淺論法學(xué)教育中法律職業(yè)道德品格的培養
論文摘要：高等法學(xué)教育是我們培養法律人才的重要陣地。但是，長(cháng)期以來(lái)我國法學(xué)教育中往往忽視一種至關(guān)重要的教育---法律職業(yè)道德教育。這就導致我們的法學(xué)教育失去了“一條腿”,因為法律人不僅要有知識，還必須具備良好的道德品質(zhì)，培養法科學(xué)生良好的法律職業(yè)道德品質(zhì)是現代法學(xué)教育不可推卸的任務(wù)和責任。
論文關(guān)鍵詞：法學(xué)教育;法律職業(yè)道德教育;內涵
十八屆四中全會(huì )提出“依法治國與以德治國相結合”的治國方略，充分反映出法律與道德的密切關(guān)系。隨著(zhù)法律職業(yè)化的全面展開(kāi)，以培養“法律職業(yè)人”為宗旨的法學(xué)教育在法治社會(huì )中的基礎性地位日益凸顯。法學(xué)教育的使命不僅在于傳授法律知識，更在于涵養職業(yè)道德精神，傳承法律職業(yè)道德，解析正義成為法學(xué)教育不可或缺的使命。然而，綜觀(guān)我國法學(xué)教育現狀，法律職業(yè)道德教育缺失問(wèn)題已經(jīng)成為影響我國法學(xué)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵性因素。
一、法律職業(yè)道德的內涵
法律職業(yè)道德是指法律從業(yè)人員如法官、檢察官、律師等在從事法律活動(dòng)的過(guò)程中所應遵循的行為規范的總和.各行各業(yè)都在遵循一定職業(yè)道德的約束，醫生有醫德，教師有師德，法律職業(yè)者也當然要受到法律職業(yè)道德的約束。在法治建設的時(shí)代，法律職業(yè)道德教育是“法治”
和“德治”的共同要求。法律職業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)涉及國家法律的實(shí)施，為社會(huì )活動(dòng)提供最普遍也是最主要的保障，法律職業(yè)從業(yè)人員的執業(yè)行為是否遵守和體現了法律職業(yè)道德的基本要求，關(guān)涉到國家法律尊嚴的維護、社會(huì )矛盾與糾紛的公正解決、社會(huì )正義的弘揚。正如孫曉樓先生所指出的：“法律倫理的重要，大概是人所共知的。因為一個(gè)人的人格或道德若是不好，那么他的學(xué)問(wèn)或技術(shù)愈高，愈會(huì )危害社會(huì )。學(xué)法律的人若是沒(méi)有人格或道德，那么他的法學(xué)愈精，愈會(huì )玩弄法律，作奸犯科。”
法律職業(yè)道德規范體現在法律、法規和行業(yè)自律規范中，正如恩格斯所說(shuō)的一樣，“實(shí)際上，每一個(gè)階級，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”.法律職業(yè)者從事的具體工作不同，所適用的道德要求當然也不 同。如法官有《中華人民共和國法官法》《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準則》《法官行為規范》等，檢察官有《中華人民共和國檢察官法》《中華人民共和國檢察官職業(yè)道德基本準則(試行)》律師有《律師法》《律師職業(yè)道德基本準則》等。雖然法官、檢察官、律師的職業(yè)道德要求各有不同，但是所有“法律人”必然需要遵守的一些最為核心的道德規范是相同的，比如說(shuō)公平、正義、忠誠、廉潔等是法律職業(yè)者需要遵守的首要的、最基本的職業(yè)道德規范。
二、現代法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題
(一)對法律職業(yè)道德教育地位的忽視
法律職業(yè)道德教育在我國法學(xué)教育中一直處于邊緣位置，高校作為法律人才的培養基地，一直沒(méi)有重視法律職業(yè)道德教育。因為人們常常持懷疑論，認為職業(yè)道德是一種特殊的情感教育，沒(méi)有辦法直接教，單純在法學(xué)院校的學(xué)習經(jīng)歷和專(zhuān)門(mén)的法律職業(yè)道德規范課程無(wú)法對法科學(xué)生的職業(yè)道德培養發(fā)揮有效作用。而且持懷疑觀(guān)點(diǎn)的人根據經(jīng)驗證據認為，“無(wú)論是第一學(xué)年的法律實(shí)踐，還是一學(xué)期的、獨立的法律職業(yè)倫理課程，對學(xué)生的價(jià)值觀(guān)都沒(méi)有影響。”一方面法學(xué)教育不能缺少它，另一方面法學(xué)教育又沒(méi)有恰當有效的途徑將法律職業(yè)道德規范轉化為學(xué)生的內在道德素養。這就使法律職業(yè)道德教育在法學(xué)教育中被淡化或流于形式，使其在法學(xué)教育中處于一個(gè)尷尬的境地。
(二)課程設置的不足
