中學(xué)文化課后進(jìn)生的“體育亞文化”形成機制探析優(yōu)秀論文

　　摘 要： 在強調文化課學(xué)習的主流中學(xué)校園文化中，文化課后進(jìn)生為了獲得他者認同和自我認同，往往會(huì )形成小群體，并產(chǎn)生一種另類(lèi)的校園“體育亞文化”。這種校園“體育亞文化”存在諸多問(wèn)題，學(xué)校和教師應積極引導，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞： 中學(xué)生 文化課后進(jìn)生 “體育亞文化”

　　由于受到家庭背景、學(xué)習天賦、后天努力等方面的影響，中學(xué)生的文化課學(xué)習成績(jì)、積極性等都存在一定的差別。具體而言，有文化課學(xué)習成績(jì)較好者、學(xué)習積極性較高者，同時(shí)，也存在文化課學(xué)習成績(jì)較差者、學(xué)習積極性較低者。在以文化課學(xué)習成績(jì)好壞論“英雄”的教學(xué)評價(jià)機制的背景下，文化課成績(jì)較好者往往成為教師推崇的榜樣，成為學(xué)校、教師、同學(xué)一致認為的強者；相反，文化課成績(jì)較差者則容易成為被無(wú)視的一群人。但我們也經(jīng)常發(fā)現，那些文化課成績(jì)較差的學(xué)生往往在體育方面有著(zhù)較好的表現。他們經(jīng)常以逃課的方式來(lái)參加體育活動(dòng)或者在文化課上非常消極而在運動(dòng)場(chǎng)上卻異常積極。這些學(xué)生往往會(huì )形成一個(gè)小群體，并產(chǎn)生了一種另類(lèi)的校園“體育亞文化”。

　　一、校園主流文化的“推力”作用

　　在中國素質(zhì)教育尚未實(shí)現的大背景下，毋庸置疑，中學(xué)校園所積極倡導的主流文化往往是“文化課至上”。文化課成績(jì)的好壞將成為評價(jià)學(xué)生的重要價(jià)值標準。學(xué)校領(lǐng)導、教師、家長(cháng)共同主導著(zhù)這種校園主流文化。在主導方強勢的力量下，加之社會(huì )大環(huán)境的影響下，強調文化課學(xué)習的校園主流文化得以形成。在這種校園主流文化中，文化課成績(jì)優(yōu)秀者自然成為強者，被推崇為校園中的榜樣。他們在校園中能夠獲得他者的認同及自我認同。如果從推拉理論關(guān)系來(lái)說(shuō)，他們受到了校園主流文化的拉動(dòng)作用，他們就能夠積極適應校園生活。

　　與之相反，那些文化課成績(jì)較差的“后進(jìn)生”則無(wú)法享受到如同成績(jì)好者一樣的待遇。盡管學(xué)校、教師、家長(cháng)、同學(xué)都希望這些“后進(jìn)生”能夠積極融入校園主流文化之中，但是由于種種原因，當文化課成績(jì)無(wú)法進(jìn)步時(shí)，他們只能受到校園主流文化的排斥。雖然教師、同學(xué)都本著(zhù)希望和幫助“后進(jìn)生”提高學(xué)習成績(jì)的意愿，不會(huì )有意地蔑視他們，但事實(shí)上，文化課后進(jìn)生不可能獲得如同文化課成績(jì)優(yōu)秀者一樣的精神待遇，甚至會(huì )受到個(gè)別老師和同學(xué)的直接排斥。徘徊于校園主流文化之外的文化課后進(jìn)生往往難以獲得他者認同及自我認同。當文化課后進(jìn)生無(wú)法在校園主流文化中獲得認同時(shí)，他們實(shí)際上就是受到了校園主流文化的外“推”力量，也就是說(shuō)，校園主流文化在有意無(wú)意地將文化課后進(jìn)生排斥在外。當然，這種推動(dòng)作用來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面的力量，一是教師和同學(xué)等他者確實(shí)對他們造成一種貶低、排斥，使得他們無(wú)法獲得他者的認同。二是文化課后進(jìn)生自己逃避學(xué)習的心理特征，造成他們不愿意接受文化課學(xué)習的校園主流文化，即自我的認同缺失。兩種力量的推動(dòng)作用，導致他們希望規避這種校園主流文化。

