分析對學(xué)生進(jìn)行精神激勵的心理學(xué)
摘 要：精神激勵是一種主導的、持久的.內激勵形式，其對人的整個(gè)行為有教育性、激勵性、調節性和增力性的作用。因此，精神激勵在學(xué)生管理中是強有力的激勵方式，本文闡述了精神激勵的主要內容并試圖從心理學(xué)的角度對它加以分析。
關(guān)鍵詞：精神激勵 內容 心理學(xué)分析
精神激勵的主要內容從學(xué)生管理的角度來(lái)說(shuō)，精神激勵就是學(xué)生管理者主要通過(guò)非物質(zhì)的方法滿(mǎn)足學(xué)生的精神需求，調動(dòng)他們的學(xué)習工作熱情和心甘情愿的發(fā)揮他們所有潛能，進(jìn)而實(shí)現組織目標和個(gè)人目標的共贏(yíng)。精神激勵內容主要有目標激勵.參與激勵.情感激勵.榮譽(yù)激勵等。
目標激勵目標作為一種誘因，具有引發(fā)，導向和激勵的作用。一個(gè)人只有不斷啟發(fā)對高目標的追求，才能調動(dòng)其奮發(fā)向上的內在動(dòng)力。目標是一面號召和指引學(xué)生的旗幟，也是集體凝聚力的核心，能夠在理想和信念的層次上激勵全體學(xué)生�？茖W(xué)管理之父泰勒在他的Ⅸ科學(xué)管理原理 一書(shū)中，著(zhù)重強調了如何設置明確而具體的目標或標準，以獲得高水平的績(jì)效。
參與激勵當人的生活有了物質(zhì)保障后 他們的社交和受到重視的高層次需要就會(huì )突現出來(lái)，而對組織活動(dòng)或決策的廣泛參與可以得到一定程度的滿(mǎn)足。學(xué)生管理者縱然有過(guò)人的才干也不可能把問(wèn)題考慮得面面俱到;鼓勵學(xué)生的參與意識，體察他們的想法和意見(jiàn)，廣開(kāi)言路，集思廣益。這樣做首先會(huì )使決策具有很高的民意基礎和代表性，更加科學(xué)易行;其次可以拉近管理者和學(xué)生的心理距離，具有民主作風(fēng)并虛懷若谷的管理者可以博得學(xué)生的信任和忠誠;再次學(xué)生在執行由自己制定的規則和決策時(shí)，不僅能體會(huì )自己的存在價(jià)值，而且會(huì )更加努力完成任務(wù)，因為他們會(huì )在潛意識中認為應該對自己的決定承擔責任。各種社團組織及學(xué)生會(huì )、領(lǐng)導信箱、節日聯(lián)誼都是倡導學(xué)生參與的良好形式。
情感激勵情感內在于人的心中，是人類(lèi)特有的心理機能，除了喜怒哀樂(lè )之外，人還會(huì )有自己的喜歡或偏愛(ài)，這些情感都需要人與人之間的溝通、關(guān)愛(ài)、幫助等得到滿(mǎn)足。管理學(xué)生者如果能夠通過(guò)情感的關(guān)懷給學(xué)生以尊重體貼、關(guān)心和幫助，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，真正做到為他們排憂(yōu)解難，則能夠在很大程度上激發(fā)他們的學(xué)習工作熱情。如果學(xué)生生病時(shí)能夠得到老師的親自探望t當他們取得成績(jì)時(shí)能夠得到老師的贊賞等等，這都包含對他們學(xué)習工作的肯定，也是對他們的體貼入微的嘉獎。
榮譽(yù)激勵榮譽(yù)代表著(zhù)組織和社會(huì )對人們的突出業(yè)績(jì)所給予的承認和贊賞，獲得某種榮譽(yù)如獎?wù)�、稱(chēng)號等，能夠滿(mǎn)足人們受尊重和自我實(shí)現的需要。榮譽(yù)受到人們的青睞的經(jīng)濟學(xué)解讀是因為它是美好的、稀缺的，因而也具有了價(jià)值，也有可能為長(cháng)期利益的獲得打開(kāi)方便之門(mén)。希望得到榮譽(yù)的不只是社會(huì )名流，具有特殊貢獻的成功人士，普通學(xué)生也會(huì )有對榮譽(yù)的向往，學(xué)生管理者也需要適當采取給以榮譽(yù)的方法來(lái)達到激勵的目標。
以上四種激勵并不是精神激勵的全部，外還有榜樣激勵.競爭激勵.信任激勵等等這些也非常重要，雖然它們實(shí)施的手法不同但本質(zhì)上都是要通過(guò)洞察學(xué)生形形色色的精神需要，引導他們?yōu)闈M(mǎn)足這些需要而采取的行動(dòng)，挖掘他們的潛力，激發(fā)他們的熱情，在實(shí)現集體目標的同時(shí)也盡可能滿(mǎn)足他們的精神需要。
精神激勵的心理學(xué)分析.
