藝術(shù)設計論文14篇【經(jīng)典】
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編為大家整理的藝術(shù)設計論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)設計論文 篇1
《網(wǎng)頁(yè)設計》是一門(mén)綜合性的“大課程”，鑒于其專(zhuān)業(yè)的特殊性，至目前藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的此課程尚沒(méi)有相對完善的教材，教學(xué)內容和教學(xué)方法也處于探索階段。筆者結合多年從事web開(kāi)發(fā)和網(wǎng)頁(yè)設計教學(xué)經(jīng)驗，對藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)《網(wǎng)頁(yè)設計》課程目標、教學(xué)內容設計、教學(xué)方法三方面進(jìn)行探討，期待構建《網(wǎng)頁(yè)設計》課程教學(xué)的大致框架。隨著(zhù)信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了人們傳統的生產(chǎn)和生活方式。網(wǎng)絡(luò )資源的共享和發(fā)展已經(jīng)融入社會(huì )生活，站、網(wǎng)頁(yè)瀏覽已經(jīng)成為一種生活習慣。作為服務(wù)于社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的高校專(zhuān)業(yè)設置，為適應時(shí)代需求，如計算機、電子商務(wù)及藝術(shù)設計等專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設了《網(wǎng)頁(yè)設計》課程。就專(zhuān)業(yè)技術(shù)而言，《網(wǎng)頁(yè)設計》課程綜合性較強，涵蓋的知識面較為廣泛，一個(gè)網(wǎng)頁(yè)的建立到發(fā)布過(guò)程，涉及到了網(wǎng)絡(luò )基礎知識，W3C標準和與之對應的結構：（X）HTML語(yǔ)言，表現：CSS樣式，動(dòng)作：JavaScipt，圖像處理、動(dòng)畫(huà)制作等諸多領(lǐng)域。鑒于其專(zhuān)業(yè)基礎的特殊性，這也導致了該課程針對不同專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內容、教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面存在很大差異。理工科專(zhuān)業(yè)多側重于程序語(yǔ)言的編寫(xiě)學(xué)習，較為重視純技術(shù)方面，而藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)則更多偏向于網(wǎng)頁(yè)界面的版面設計，包括形式美感、色調處理等。但在實(shí)際人才應用中，用人單位更想兼顧以上兩方面的技術(shù)應用型人才。目前藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)《網(wǎng)頁(yè)設計》課程并沒(méi)有相對完善的專(zhuān)門(mén)教材，教學(xué)方法與內容也處于探索階段。由于大環(huán)境和師資的局限，開(kāi)設該課程的很多高校在教學(xué)上并沒(méi)有結合藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的自身特點(diǎn)，往往“復制”和計算機等理工科專(zhuān)業(yè)一樣的課程教學(xué)模式，“教”和“學(xué)”都陷入一定的尷尬境地，達不到本專(zhuān)業(yè)所需一定程度的教學(xué)目標。另一方面，藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，具有一定的美術(shù)基礎和審美意趣，制作網(wǎng)頁(yè)有一定的美感優(yōu)勢，但有時(shí)也過(guò)于追求美觀(guān)而忽略用戶(hù)體驗，脫離實(shí)際，華而不實(shí)。筆者結合多年從事web開(kāi)發(fā)和網(wǎng)頁(yè)設計教學(xué)的相關(guān)經(jīng)驗，對藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)《網(wǎng)頁(yè)設計》課程目標、教學(xué)內容設計、教學(xué)方法三方面進(jìn)行探討，期待構建《網(wǎng)頁(yè)設計》課程教學(xué)的大致框架。其中的藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)，尤其是視覺(jué)傳達方向的平面設計專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設了《網(wǎng)頁(yè)設計》課程。
一、課程目標