　　二、“體育亞文化”的“拉力”作用

　　在社會(huì )學(xué)看來(lái)，人是生活在群體中的社會(huì )人。當個(gè)體不得不生活于某群體之中時(shí)，他們必須通過(guò)某種手段獲得他者認同和自我認同，因為這是他們能夠自我確認的方式。當文化課后進(jìn)生無(wú)法在校園主流文化中獲得認同，但他們又必須生活在校園中時(shí)，為了能夠獲得自我確認，他們往往就會(huì )通過(guò)其他路徑獲得認同。對于文化課后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，他們可能有著(zhù)很多種選擇，例如打架、談戀愛(ài)、上網(wǎng)等，這些都是他們尋求其他路徑彰顯自我的策略。就本文主題來(lái)講，我們主要探討他們形成“體育亞文化”的路徑，其他方面暫不予討論。

　　本文所探討的“體育亞文化”不同于校園體育工作主導下形成的體育文化。學(xué)校倡導的體育文化是校方、體育工作者積極引導學(xué)生以鍛煉身體、活躍校園文化為主要意圖的體育文化，而本文討論的“體育亞文化”則是指文化課后進(jìn)生小群體所自發(fā)形成的體育活動(dòng)形態(tài)。與校園體育文化所不同的是，這些小群體的體育參與行為在校方看來(lái)有些“過(guò)激”，即他們并不完全遵守體育鍛煉的要求。具體而言，經(jīng)常會(huì )出現以逃課的方式或者以偏激的體育行為來(lái)進(jìn)行體育運動(dòng)。要么通過(guò)體育運動(dòng)來(lái)打發(fā)上文化課的時(shí)間，即我們經(jīng)常會(huì )看到有些文化課后進(jìn)生在上文化課期間偷偷在操場(chǎng)打籃球或者踢足球等；要么在文化課學(xué)習上非常消極，而在體育運動(dòng)上異常積極；甚至會(huì )相約聚集一起逃課到操場(chǎng)進(jìn)行體育活動(dòng)。上述體育行為無(wú)疑不是校方所倡導的。但之所以會(huì )出現類(lèi)似情景，則說(shuō)明他們在有意地規避學(xué)習。久而久之，這些小群體可能會(huì )形成一種非常另類(lèi)的“體育亞文化”。實(shí)際上，他們樂(lè )意聚集到一起在本不是體育鍛煉的時(shí)間進(jìn)行體育活動(dòng)或者消極學(xué)習積極鍛煉，就表明他們被校園主流文化推出去，同時(shí)被他們所形成的“體育亞文化”拉進(jìn)來(lái)，即形成了一種推拉關(guān)系。

　　三、“體育亞文化”存在的問(wèn)題

　　從發(fā)展體育運動(dòng)的角度來(lái)看，這些“后進(jìn)生”所形成的“體育亞文化”，對他們的體育參與起到了相當積極的推動(dòng)作用�？梢哉f(shuō)，他們是體育運動(dòng)的“狂熱者”，但從他們個(gè)體全面社會(huì )化發(fā)展的過(guò)程來(lái)說(shuō)，無(wú)疑他們的行為是不適當的。

　　首先，他們的行為是以抗拒文化課學(xué)習為前提的。這些學(xué)生是因為無(wú)法獲得校園主流文化的認同，逃避到體育行為中去的。這樣可能會(huì )導致他們越來(lái)越偏離文化課學(xué)習的軌道，盡管以應試為主導的校園文化存在這樣或者那樣的問(wèn)題，但作為學(xué)生，文化課知識的學(xué)習還是非常必要的。以任何理由的逃避，逃避到任何領(lǐng)域，都不是一種最佳的選擇。