目前，我國教育部確定的法學(xué)專(zhuān)業(yè)16 門(mén)核心課程，包括法理學(xué)、憲法學(xué)、行政法與行政訴訟法學(xué)、中國法制史、刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)、環(huán)境資源法學(xué)、勞動(dòng)和社會(huì )保障法學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、商法學(xué)、知識產(chǎn)權法學(xué)、國際法學(xué)、國際私法學(xué)和國際經(jīng)濟法學(xué)。但這其中沒(méi)有“法律職業(yè)道德”課程�？v使它不能躋身于“核心課程”,作為一般課程來(lái)設置也有困難。因為我國設有法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的高等院校有600 多所，但專(zhuān)門(mén)開(kāi)設法律職業(yè)道德課程的卻為數不多，如中國政法大學(xué)、中國人民大學(xué)等一些院校，但這與龐大的基數不相符合。
(三)考核方式的教條化
目前，開(kāi)設法律職業(yè)道德課程的院校，一般還是都采取傳統的試卷考察的方式對學(xué)生進(jìn)行課程考核。大批的法科學(xué)生之所以學(xué)習這門(mén)課程，往往在于為了應付書(shū)面的考試，而機械性地識記一些法律職業(yè)道德規范，這有背開(kāi)展法律職業(yè)道德教育的初衷。始于2002 年的國家司法考試現已成為法科學(xué)生走向法律職業(yè)的必備選拔渠道，在國家允許在校畢業(yè)生參加司法考試后，大部分法科生在畢業(yè)前都加入了司法考試的大軍。在司法考試四卷600 分的考試中，除了16 門(mén)法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程外，還有社會(huì )主義法治理念和法律職業(yè)道德方面的內容。統一的司法考試對促進(jìn)法律職業(yè)共同體的形成及選拔法律精英都確有重大意義。不過(guò)需要指出的是，作為“準入”法律職業(yè)的一道“門(mén)檻”,國家司法考試制度在選拔法律職業(yè)人員方面更多的是關(guān)注選拔對象對于法律專(zhuān)業(yè)知識的掌握及理解應用的程度，卻無(wú)從關(guān)注選拔對象的實(shí)際道德素養，因為僅僅通過(guò)幾個(gè)選擇題是無(wú)法真正考核法律職業(yè)道德素養的。難道關(guān)于法律職業(yè)道德的選擇試題都做對了，就是道德良好，都做錯了就是道德不合格嗎，顯然這樣的邏輯關(guān)系不成立。正如張文顯教授所指出的：“司法考試再怎么考，只能考出知識和部分能力，但考不出人的信仰、人格、修養。”因此，法律職業(yè)道德素養很難通過(guò)“書(shū)面考試”的方式培養和考核出來(lái)。
三、現代法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育的對策
十八屆四中全會(huì )提出依法治國與以德治國相結合的治國方略，徒法不足以自行，法治國家建設的建設離不開(kāi)廣大法律職業(yè)者的推進(jìn)，那么法律職業(yè)者的道德素養直接決定著(zhù)我國的法治建設和司法改革的進(jìn)程。良好的法律職業(yè)道德是法律人才必備的條件之一，系統的法律職業(yè)道德教育機制的形成有助于良好的法律職業(yè)道德的形成。因此，以培養“法律人”為使命的法學(xué)教育必須實(shí)行改革，才能尋求長(cháng)遠的發(fā)展，為國家和社會(huì )培養出德、智合格的法律職業(yè)者，推動(dòng)我國的法治建設進(jìn)程，早日實(shí)現法治中國。
(一)更新法學(xué)教育關(guān)于法律職業(yè)道德教育的理念
由于長(cháng)期以來(lái)受“道德無(wú)法教”“教育無(wú)用”的觀(guān)念影響，通常認為法律職業(yè)道德只是一系列的規范，法律職業(yè)道德教育就是把這些規范的具體規定當作條文知識傳授給法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，使法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生了解什么是法律職業(yè)道德，記憶法律職業(yè)道德都包含哪些東西，便于應付國家司法考試中法律職業(yè)道德的考核性試題。但法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育更主要的是一種法律職業(yè)信仰的培養，它所要求的遠非簡(jiǎn)單的知識傳授，更是一種對學(xué)生將來(lái)從事的職業(yè)態(tài)度、觀(guān)念的培養。因此，在現代法學(xué)教育中必須拋棄法律職業(yè)道德教育無(wú)用論的觀(guān)點(diǎn)。