眾所周知，課程目標決定一門(mén)課程構建和發(fā)展的最終導向，一方面可以為學(xué)生指明正確的課程學(xué)習方向，另一方面也為教師傳授正確的知識理念提供依據，真正做到“教”和“學(xué)”的“有的放矢”。結合藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，注重網(wǎng)頁(yè)設計語(yǔ)言的學(xué)習，將藝術(shù)和技術(shù)有機的緊密結合。在課程目標制定的過(guò)程中，弱化一些在前期專(zhuān)業(yè)基礎課程中已經(jīng)學(xué)習過(guò)的相關(guān)知識（如PS圖像處理等），做好簡(jiǎn)單的銜接，將重點(diǎn)放到藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生相對薄弱的知識點(diǎn)（如網(wǎng)頁(yè)設計語(yǔ)言等）。Dreamweaver是目前最好的網(wǎng)頁(yè)制作與設計軟件工具，作為可視網(wǎng)頁(yè)編輯工作的標準，它一直在代碼編輯和應用程序開(kāi)發(fā)方面的功能比較強大。更重要的是它是所見(jiàn)即所得類(lèi)型的網(wǎng)頁(yè)設計軟件，對藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習和應用的難易程度非常合適。同時(shí)，對于網(wǎng)頁(yè)設計素材的制作和處理，動(dòng)畫(huà)素材可以選擇Flash，圖片素材可以選擇photoshop，這里強調并要求和Dreamweaver相匹配和適應。作為網(wǎng)頁(yè)設計的基礎理念，在制定《網(wǎng)頁(yè)設計》教學(xué)目標時(shí)，必須考慮將W3C標準相關(guān)的新理念、新做法等元素考慮進(jìn)來(lái)，強調使用規范化語(yǔ)義標簽語(yǔ)言（X）HTML書(shū)寫(xiě)頁(yè)面結構，并強調CSS樣式表的使用，同時(shí)遵循W3C標準，了解div+css和標準頁(yè)面的優(yōu)勢所在，使用“div+css”實(shí)現網(wǎng)頁(yè)結構代碼與表現樣式相分離，以及對后面制作標準頁(yè)面所起到的促進(jìn)作用等。
二、教學(xué)內容
�。ㄒ唬┰谒囆g(shù)設計專(zhuān)業(yè)的人才培養計劃中，網(wǎng)頁(yè)設計課程
一般安排在課程學(xué)習的中后時(shí)間段。就本課程而言，我建議教學(xué)內容并時(shí)間安排如下：
1.Dreamweaver軟件的學(xué)習和應用為重點(diǎn)講解，講授和實(shí)踐為5+5個(gè)學(xué)時(shí)。Dreamweaver軟件的主要任務(wù)就是完成網(wǎng)頁(yè)設計的版面架構，教學(xué)中，主要講解本地站點(diǎn)的創(chuàng )建和頁(yè)面結構搭建。在早期的網(wǎng)頁(yè)排版中一般使用網(wǎng)頁(yè)表格（table）及其嵌套的模式布局頁(yè)面，隨著(zhù)技術(shù)更新和用戶(hù)需求，表格結構已不適合現在時(shí)代發(fā)展的需要，即不適合手機及平板電腦的用戶(hù)瀏覽，呈現逐漸被淘汰的趨勢�，F今網(wǎng)頁(yè)版面架構大都采用div+css的方式設計，具有瀏覽速度快，適合在手機或平板電腦上瀏覽的優(yōu)勢。結構和樣式的相分離，也便于日后的網(wǎng)頁(yè)改版的便利；
2.網(wǎng)頁(yè)編程基礎方面：HTML語(yǔ)言、CSS樣式、JavaScipt，講授和實(shí)踐7+7學(xué)時(shí)。非計算機專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般錯誤的認為使用Dreamweaver這樣所見(jiàn)即所得的工具頁(yè)設計，不再需要學(xué)習太多的“語(yǔ)言”。其實(shí)不然，HTML是網(wǎng)頁(yè)的靈魂，它不像C語(yǔ)言那樣“生澀難懂”，相對藝術(shù)設計學(xué)生而言，完全有能力學(xué)會(huì )和掌握。CSS通俗講是控制網(wǎng)頁(yè)中內容的顏色、字體大小、寬度背景等樣式，并由此來(lái)實(shí)現各種各樣網(wǎng)頁(yè)樣式的統稱(chēng)，也是需要熟悉和掌握的。JavaScipt與C語(yǔ)言不同，它提供一定的面向對象能力，因此模塊、名字空間、類(lèi)、對象、封裝、函數等功能在JavaScipt中的實(shí)現方式是其教學(xué)的重頭戲，它們才是現代JavaScipt語(yǔ)言的精髓；
3.Flash動(dòng)畫(huà)，講授和實(shí)踐6+4學(xué)時(shí)。Flash主要制作二維動(dòng)畫(huà)，體積小，便于使用，學(xué)習難度小，能夠滿(mǎn)足網(wǎng)頁(yè)設計的需要，如：網(wǎng)頁(yè)Banner條的設計、片頭動(dòng)畫(huà)、課件等；
4.網(wǎng)站客戶(hù)端的表現原則、開(kāi)發(fā)流程、面向客戶(hù)的網(wǎng)站設計，講授和實(shí)踐2+0學(xué)時(shí)；