　　其次，這種“體育亞文化”就體育運動(dòng)本身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，也是存在問(wèn)題的。雖然文化課后進(jìn)生的“體育狂熱”表明他們積極地投入體育運動(dòng)，但他們并不完全是在體育教育工作者的指導下進(jìn)行的。實(shí)際情況往往是，他們經(jīng)常并不琢磨體育動(dòng)作的規范性和嚴肅性，僅僅以發(fā)泄自己在文化課學(xué)習中的不成功及試圖在體育活動(dòng)中尋求自我證明。因此，他們的許多體育動(dòng)作和體育思想并不能成為體育運動(dòng)的榜樣，也就是說(shuō)，他們的體育行為是存在偏差的。

　　四、結論和建議

　　通過(guò)上述分析不難看出，文化課后進(jìn)生在校園主流文化中受到排斥后，他們自己營(yíng)造了一個(gè)小群體，形成了一種另類(lèi)的“體育亞文化”。但不可回避的是，這種亞文化存在很大的問(wèn)題，不利于他們的全面發(fā)展。即使就發(fā)展他們的體育能力本身來(lái)說(shuō)，也是存在問(wèn)題的，因此，我們應該能夠通過(guò)一些方法盡量將這些文化課后進(jìn)生引導到正常軌道上來(lái)。

　　第一，校園主流文化要照顧到文化課弱者。

　　在以主要學(xué)習文化課知識的中學(xué)校園中，校領(lǐng)導、教師要多制定一些方案來(lái)關(guān)注文化課學(xué)習方面的弱者。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要本著(zhù)因人而異、因材施教、區別對待的精神進(jìn)行教學(xué)，切不可按統一標準進(jìn)行教學(xué)，尤其是不能僅僅按照優(yōu)秀生的學(xué)習進(jìn)度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，否則必然會(huì )傷害到文化課弱者的學(xué)習積極性。教師要通過(guò)變通教學(xué)方法、補課等多種措施，讓文化課后進(jìn)生迅速追趕上來(lái)。同時(shí)，在教師的日常用語(yǔ)中，切不可給暫時(shí)學(xué)習后進(jìn)者貼上“差生”的標簽。社會(huì )學(xué)中的標簽理論告訴我們，如果個(gè)體一旦被貼上“差生”的標簽，他們就會(huì )進(jìn)一步朝向所貼標簽的方向做出行動(dòng)，即開(kāi)始認同標簽�；�于此，教育工作者一定不要輕易給任何人貼上“差生”的標簽，相反，要給那些暫時(shí)在某方面后進(jìn)的學(xué)生貼好的標簽，使得他們通過(guò)努力積極認同自己。

　　第二，學(xué)校要正確處理好文化課學(xué)習與體育運動(dòng)的關(guān)系，

　　營(yíng)造良好的校園體育文化，積極引導體育能力強的文化課后進(jìn)生獲得自我認同，從而轉變?yōu)槲幕�課學(xué)習的自我認同。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的智商沒(méi)有太大的差別，只要能夠積極引導，大多數學(xué)生在文化課學(xué)習上都能夠獲得一定的進(jìn)步。如果教師能夠通過(guò)說(shuō)服教育等手段，讓他們獲得自我認同的信心，相信他們同樣就能夠在文化課上獲得一定的進(jìn)步。

　　對于未成年孩子的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論他們的文化課成績(jì)是好是差，相信他們還是有著(zhù)較強的可塑性的。因此，學(xué)校和教師都應該盡量避免將文化課后進(jìn)生排斥在主流校園文化之外，積極引導，幫助他們樹(shù)立文化課學(xué)習自信心，并獲得全面的發(fā)展。

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