精神激勵從需求層次理論說(shuō)起。
廣義而言，激勵的實(shí)質(zhì)就是對人的自愿活動(dòng)選擇過(guò)程中的一種干涉活動(dòng)以改造人們的行為使之符合組織要求。行為總是有動(dòng)機的，而動(dòng)機又來(lái)源于需要。精神激勵作為激勵的一個(gè)類(lèi)別，它的運行過(guò)程和一般意義上的激勵過(guò)程并無(wú)二致，都包括需要、動(dòng)機.行為這三個(gè)缺一不可.首尾銜接的核心要素。
對需要的概念界定來(lái)源于心理學(xué)，它是個(gè)體對其生活和發(fā)展的某些條件感到缺乏而力求獲得滿(mǎn)足的一種心理現象。精神需要是精神激勵過(guò)程的原始起點(diǎn)，在為數眾多的西方激勵理論中，無(wú)不涉及到人性中的精神需要。對人類(lèi)需要論述最為經(jīng)典的莫過(guò)于馬斯洛的需要層次理論，他把需要從低級到高級分為生理需要.安全需要.社交需要，尊重需要. 自我實(shí)現的需要這五種。前兩種需要主要通過(guò)物資上獲得來(lái)滿(mǎn)足，而后三種需要包含的友誼身份、地位榮譽(yù)、成就感等要素則更多是要通過(guò)精神上的滿(mǎn)足來(lái)實(shí)現。麥克利蘭的成就激勵理論主要研究對象是比較高的人才，這些人的生存條件和物質(zhì)需要得到了相對的滿(mǎn)足，這時(shí)的權力需要、關(guān)系需要(也可稱(chēng)為歸屬或社交的需要)、成就需要對他們而言是最渴望得到滿(mǎn)足的。
精神激勵從人的本能需要出發(fā)。
在阿德勒的理論中，人的最基本的生命力是自我維護。對于阿德勒和薩特來(lái)說(shuō)，需要層次的最高層次就是自尊的需要。這也解釋了為什么馬克思主義對薩特有很大吸引力，它是薩特心理學(xué)理論的政治版本。馬斯洛在需要層次理論中也指出：人有生理的需要、安全的需要、社會(huì )的需要、尊重的需要和自我實(shí)現的需要，并在他的El文版的Ⅸ優(yōu)心態(tài)管理 的序言中清楚地闡述了：“人類(lèi)的天性被低估了。
高級需要和低級需要一樣，都是人類(lèi)的類(lèi)本能，它包括對有價(jià)值工作的需要、對責任的需要.對創(chuàng )造的需要、對公正與公平的需要、對做值得做并喜歡做的事的需要。” 也就是說(shuō)，無(wú)論什么文化.什么種族.什么國家、什么膚色的人，都有尊重的需要，都需要被他人承認、認同和尊重。尊重意味著(zhù)能夠按照人的本來(lái)面目看待人，能夠意識到每個(gè)人的獨特秉性：尊重意味著(zhù)讓人們自由發(fā)展其天性。
如果我們承認馬斯洛的尊重的需要是人類(lèi)高層次的精神需要，那么，精神激勵就是一種有效的激勵手段。
精神激勵形成自我知覺(jué)的途徑。
威廉·詹姆斯在Ⅸ心理學(xué)原理 一書(shū)中曾指出：被認知的我或客我可以分為三個(gè)部分，即“物質(zhì)我”，“社會(huì )我”和“精神我”。“物質(zhì)我”的核心是：對身體的知覺(jué)，農服在其次;“社會(huì )我”是對他人印象中的自己的認識;“精神我”則是對自己的意識形態(tài)，心理傾向和能力的認識。其中，“社會(huì )我”是人所具有的最特殊的自我感，“一個(gè)人的社會(huì )我是指他從伙伴那里獲得的承認”。查爾斯·庫利是自我研究的又一個(gè)先驅。庫利認為，一個(gè)人的自我意識無(wú)非是他意識到的他人對自己的看法的反映。
由此，庫利提出了“鏡中我”的概念。具體說(shuō)，“人們彼此都是一面鏡子，映照著(zhù)對方”，自我是社會(huì )的產(chǎn)物，只能通過(guò)社會(huì )互動(dòng)而產(chǎn)生。而每種社會(huì )互動(dòng)關(guān)系中也都反映著(zhù)自我，進(jìn)一步，由這種反映構成了對自我的知覺(jué)。借用費孝通先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人具有的自我意識也就是通過(guò)“我看人看我”的方法形成的。通過(guò)他人對自我的評價(jià)形成自我知覺(jué)及社會(huì )化。
精神激勵強化了有效的行為。
著(zhù)名心理學(xué)家斯金納提出了強化理論，基本觀(guān)點(diǎn)認為人們的行為很大程度上取決于行為所產(chǎn)生的結果。換句話(huà)說(shuō)，那些能產(chǎn)生積極或令人滿(mǎn)意的結果的行為，以后會(huì )經(jīng)常得到重復，相反，那些會(huì )導致消極或令人不滿(mǎn)意的結果的行為，以后再得到重復的可能性很小。顯然，領(lǐng)導應該基于這樣一種思想構造獎懲的可能性，即有效的工作行為所產(chǎn)生的結果是積極的，而無(wú)效的工作行為的結果是消極的或令人不滿(mǎn)意的。強化理論的要旨在于強化概念本身。如果隨著(zhù)一些行為之后發(fā)生的某一事件使得這些行為在未來(lái)再發(fā)生的可能性增大，那么，這一事件就稱(chēng)為強化。
【分析對學(xué)生進(jìn)行精神激勵的心理學(xué)】相關(guān)文章：
企業(yè)管理激勵理論分析03-27
我國常用股權激勵方式比較分析12-11
銷(xiāo)售心理學(xué)：客戶(hù)心理分析03-28
人文精神培養情況與策略分析03-27
對《邏輯學(xué)》課程中出現的問(wèn)題進(jìn)行分析論文02-24
基于學(xué)校體育教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)精神的培養分析03-10
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行激勵教育的策略探討的教學(xué)論文03-09
激勵理論在大學(xué)生思想政治教育中的運用分析11-25
- 相關(guān)推薦