5.photoshop為輔助2學(xué)時(shí)，藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習并掌握photoshop的使用方法。因此，減少這方面的講解，給其他新知識點(diǎn)留下更充裕的時(shí)間。
�。ǘ┙Y合網(wǎng)絡(luò )技術(shù)發(fā)展和用戶(hù)體驗要求，本課程教學(xué)還需注意下面要點(diǎn)：
1.面向用戶(hù)體驗的網(wǎng)頁(yè)設計：學(xué)生在學(xué)習和制作網(wǎng)頁(yè)時(shí)，總是以“自我”的感覺(jué)為主導，很少考慮并分析用戶(hù)需求，以為自己的設計有相當的“吸引力”但是對于訪(fǎng)問(wèn)者來(lái)說(shuō)，大多數的設計過(guò)于空洞、內容繁冗，徒有漂亮的外觀(guān)。所以學(xué)生應該明確，網(wǎng)頁(yè)設計應該以“用戶(hù)”為中心，而不是展示、甚至炫耀網(wǎng)頁(yè)技術(shù)或技巧。因此，有必要引進(jìn)面向用戶(hù)的網(wǎng)頁(yè)設計教學(xué)。
2.當前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )資源共享已成趨勢，學(xué)生獲取知識的渠道已不僅僅滿(mǎn)足于課堂上教師的.講解，包括每一步所要學(xué)習的知識點(diǎn)。充分利用網(wǎng)絡(luò )，包括豐富的教學(xué)資源和便利的搜索功能，面對現實(shí)中存在的問(wèn)題，引導學(xué)生如何利用互聯(lián)網(wǎng)頁(yè)設計方面的前沿知識，發(fā)現并解決。鼓勵學(xué)生使用博客、論壇，通過(guò)發(fā)現其中有趣的文章，得到解決問(wèn)題的新方法和代碼片段。向學(xué)生介紹開(kāi)源社區，并鼓勵他們在線(xiàn)發(fā)表自己的代碼，使用社交媒體進(jìn)行資源查找，并形成專(zhuān)業(yè)的社交媒體互動(dòng)，更加專(zhuān)注于他們的代碼與工作，真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、教學(xué)方法
《網(wǎng)頁(yè)設計》課程具有交叉學(xué)科性質(zhì)，結合藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自身特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我運用任務(wù)驅動(dòng)法、模塊教學(xué)法和項目教學(xué)法等多重手段，給學(xué)生明確的思路，引導學(xué)生多動(dòng)腦，勤動(dòng)手，發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
�。ㄒ唬┤蝿�(wù)驅動(dòng)法
任務(wù)驅動(dòng)法，即通過(guò)創(chuàng )設問(wèn)題情境來(lái)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生的求知欲�！芭d趣是最好的老師”，只有發(fā)現問(wèn)題，才有任務(wù)和動(dòng)力，教師利用專(zhuān)業(yè)知識，結合課堂所講章節內容，分析并解決問(wèn)題。只有這樣才能有利于培養學(xué)生獨立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng )新能力。具體到《網(wǎng)頁(yè)設計》課程教學(xué)中，通過(guò)導入新課環(huán)節，將所要講授的新知識隱含在一個(gè)或幾個(gè)任務(wù)之中，引導學(xué)生對所提出的任務(wù)進(jìn)行分析討論，明確大體涉及所需知識，承前啟后，找出哪些是需要復習鞏固的知識，哪些是需要探索學(xué)習的新知識，在教師的指導下找出解決問(wèn)題的方法，通過(guò)任務(wù)的完成實(shí)現對所學(xué)知識的構建。
�。ǘ┠K教學(xué)法
團隊合作、模塊運營(yíng)是現代企業(yè)生存和發(fā)展之道，網(wǎng)頁(yè)設計公司亦是如此，很多網(wǎng)站界面都實(shí)行模塊化，每個(gè)部門(mén)負責完成自己的任務(wù)。為和現代網(wǎng)頁(yè)設計公司相適應，《網(wǎng)頁(yè)設計》課程嘗試實(shí)施有目標、有任務(wù)、有內容的模塊教學(xué)法，將本課程教學(xué)內容有意識地分化為幾個(gè)模塊，針對每一個(gè)模塊設定具體的教學(xué)目標、任務(wù)和要求，將課堂所講內容和現實(shí)所需實(shí)踐有機結合。同時(shí)讓學(xué)生自由組合成一個(gè)個(gè)小團隊，團隊之間、團隊之內分工協(xié)作，團隊合作，真正做到鍛煉學(xué)生綜合能力的教學(xué)和實(shí)踐。
�。ㄈ╉椖拷虒W(xué)法
