視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng )作論文
一、視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng )作中具有死亡意識的理性因由
�、艢g樂(lè )時(shí)總是沒(méi)有閑暇的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng )作，而悲傷的時(shí)候往往都是一人，有了充足的創(chuàng )作時(shí)間。
�、迫祟�(lèi)的天性——傾訴。
�、怯涗浨覍ふ掖鸢��？偨Y以上原因可以看出，具有悲劇意識的死亡無(wú)疑是悲苦的，當人們遭遇悲苦的時(shí)候，傾訴是最直接的自我救贖和治療的方式。嘮叨是一種傾訴，文字的記錄是一種傾訴，低吟淺唱是一種傾訴，視覺(jué)創(chuàng )作也是一種傾訴。藝術(shù)家（包括非藝術(shù)家們）以藝術(shù)來(lái)試圖對抗悲苦、死亡或虛無(wú)，從而緩解恐懼或焦慮，因此在客觀(guān)上起到了治療的作用。死亡是所有恐怖事件中最令人感到恐懼的，死亡如影隨形，從我們出生開(kāi)始，便一直伴隨著(zhù)我們。尤其當我們遭遇死亡的當口，那種內心的震撼和恐懼是最大化的。因此，藝術(shù)的治療作用在此便顯現了一定的作用。以上也就是為什么大量藝術(shù)家以死亡為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作的理性因由吧。
二、視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng )作中具有死亡意識的感性主觀(guān)因由
經(jīng)由資料的查詢(xún)及與身邊曾表現過(guò)死亡題材的朋友的談話(huà)，愈發(fā)發(fā)現，古往今來(lái)，曾在作品中描繪死亡的藝術(shù)家們，各有各的因由。
1.情感宣泄的需求
首先從我個(gè)人說(shuō)起。這恐怕又涉及到對死亡的理解上來(lái)。死亡之于我，是一個(gè)美好的想往。死亡既是終結，終結所有的快樂(lè )與不快，終結所有的紛爭、所有的思想和所有的糾結。死亡是唯一可以達到不悲不喜的中正狀態(tài)的唯一途徑。這種中正的狀態(tài)正是我想要追求的狀態(tài)，于是直到現在，還是這樣覺(jué)得：當我死去的時(shí)候，一定是微笑著(zhù)的。這種對待死亡的態(tài)度，似乎與莊子回歸自然的態(tài)度是相似的，卻又不盡相同。然現實(shí)生活中，這樣的終結還是遙遙無(wú)期的未知，正因為未知，帶來(lái)心底的空寂和失落是無(wú)法消除的，就好像一個(gè)受盡了委屈無(wú)處訴苦的孩子，影像便成了唯一可以宣泄的安全途徑。藝術(shù)家都很感性，敏感而脆弱，這是大多數人的共識。感性的人比理性的人更容易洞察微妙，率性而行。不可否認，有相當一部分人，在進(jìn)行創(chuàng )作的時(shí)候，最原始的動(dòng)機，就是一種情感的宣泄，無(wú)關(guān)乎藝術(shù)，無(wú)關(guān)乎藝術(shù)品本身的意義與價(jià)值。
2.死亡迷戀——以視覺(jué)藝術(shù)為載體的死亡探求
了解過(guò)美術(shù)史的同仁都知道，視覺(jué)圖形的運用遠遠早于語(yǔ)言文字的表現。早期的視覺(jué)圖像表現或者說(shuō)記錄的題材除了早期的狩獵、農耕、宗教儀式等等之外，同樣也涉獵到死亡。但那一時(shí)期，人們對于死亡的表現，僅僅處于一種“無(wú)意識”的狀態(tài)，更多的是一種記錄或者紀念的形式。而到了如今，這些影像的最大用途，也是與死亡本身無(wú)關(guān)的，更多的是被史學(xué)家用來(lái)研究歷史古文明的工具而已。而最早開(kāi)始有意識地對死亡進(jìn)行探求的，并非視覺(jué)藝術(shù)，而是以被后人命名為“哲學(xué)”的方式而存在的。從蘇格拉底到柏拉圖，從貝特朗到尼采，無(wú)數的哲學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、宗教學(xué)家在對不同國度不同時(shí)期不同階層的死亡進(jìn)行了大量的研究。然獨對視覺(jué)藝術(shù)中死亡題材的探求少之又少，即便有，也只是點(diǎn)到為止，或又歸于哲學(xué)體系的探求了。有人曾說(shuō)：“死亡、愛(ài)情和戰爭是文學(xué)的三大永恒主題。而對死亡的表現應是最為悠久，肯定他要先于愛(ài)情�！蓖瑯�，在視覺(jué)藝術(shù)的領(lǐng)域里，當視覺(jué)表現形式開(kāi)始被稱(chēng)之為藝術(shù)后，藝術(shù)家開(kāi)始有意識地通過(guò)視覺(jué)形式對死亡進(jìn)行了不斷的思考及表現。自然，在藝術(shù)家的頭腦里，哲學(xué)的思考已經(jīng)先入為主，因此，就算用視覺(jué)藝術(shù)的形式來(lái)思考死亡，也難免在哲學(xué)思想的籠罩之下。但起碼視覺(jué)藝術(shù)家們開(kāi)始了從不間斷的藝術(shù)實(shí)踐，相較于枯燥的哲學(xué)文字，視覺(jué)藝術(shù)的形式更具有其自身的優(yōu)勢，直觀(guān)且更具有震撼力的表現形式，或可比文字更完善更快捷地傳達觀(guān)念及情感。
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