分析李漁藝術(shù)創(chuàng )作中喜劇手法的運用論文

　　摘要：李漁主動(dòng)將幽默元素加入生動(dòng)曲折的情節變化中，令自身的藝術(shù)創(chuàng )作充滿(mǎn)喜劇風(fēng)格。他利用多種不同類(lèi)型的語(yǔ)言架構凸顯戲劇的喜劇化語(yǔ)言特點(diǎn)，還通過(guò)重復性情節的設置增強作品的喜劇效果。

　　關(guān)鍵詞：李漁；語(yǔ)言架構；重復性情節；喜劇效果

　　李漁是中國古代戲劇創(chuàng )作與戲劇理論研究之集大成者，他將市井生活引入藝術(shù)創(chuàng )作，同時(shí)主動(dòng)將喜劇元素加入生動(dòng)曲折的情節變化中，令自身的藝術(shù)創(chuàng )作獨具風(fēng)格。韓南曾這樣評價(jià)李漁：“中國文學(xué)史上最多產(chǎn)的喜劇作家，他對于自己作品中的喜劇效果的自豪超過(guò)別的一切�！盵1]李漁作品中幽默滑稽的喜劇語(yǔ)言，獨具匠心的喜劇氛圍的營(yíng)造，富有夸張意識的喜劇情節安排構成了他藝術(shù)創(chuàng )作中總的特色。

　　一、多種不同類(lèi)型的語(yǔ)言架構凸顯戲劇的喜劇化語(yǔ)言特點(diǎn)

　　在李漁的《笠翁十種曲》中，無(wú)論是其總體的藝術(shù)表現形式，還是其中具體的藝術(shù)呈現手法全部充滿(mǎn)了喜劇性。劇作中那些獨特并富有李漁個(gè)人特征的語(yǔ)言架構——語(yǔ)音飛白、貫口，體現了他文學(xué)語(yǔ)言的機巧，凸顯了戲劇的喜劇化特征。語(yǔ)音飛白就是將相似或相近語(yǔ)音故意混淆，這種明知錯卻又故意效仿及運用的手法極易產(chǎn)生諧趣。因為這種“兩組相互獨立的事件相互干涉”，正是“滑稽效果的真正源泉�！盵2]李漁在戲劇中使用語(yǔ)音飛白，不僅能借此烘托喜劇氛圍，更能制造幽默的語(yǔ)言效果，使戲劇充滿(mǎn)張力與活力。在《奈何天》第十一出《鷂誤》中，詹愛(ài)娟的奶娘撿拾到一個(gè)被誤放進(jìn)東院的風(fēng)箏，奶娘道：“聞得是戚公子的，當日就討去了�！睈�(ài)娟聽(tīng)后馬上道：“他那一個(gè)是七公子的，我這一個(gè)，自然是八公子的了�！闭`解的緣由在于“七”與“戚”同音，原本數字“七”與姓氏“戚”風(fēng)馬牛不相及，可二者相互干涉，造成意義沖突，將荒謬與幽默展現——由“七公子”自然而然引出“八公子”。這一系列的荒謬尤其突出了詹愛(ài)娟愚頑性急以及無(wú)才無(wú)德的個(gè)性特征。詹愛(ài)娟的自以為是和無(wú)知會(huì )使得觀(guān)賞者產(chǎn)生心理上的優(yōu)越感，從而發(fā)出笑聲。這種語(yǔ)音飛白是幽默的，是憑借機巧取勝，誤讀者的“錯誤”被深深地掩蓋在作家的機智與觀(guān)賞者對這一機智的欣賞中。李漁在《玉搔頭》第十八出《得像》中，通過(guò)語(yǔ)音飛白的使用，將高貴降為低俗，將低俗偽裝成高貴，在展現封建社會(huì )真實(shí)生活的同時(shí)，制造了極佳的諧謔效果。故事中太原城的篾片馬不進(jìn)、牛何之假裝縣官與皂隸來(lái)審問(wèn)朱彬。馬不進(jìn)唱到：“休得胡遮掩，休得強折辯。你若從直言，我還看同行面，免犯諱，用竹篇�！庇弥衿�鞭打人人明白，為何“竹片”變“竹篇”，令人一頭霧水。牛何之問(wèn)詢(xún)時(shí)，馬不進(jìn)解釋說(shuō)：“篇者，片也。若說(shuō)‘片’字來(lái)，尤犯我篾老爺的尊諱�！薄绑�片”在當時(shí)即指富貴之家需要的清客幫閑，他們本身已像寄生蟲(chóng)一樣為人不齒，可是馬不進(jìn)卻還為了避自己的身份——“篾片”的“尊諱”，采用語(yǔ)音飛白將“竹片”改為“竹篇”。避諱所避的應是原本高貴、尊崇的名稱(chēng)或姓氏，而這里卻用來(lái)回避“篾片”這個(gè)本已約定俗成的蔑稱(chēng)，這里降低了“避諱”本身的精神和文化價(jià)值，高貴與低俗的相互轉化令觀(guān)眾在聯(lián)想中情不自禁失笑。貫口是李漁熱衷于采用的另一種語(yǔ)言架構，通過(guò)一氣呵成地、有節奏地把大把臺詞連續說(shuō)出制造喜劇效果。李漁有時(shí)以賓白形式用滔滔不絕、一氣呵成的貫口刻畫(huà)人物肖像，暴露人物獨具的性格，繼而在刻畫(huà)中實(shí)現突出的喜劇效果。如《奈何天》第二出《慮婚》中闕里侯的自我介紹：“道我眼不叫做全瞎，微有白花；面不叫做全疤，但多黑影；手不叫做全禿，指甲寥寥；足不叫做全蹺，腳跟點(diǎn)點(diǎn)；……忽動(dòng)忽靜，暗中似有人提；還馀兩道出不全之眉，或斷或聯(lián)；眼上如經(jīng)樵采”——貫口的流暢與連貫、表演者的詼諧與夸張讓觀(guān)眾全部禁不住開(kāi)口大笑。流暢的諢言無(wú)疑有趣，如果再與押韻相配合，更能增強語(yǔ)言的節奏感，喜劇效果也俞濃厚�！讹L(fēng)箏誤》第二十二出《婚鬧》中，戚友先因發(fā)現新娘與人有染，對岳母梅氏說(shuō)道：“賜教賜教，還是不說(shuō)的妙！若還要我說(shuō)來(lái)，只愁你要上吊！都是你治家不嚴，黑夜里開(kāi)門(mén)揖盜，預先被別人梳攏了宅上的粉頭，如今叫我來(lái)承受這烏龜的名號！”這段貫口雖不長(cháng)，但押韻增強了句子的節奏感，既表現了戚友先的怨憤不滿(mǎn)，又突顯了他的頑劣、無(wú)賴(lài)，取得極佳的喜劇效果。貫口是李漁有意為之的，那些貫口將文字的機巧、人物的幽默詼諧盡情展現，并推升了其中的喜劇元素。