通過(guò)實(shí)施一個(gè)完整的“項目”而進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，其目的是在課堂教學(xué)中把理論與實(shí)踐有機的結合起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造潛能，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力�！毒W(wǎng)頁(yè)設計》課程相對來(lái)說(shuō)，有非常多的“項目”可供實(shí)施。一般是在知識體系講解完全后，給出一個(gè)具體的項目命題，如學(xué)生（或學(xué)校）個(gè)人（或創(chuàng )業(yè)小店）的網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò )上征稿的企業(yè)網(wǎng)站等，在實(shí)施這些“項目”過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題并且解決問(wèn)題，一方面可以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，更重要的是及早讓學(xué)生有實(shí)戰意識，真正實(shí)現課堂教學(xué)和單位實(shí)習的“零距離”。
�。ㄋ模╇p師教學(xué)法
聘請工作在網(wǎng)頁(yè)設計一線(xiàn)，且具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗的設計師作為兼職教員，加入到課程教學(xué)中來(lái)。兼職教員能制作最專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)站，對本行業(yè)的最新趨勢有著(zhù)完整的把控力，對網(wǎng)頁(yè)設計實(shí)際工作中有可能遇到的問(wèn)題有著(zhù)獨到的見(jiàn)解。他們可為學(xué)生開(kāi)設講座、解惑答疑，結合全職教師對教學(xué)內容和方法的深入研究，兩種教師互補，增強學(xué)生的學(xué)習體驗和興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
四、結語(yǔ)
藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的《網(wǎng)頁(yè)設計》課程是隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的新興課程，同時(shí)也是為適應地方社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和普通用戶(hù)的生活體驗的�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異、社會(huì )經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和普通用戶(hù)的生活便捷也決定了課程的必須不斷更新變革。教學(xué)是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，只有確立好課程目標、梳理好教學(xué)內容、掌控好教學(xué)方法，根據實(shí)施過(guò)程中的具體情況靈活調整，并不斷充實(shí)完善，才能取得更好的教學(xué)效果，真正做到培養網(wǎng)頁(yè)設計的應用型專(zhuān)業(yè)人才，服務(wù)于社會(huì )，以人為本。
藝術(shù)設計論文 篇2
一、研究背景。
創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是各種行業(yè)發(fā)展的先驅?zhuān)苿?dòng)了許多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，向大眾推廣許多新的思維、設計、理念，所以值得投入大量的資源來(lái)培育創(chuàng )意人才。由此誕生的藝術(shù)設計教育課程旨在為設計行業(yè)培育出更多具備創(chuàng )新思維和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，但是因為其歷史較為短暫，課程中還存在許多問(wèn)題，需要我們進(jìn)一步研究并想辦法解決。
二、文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的概念及重要性。
1、文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的概念。