(二)法律職業(yè)道德教育要以培養法律職業(yè)道德認知為前提
在法學(xué)知識的教學(xué)中貫穿法律職業(yè)道德教育，是法律職業(yè)道德教學(xué)的重要途徑之一，也是進(jìn)行法律職業(yè)道德教育的必要前提。德國教育家赫爾巴特有一句名言：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段;道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。”只有通過(guò)對法律職業(yè)道德知識本身的學(xué)習，才能使學(xué)生對法律職業(yè)道德認知更充分，才會(huì )對法律的正義、公正有更深的理解。
人們常說(shuō)：“知之深，則愛(ài)之切”,這句話(huà)很有道理。在心理學(xué)理論中，認識過(guò)程與情感過(guò)程是密切聯(lián)系的。認識過(guò)程是產(chǎn)生情感的前提和基礎，人只有在認識事物的過(guò)程中，才能了解主客體之間的需求關(guān)系，從而產(chǎn)生情感;情感體驗又隨著(zhù)認識的加強而增強。法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在法律職業(yè)道德知識的學(xué)習過(guò)程中，只有充分地認識和了解了法律職業(yè)道德，才會(huì )對法律職業(yè)者維護公平和正義這一使命有更深的理解和認同，才能增強法科學(xué)生對法律職業(yè)的使命感和責任感，也才能培養法科學(xué)生“用法律拯救人們于苦難的情懷”,法律職業(yè)道德信念也更容易在他們內心形成和產(chǎn)生認同感。
(三)法律職業(yè)道德教育教學(xué)模式的轉變
目前我國的法律職業(yè)道德教學(xué)陷入了概念化、教條化和形式化之中，而忽視了對“法律人”正義價(jià)值觀(guān)的教育、缺少了一些對法律職業(yè)道德的終極關(guān)懷，僅僅是局限于講授法律職業(yè)的道德規范，還停留在教科書(shū)的“說(shuō)教”層面。
然而，作為法律職業(yè)道德課程教學(xué)，主要應當考慮的是如何讓學(xué)生感悟和相信所授內容，讓他們形成情感體驗。而不是教什么道德知識和學(xué)生學(xué)會(huì )什么道德知識的問(wèn)題。所以，傳統的講授法對于闡釋法律職業(yè)道德的原則、具體規則及要求可能是比較有效的，但是對于使法律職業(yè)道德要求向法律職業(yè)人格的轉換可能作用就不會(huì )很明顯。“講演式教學(xué)法除對一些有限的教學(xué)目標會(huì )起作用外，在課堂上的這種苦心規勸不是培養律師對個(gè)人行為負責的責任感的一種方式。這種單純說(shuō)教的作用是有限的”
法律職業(yè)道德涉及的是法律職業(yè)活動(dòng)中的人與人的關(guān)系，即法官、律師和當事人等不同角色的倫理關(guān)系。大量的職業(yè)道德規范需要法律職業(yè)人員通過(guò)親身經(jīng)歷的關(guān)系才能形成。這就決定了法學(xué)教育必須尋求一種能夠讓學(xué)生體驗角色的教學(xué)方式，為學(xué)生提供情感體驗的場(chǎng)所，使學(xué)生將道德認知內化為道德判斷和推理能力，并最終促進(jìn)學(xué)生道德人格養成。體驗式職業(yè)道德訓練方法多種多樣。例如，通過(guò)組織學(xué)生提供法律咨詢(xún)、觀(guān)看案件審判、開(kāi)展模擬審判、法律診所等使學(xué)生在親身體驗中不斷提高職業(yè)道德認識，提煉職業(yè)道德標準，從而達到形成優(yōu)良職業(yè)道德的結果。
(四)考核方式的轉變
關(guān)于法律職業(yè)道德的考核方式主要是通過(guò)試題考試的方式進(jìn)行，如國家已經(jīng)將法律職業(yè)道德作為司法考試的一項內容，但司法考試也僅僅是考核考生對法律職業(yè)道德規范的掌握程度，并不能考核考生的真實(shí)法律職業(yè)道德?tīng)顩r。而且，我國目前的法學(xué)專(zhuān)業(yè)教育畢業(yè)資格取得中，并沒(méi)有將法律職業(yè)道德作為一項內容納入其中，因此，為了適應國家和社會(huì )發(fā)展的要求，還應將法律職業(yè)道德內容作為畢業(yè)考核的一項內容。但僅僅通過(guò)“書(shū)面考試”的這樣一種簡(jiǎn)單的方式是考核不出來(lái)的，需要轉變考核方式。比如建立學(xué)生不良行為記錄淘汰制，這種淘汰制可以將書(shū)面考核轉為實(shí)踐考核，有利于對存在不良法律職業(yè)道德傾向的人進(jìn)行初步淘汰，以免道德不良的人進(jìn)入法律職業(yè)隊伍，更有利于培養和選拔出法律職業(yè)道德良好的法律人才。
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