　　二、重復性情節的設置，產(chǎn)生極佳的喜劇效果

　　李漁在重復性情節設計中，往往用主要人物作為事件的主導因素，由其在一系列相似的情節中不同的行動(dòng)、語(yǔ)言、情緒、感受表現其豐富而復雜的性格，讓其在波瀾起伏的喜劇命運中不斷前行。重復性的情節既可以展現人物的性格，更可以為事件的發(fā)展營(yíng)造具有強烈表現力的節奏，藝術(shù)主旨與文化情趣都從中得以彰顯。傳奇《奈何天》中的闕里侯三次成親經(jīng)歷就是典型的重復性情節，各個(gè)人物在三次類(lèi)似情節中不同的表現不僅推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展，豐富了人物形象，更呈現了濃濃的喜劇效果。新娘鄒小姐、何小姐、吳氏或因為無(wú)奈、或因為被騙、或由于受逼，都是在不知情的情況下與闕里侯成親，并都在成親后采取不同的方式逃入凈室。這種多重重復性情節全面挖掘了主體人物身上內在的與外在的喜劇特點(diǎn)，并且三個(gè)重復性情節又構成了整個(gè)故事主題上的矛盾——闕里侯丑陋外貌與娶妻之間的矛盾沖突。這一沖突的進(jìn)展與解決處處顯露著(zhù)喜劇情趣。在李漁的藝術(shù)創(chuàng )作中，重復性情節絕不會(huì )拖沓整個(gè)故事，相反它們被設計得復雜多變，而其發(fā)展也有著(zhù)緊密的邏輯關(guān)系。李漁利用前后照應的結構手法，令重復性情節中的誤會(huì )與巧合不再是單純的滑稽笑鬧，相反其中充滿(mǎn)了智慧機巧的喜劇韻味。傳奇《意中緣》中有兩處相同的騙婚，被騙的是同一個(gè)女子楊云友。雖然人物遭遇雷同，但騙婚的意圖卻迥異，因之兩處相重復的情節在自身發(fā)展過(guò)程中幾番周折與笑點(diǎn)不盡相同。這兩處重復情節設計得復雜曲折，既布滿(mǎn)誤會(huì )與巧合，又毫無(wú)牽強做作、生硬拼湊之感。第一次被騙婚，楊云友巧妙識破黃天監假冒董其昌，與侍女設計將真正的幕后黑手僧人是空沉入河里。正因為第一次受騙，楊云友對媒人的說(shuō)詞慎之又慎。江懷一本想幫好友董其昌將楊云友娶進(jìn)京，結果楊云友認為是另一騙局而拒絕。江懷一又讓才女林天素女扮男裝向楊云友求親，不想馬上成功。新婚之夜，楊云友發(fā)現異常才令林天素道明實(shí)情。楊云友經(jīng)歷的兩次騙婚在時(shí)間上密切相接、情節上緊密相聯(lián)，又有著(zhù)強烈的因果關(guān)系。兩次重復性情節中多個(gè)故意為之的巧合使得楊云友的一系列誤解成為必然。如第二次江懷一真心幫朋友迎娶楊云友入京，這恰好與第一次是空和尚騙楊云友入京格外巧合；江懷一的媒人與當初的騙子是空同為出家人構成了另一個(gè)巧合；尤為巧合的是，在成親之夜楊云友兩次被婉拒同宿。兩次看似重復的情節卻被設計得婉曲復雜，各類(lèi)誤會(huì )與巧合在曲折發(fā)展中自然流暢，絕無(wú)牽強附會(huì )。楊云友第二次被騙后，整出劇的喜劇氣氛在她的種種驚訝與疑惑中到達頂點(diǎn)。李漁在藝術(shù)創(chuàng )作中有意識地通過(guò)多種手段增強作品的喜劇效果，這是李漁藝術(shù)創(chuàng )作的最大特色，也是其區別同時(shí)代其他作家的顯著(zhù)標志。他獨特的、多類(lèi)型的語(yǔ)言架構，細心地、巧妙地情節結構安排共同構建了作品中的喜劇性情境，形成獨具特色的喜劇效果。

　　參考文獻：

　　[1]韓南.創(chuàng )造李漁.上海教育出版社.2012:第七章.

　　[2]伯格森.笑.北京出版社.2005:65-67.

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