創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，是一種在經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的消費水平持續提高的當下社會(huì )中發(fā)展出的新型產(chǎn)業(yè)，它非常推崇創(chuàng )新，注重個(gè)人的創(chuàng )造力和思維的活躍性，它需要現代社會(huì )高端的電腦技術(shù)、活躍的信息傳遞作為基礎。在滿(mǎn)足這些需求后，創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)能夠爆發(fā)出相當大的創(chuàng )造性，以自身的先驅性領(lǐng)導其他產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的涵蓋面非常廣，它是一種文化產(chǎn)業(yè)，但是卻可以涉及廣告傳媒、建筑設計、藝術(shù)設計、電影戲劇等各個(gè)方面，并且在這些產(chǎn)業(yè)中占據領(lǐng)導地位。不過(guò)除了社會(huì )物質(zhì)基礎之外，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要滿(mǎn)足一個(gè)條件，那就是高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。文化創(chuàng )意必須是人的文化創(chuàng )意，這就決定了它的發(fā)展離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)人才的基礎。我國為了促進(jìn)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在不同領(lǐng)域均開(kāi)設了培育創(chuàng )意人才的教育課程。藝術(shù)設計教育課程就是其中之一，不過(guò)現今還存在許多問(wèn)題亟待解決。
2、文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的重要性。
文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)在其他產(chǎn)業(yè)中具有領(lǐng)導地位，其相應的創(chuàng )意人才也是各個(gè)領(lǐng)域行業(yè)的搶手人才。因為創(chuàng )意已經(jīng)逐漸成為一種隱性資產(chǎn)，它的發(fā)展可以促進(jìn)企業(yè)具備持續發(fā)展的潛力，在競爭中始終走在其他企業(yè)的前方，這一份優(yōu)勢對于競爭激烈的各個(gè)行業(yè)中的企業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是許多企業(yè)爭相發(fā)展的方向，一些高素質(zhì)的創(chuàng )意人才也在社會(huì )上具有很高的社會(huì )地位。文化創(chuàng )意的產(chǎn)業(yè)化能夠促使這一產(chǎn)業(yè)逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)也意味著(zhù)一份產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸具備輸出與輸入兩方面。我國為了促進(jìn)文化創(chuàng )意的產(chǎn)業(yè)化，正逐漸在教育中也增加相應的教育課程，為社會(huì )提供具備專(zhuān)業(yè)素養的創(chuàng )意人才，但是我國創(chuàng )意教育尚受到教育體制的制約，面臨著(zhù)許多挑戰。
三、藝術(shù)設計教育課程發(fā)展中的問(wèn)題。
1、創(chuàng )新性不足。
我國的教育方式一直是以學(xué)為主，無(wú)論是哪項科目，學(xué)生都是在教師的領(lǐng)導下學(xué)習先人的知識，以掌握和運用知識為主。藝術(shù)設計教育雖然主打創(chuàng )新思維，但是由于其課程采用的仍是和其他課程相同的教學(xué)模式，導致了學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，主要學(xué)習的仍然是前人的經(jīng)驗，繼承的是前人的思維和成果，缺乏相應的延伸和發(fā)展。并且，學(xué)生學(xué)習的科目相同，上的課程、做的練習都相同，很難在這種統一的學(xué)習中發(fā)現具備創(chuàng )新潛力的學(xué)生。而一些具備創(chuàng )新能力的學(xué)生，也在固化死板的學(xué)習模式中逐漸失去了自主思維的能力。
當然，藝術(shù)設計課程中，對于經(jīng)驗的繼承是必須的，學(xué)生需要具備一定的評判與鑒賞能力，了解優(yōu)秀的前人是如何思維的，這有利于他們具備一定的專(zhuān)業(yè)基礎，也能幫助他們拓寬自己的眼界，但是藝術(shù)設計教育課程的重心仍然應當放在學(xué)生的自主創(chuàng )造方面，著(zhù)重培養學(xué)生獨立思維、自主判斷的能力。若是學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中一味等著(zhù)教師為他們指出設計的重點(diǎn)、方向和方法，那么他們將逐漸失去自主思維的主動(dòng)性，而這本是藝術(shù)設計課程中最重要的一環(huán)。學(xué)生會(huì )逐漸習慣模仿前人的'手法、視角和構思，在思維中形成固定的程序，讓視線(xiàn)范圍開(kāi)始變得狹窄，最后導致培育出的人才在前人的道路上具備相當高的素質(zhì)，但是缺乏自己走出一條道路的能力，從而也限制了創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2、文化素質(zhì)不高。
