“惟獨為全國兒童和民族前途打算的師范教育才能受我們的愛(ài)戴。”學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)尤其如此。學(xué)前教育畢業(yè)生肩負著(zhù)培養祖國下一代的艱巨任務(wù)，如果師范學(xué)校的學(xué)生都是書(shū)呆子，那么祖國的下一代又能如何?因此，作為本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，培養目標應定位于培養高素質(zhì)的應用型和研究型的幼兒教師。那么，培養高素質(zhì)的應用型和研究型人才這個(gè)目標如何在課堂上實(shí)現呢?筆者認為，應該做到如下幾點(diǎn):
一、改革課堂教學(xué)目標
作為一種新的教育價(jià)值取向，培養應用型和研究型的幼教人才，首先應反映在課堂教學(xué)目標上。雖然每門(mén)課的課程性質(zhì)不同，教學(xué)目標強調側重點(diǎn)不一樣，基礎課要強調基礎知識的掌握，技能課要突出技能的掌握，但是，他們的共性應在于通過(guò)課程的學(xué)習，培養學(xué)生教學(xué)和研究能力，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和創(chuàng )新精神。
二、改革課堂教學(xué)方法
縱觀(guān)今日的大學(xué)課堂，仍無(wú)法拋棄教師臺上教學(xué)生臺下記的教學(xué)模式。似乎只有教師完全占有課堂才是完成教學(xué)，學(xué)生只有完全記錄筆記才是認真學(xué)習。陶行知先生說(shuō):“從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的教學(xué)興味，一概不顧，專(zhuān)門(mén)勉強拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材……這都是教學(xué)不合一的流弊。”他認為這樣的教學(xué)培養出來(lái)的學(xué)生以后當了幼兒園老師，他也會(huì )以同樣的方法去教小孩子，會(huì )培養出更多的小書(shū)呆子。
陶行知先生提出用“教學(xué)法”代替“教授法”，主張“教的方法要根據學(xué)的方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教的法子要根據學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據做的法子。”我們在教學(xué)實(shí)踐中，要根據學(xué)科特點(diǎn)和課堂教學(xué)目標堅持各種方法的優(yōu)化組合。作為高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教師，應將問(wèn)題教學(xué)法、個(gè)案研究法、探究學(xué)習法引入大學(xué)課堂，使學(xué)生的學(xué)習過(guò)程變成不斷提問(wèn)反思和解決的過(guò)程，同時(shí)，結合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特殊性，大學(xué)教學(xué)又要與幼兒園實(shí)際緊密結合，要在幼兒園里教，在幼兒園里學(xué)，在幼兒園里做，教師帶學(xué)生到幼兒園實(shí)踐，看看幼兒園的孩子在做什么，需要什么，然后帶著(zhù)疑問(wèn)和困惑返回到大學(xué)課堂，通過(guò)研討、反思、總結，進(jìn)行學(xué)習，這就是幼兒教育的教學(xué)做合一。
三、改革課堂師生關(guān)系
在陶行知創(chuàng )辦的曉莊師范學(xué)校中，各科教師稱(chēng)為指導員，不稱(chēng)為教師。他們指導學(xué)生教學(xué)做，他們與學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活。反觀(guān)今天的大學(xué)師生關(guān)系，各科教師只關(guān)注自己的課堂，關(guān)注自己的教學(xué)，完全沒(méi)有與學(xué)生融為一體。1928年，陶行知先生提出了一種培養師資的方法———藝友制，他指出，“藝友制是什么?藝是藝術(shù)，也可做手藝解。
友就是朋友，凡是用朋友之道教人學(xué)做的藝術(shù)或手藝便是藝友制。”此法彌補了師范教育將學(xué)理與實(shí)習分開(kāi)的缺憾，避免了大書(shū)呆子教小書(shū)呆子的教學(xué)怪象。具體說(shuō)來(lái)，就是先生與學(xué)生之間要坦誠相待、平等交流、共教共勉，共同進(jìn)步。作為教師應走下講臺，參與到學(xué)生的討論之中，為學(xué)生創(chuàng )造寬松民主的課堂氛圍，為學(xué)生敢說(shuō)、敢問(wèn)的創(chuàng )造、批判思維的養成提供平臺。
四、改革課堂評價(jià)體系
陶行知先生批判了當時(shí)的會(huì )考制度。他說(shuō):“學(xué)生是學(xué)會(huì )考，教員是教人會(huì )考，學(xué)校是變成了會(huì )考籌備處。所教的只是考的書(shū)，只是《會(huì )考指南》。”這對我們當前的高校課程評價(jià)也有一定的啟發(fā)。我們知道，經(jīng)過(guò)三年以高考為最終目標的高中學(xué)習，學(xué)生無(wú)論從學(xué)習方法還是學(xué)習評價(jià)上，都已形成定勢，他們把考試分數作為唯一衡量學(xué)習效果的標準。
導致學(xué)生把主要精力都放在知識的記誦好應付考試上。然而，大學(xué)不是培養應試型的書(shū)呆子的，我們要培養的是新型的具有高尚職業(yè)道德和學(xué)習能力的創(chuàng )新型、應用型幼兒教師。因此，要徹底改變學(xué)生及教師的課堂評價(jià)觀(guān)，不僅要重視目標取向的評價(jià)，更要重視過(guò)程和主體取向的評價(jià)，不僅要對教學(xué)的累積性結果做出評價(jià)，還要強調教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的參與、態(tài)度和創(chuàng )新意識的評價(jià)。針對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，就是要把學(xué)前教育的課堂評價(jià)搬到幼兒園的教學(xué)中去，看學(xué)生真正學(xué)到了多少，用到了多少，通過(guò)課題考核、作品展、匯報演出等形式，將任課教師評價(jià)與幼兒園教師評價(jià)相結合，提高學(xué)生的綜合素養和能力。
【參考文獻】
[1]方明.陶行知教育名篇[M].教育科學(xué)出版社，2005
[2]胡曉風(fēng)，金成林.陶行知教育文集[M].四川教育出版社，2005
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