從高中教育分科開(kāi)始，無(wú)論是學(xué)校還是家長(cháng)，甚至是學(xué)生自己，都存在一種觀(guān)念，那就是只有學(xué)習不好的學(xué)生才選擇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。這是一種非常偏頗的想法，藝術(shù)與文理科都是平等的方向，選擇藝術(shù)的學(xué)生同樣具備很強的文理科學(xué)習能力。但是，這一觀(guān)念卻在現實(shí)中被廣泛認可，文理科被當成高中發(fā)展的主要方向，只有在文理科方面無(wú)法取得很好成績(jì)的學(xué)生才去選擇藝術(shù)類(lèi)的方向。這就導致了高校開(kāi)展藝術(shù)設計課程后，所招進(jìn)的學(xué)生大都是人文素養較差，不具備較高的素質(zhì)，再加上這幾年高校逐漸擴招，放低了招生要求，使招進(jìn)的學(xué)生素質(zhì)進(jìn)一步下降。實(shí)際上，能夠在藝術(shù)設計中取得較好發(fā)展的人才，勢必要具備一定的文化素養作為基礎，只有擁有堅實(shí)的文化基礎，學(xué)生才能在藝術(shù)設計中更好地理解課程知識。比如建筑設計，學(xué)生需要掌握數學(xué)與物理方向的知識，也要根據實(shí)際情況掌握歷史與語(yǔ)文方面的背景知識。比如服裝設計，學(xué)生需要掌握心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)方面的知識�？梢哉f(shuō)藝術(shù)設計的發(fā)展離不開(kāi)文化素養的培養。
不僅僅是生源問(wèn)題，即使是高校的教育也仍然是只重視專(zhuān)業(yè)技能教育，忽視人文素養教育。學(xué)生學(xué)習的大部分課程都是色彩、技術(shù)的運用，極少見(jiàn)人文素養的提高課程，只有一些民間藝術(shù)方向的課程會(huì )保留一些關(guān)于民間藝術(shù)歷史背景的課程。這種存在嚴重偏頗的課程設置，導致學(xué)生進(jìn)一步忽視人文素養的重要性。當學(xué)生學(xué)成畢業(yè)后，他們具備了相應的知識技能，卻缺乏知識底蘊，在工作中不能依托豐厚的人文素養進(jìn)行設計。試想，當建筑設計師不了解當地的文化背景，當服裝設計師不了解不同人群的心理需求，當游戲設計師不了解受眾人群的文化視角，他們設計出的產(chǎn)品，即使創(chuàng )造力十足，又如何能夠得到社會(huì )的認同，如何推動(dòng)創(chuàng )意文化的發(fā)展，如何能夠推動(dòng)國家經(jīng)濟的發(fā)展。
四、發(fā)展藝術(shù)設計教育課程的措施。
1、提高創(chuàng )新能力。
創(chuàng )新能力是創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎，也是藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要具備的基礎。藝術(shù)設計的發(fā)展，究其根本就是創(chuàng )造力的發(fā)展，所以藝術(shù)設計教育課程應當更加注重對于學(xué)生自主創(chuàng )造能力的培育，而不是簡(jiǎn)單的知識傳輸。在這方面，可以給學(xué)生布置一些創(chuàng )造性的作業(yè)，讓學(xué)生運用知識自主完成，并將作業(yè)成績(jì)記入學(xué)生的最終成績(jì)，對于一些非常具有創(chuàng )意的作品還要提出表?yè)P。學(xué)校應當給學(xué)生提供發(fā)展的空間，鼓勵各種自主社團的開(kāi)設，用多姿多彩的社團活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生思維的拓展；鼓勵學(xué)生參加各種創(chuàng )意比賽，為學(xué)生提供更多展示的舞臺。
教師在進(jìn)行一些設計項目的研發(fā)時(shí)，可以招收一些具有潛力的學(xué)生作為助手，學(xué)生年輕活躍的思維能夠幫助教師找到新的方向，教師也可以指導學(xué)生做一些社會(huì )前沿的工作，提前為學(xué)生展現發(fā)展的方向。一些開(kāi)展了校企合作的學(xué)校，可以將已基本完成理論學(xué)習的學(xué)生送到與學(xué)校合作的企業(yè)中進(jìn)行實(shí)習，在實(shí)習中，學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì )到走在社會(huì )前沿的設計行業(yè)是如何發(fā)展的，能夠接觸到一些設計專(zhuān)業(yè)的工作人員，體會(huì )他們的思維方式。這樣，學(xué)生不僅拓寬了眼界，在受到新的思維激發(fā)后，也能增強自身的創(chuàng )新能力。
2、提高文化素養。
藝術(shù)設計離不開(kāi)人文素養作為基礎，學(xué)生需要具備較高的文化素養。首先，高中時(shí)期就不應該指引文化科目成績(jì)好的學(xué)生選擇文理方向，而是應當指引學(xué)生樹(shù)立正確的選科思維。當學(xué)生傾向于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)時(shí)，學(xué)校不能干涉學(xué)生的選擇，還應當為其排除來(lái)自家長(cháng)和社會(huì )的障礙，鼓勵學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的方向。這樣，高校在招生時(shí)，就能獲得具備較高文化素養的藝術(shù)設計學(xué)生，從源頭上提高學(xué)生的文化素養。高校在開(kāi)設藝術(shù)設計課程時(shí)，也應當開(kāi)設與之相配合的綜合課程。綜合課程可以包括基礎的數學(xué)、物理、化學(xué)、人體結構比例或者建筑受力分析等理科知識，也可以增加歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟規律等文科知識，還有心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì )學(xué)等相關(guān)知識。這些可以作為學(xué)生必備的主修課程，也可以作為選修科目供學(xué)生有選擇地學(xué)習。
例如心理學(xué)、數學(xué)、英語(yǔ)就應當作為學(xué)生在設計專(zhuān)業(yè)知識以外應當掌握的學(xué)科，而人體學(xué)設計、建筑力學(xué)、生態(tài)學(xué)等在特殊方向才需要的學(xué)科就應當在學(xué)生對自己將來(lái)涉足的行業(yè)有一定傾向后有選擇地學(xué)習。學(xué)校也應當安排一些校園活動(dòng)，例如人文講座、文化競賽、文化社團活動(dòng)等，讓學(xué)生在校園活動(dòng)中提高自身的文化素養。教師也應當讓學(xué)生明白，藝術(shù)設計并不是獨立的學(xué)科，它可以涉及的范圍非常廣，它應當是藝術(shù)與文化、科學(xué)相結合的科目。學(xué)生應當明白文化素養對于藝術(shù)設計的重要性，并且致力于提高自己的文化素養，為自己的將來(lái)打下堅實(shí)的基礎。
五、結語(yǔ)。
創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的背景下，需要人才具備創(chuàng )新能力和堅實(shí)的文化基礎，因此，高校在藝術(shù)設計課程上，應當多鼓勵學(xué)生自主思維創(chuàng )作，為學(xué)生提供展示的舞臺，開(kāi)設更多能夠提高學(xué)生文化素養的科目。只有這樣，才能培育出高素質(zhì)的創(chuàng )新人才，才能推動(dòng)創(chuàng )意文化的產(chǎn)業(yè)化，才能推動(dòng)我國的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
藝術(shù)設計論文 篇3
中國畫(huà)是漢族一種傳統的繪畫(huà)形式，它以筆、墨、紙、硯為繪畫(huà)工具，以人物、山水、花鳥(niǎo)為繪畫(huà)題材，以具象和寫(xiě)意為主要技法進(jìn)行創(chuàng )作，其在內容與藝術(shù)上體現了古人對社會(huì )、自然及與之相關(guān)聯(lián)的各個(gè)方面的認知，中國傳世的十大名畫(huà)全部都是中國畫(huà)的代表性作品。中國畫(huà)具有豐富的內涵，并經(jīng)歷了數千年的發(fā)展歷程，對世界繪畫(huà)藝術(shù)有著(zhù)重要的影響。對于環(huán)境藝術(shù)設計而言，其是藝術(shù)領(lǐng)域的重要分支，但是近年來(lái)我國環(huán)境藝術(shù)設計卻呈現出同質(zhì)化嚴重、創(chuàng )新性不足、藝術(shù)品位不高的現狀，成為制約環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的瓶頸。而中國畫(huà)藝術(shù)博大精深，對環(huán)境藝術(shù)設計能夠產(chǎn)生深遠影響，很多設計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計時(shí)，都應用了中國畫(huà)的一些元素，由此使得設計更具表現力和創(chuàng )造力，極大地促進(jìn)了環(huán)境設計中人與自然的和諧共存、協(xié)調發(fā)展，并且還彰顯了環(huán)境藝術(shù)的中國特色，營(yíng)造深邃的中國畫(huà)意境。借此，本文就中國畫(huà)對環(huán)境藝術(shù)設計的影響展開(kāi)分析。
一、中國畫(huà)對環(huán)境藝術(shù)設計的影響
(一)對繪畫(huà)技法、構圖技法、透視畫(huà)法的影響
從繪畫(huà)技法上來(lái)看，中國畫(huà)分為寫(xiě)意畫(huà)與工筆畫(huà)兩類(lèi)。對于寫(xiě)意畫(huà)而言，其筆墨處理能夠彰顯豪放、灑脫的形神，多運用概括、夸張的表現手法，融入了作者豐富的想象力。寫(xiě)意畫(huà)強調意境美，通過(guò)提煉精華追求含蓄、內斂、深邃的意境。而在環(huán)境藝術(shù)設計中，經(jīng)常采用這種寫(xiě)意的技法，用粗放的線(xiàn)條勾勒出讓人遐想的空間，能夠精煉出環(huán)境設計的精華，營(yíng)造出環(huán)境藝術(shù)中的主題意境；對于工筆畫(huà)而言，其用筆準確、細致、工整，注重細微環(huán)節的處理，能夠細致地展現物象特征。在環(huán)境藝術(shù)設計中，經(jīng)常運用工筆畫(huà)層層渲染、細致處理的技法，從而增強空間的畫(huà)面感。由此可以看出，不論是寫(xiě)意畫(huà)還是工筆畫(huà)，均會(huì )對環(huán)境藝術(shù)設計產(chǎn)生影響，增加環(huán)境設計的藝術(shù)底蘊。中國畫(huà)構圖經(jīng)常采用長(cháng)卷或立軸，在長(cháng)長(cháng)的畫(huà)卷上，于偏下方位置畫(huà)上物象，而其余地方作為留白，給人以無(wú)限的想象空間。中國畫(huà)的構圖特點(diǎn)，能夠使畫(huà)卷上的物象與空白之間產(chǎn)生節奏韻律，形成變化與統一、動(dòng)感與靜感的對比，同時(shí)留白處還對物象起到了烘托作用，給人以視覺(jué)美感。在環(huán)境藝術(shù)設計中，隨處可見(jiàn)中國畫(huà)構圖的技法運用，能夠營(yíng)造出平面尺度和空間立體感，如設計一條狹長(cháng)的通道，將其可以視作留白處理，顯得幽靜深邃，引人遐想。中國畫(huà)在作畫(huà)時(shí)由于其立腳點(diǎn)并不固定，所以不會(huì )受到視閾局限性的影響，整個(gè)繪畫(huà)過(guò)程是以畫(huà)者的感受及需要為基礎，并通過(guò)不斷變換立腳點(diǎn)進(jìn)行移動(dòng)作畫(huà)，將眼睛可以看見(jiàn)的和無(wú)法看見(jiàn)的景物一并融入作品當中，這種多點(diǎn)透視的方法是很多中國畫(huà)大師常用的一種作畫(huà)方法，如十大傳世名畫(huà)之一的《清明上河圖》采用的就是多點(diǎn)透視的畫(huà)法。環(huán)境藝術(shù)設計中的多點(diǎn)透視主要體現在步移景異上，在園林景觀(guān)設計中這種體現最為明顯，隨著(zhù)腳步的移動(dòng)，視覺(jué)中的景觀(guān)會(huì )產(chǎn)生出不斷地變化，每一個(gè)點(diǎn)上都有與之相對應的景物，所有的景物可以連接成為一個(gè)整體，匯聚成一幅圖畫(huà)。
�。ǘ⿲L畫(huà)工具、繪畫(huà)元素、用色技巧的影響
文房四寶是中國畫(huà)的主要繪畫(huà)工具，隨著(zhù)文化的不斷發(fā)展，這些繪畫(huà)工具逐步成為工藝品，將之陳列在書(shū)房當中，能夠平添書(shū)房?jì)鹊奈幕瘹庀�。如將“四寶”之一的毛筆大型化后懸掛于墻上，是室內裝飾中常用的一種藝術(shù)設計手法。此外，中國畫(huà)的裝裱形式多種多樣，如條幅、卷軸、扇面、屏風(fēng)等等，以扇面裝裱為例，古人常常會(huì )將字畫(huà)作于扇子上，以此來(lái)彰顯自己的文采，這種形式對環(huán)境藝術(shù)設計的影響體現在園林景觀(guān)設計中的漏景窗上，很多園林都會(huì )將漏景窗設計成扇形，并在窗外種植各類(lèi)植物，其后布置假山，由此便形成一幅生動(dòng)的“中國畫(huà)”。人物、山水、花鳥(niǎo)是中國畫(huà)最主要的三大繪畫(huà)元素。其中的人物以帝王將相、神魔仙尊、山野村民、文人墨客為主；山水則是對名山大川、河流瀑布的描繪；花鳥(niǎo)中的花有梅、蘭、菊、竹、牡丹、荷花等，鳥(niǎo)則有凡鳥(niǎo)孔雀和神鳥(niǎo)鳳凰等。中國畫(huà)的這些繪畫(huà)元素也是環(huán)境藝術(shù)設計中十分常用的元素之一，如竹，既可植于室外，也可用于室內，有真竹亦有假竹，其所體現的意境與中國畫(huà)表現出來(lái)的意境十分吻合。中國畫(huà)在色彩上的運用分為兩種，一種是有色，即以帶有紅、綠等顏色的顏料對畫(huà)進(jìn)行敷色，另一種是無(wú)色，具體是指以水和墨進(jìn)行作畫(huà)。由于墨是黑色的，所以這里所指的無(wú)色并不是沒(méi)有色彩，而是專(zhuān)指中國畫(huà)最具代表性的水墨畫(huà)。平涂是中國畫(huà)最為常用的一種敷色方法，以這種方法畫(huà)出的作品，基本不存在光影的變化，它所體現的是物體所固有的色彩，重彩畫(huà)的畫(huà)面效果顯得比較厚重，層次感分明，淡彩畫(huà)的效果則顯得比較淡雅。環(huán)境藝術(shù)設計對中國畫(huà)的用色技巧進(jìn)行了借鑒和創(chuàng )新，如鎦金描銀及多種色彩并用的重彩渲染。
二、中國畫(huà)在環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域中的應用
�。ㄒ唬┰谥参镌炀�、造景色彩、線(xiàn)性構圖中的應用
植物造景是環(huán)境藝術(shù)設計的`重要內容之一，在具體的布設中，可依據植物不同的形態(tài)特征及審美功能進(jìn)行合理布置。景觀(guān)綠化可以選擇不同種類(lèi)的植物互相搭配，如喬灌木及各類(lèi)花卉等，在輔以假山、水體等點(diǎn)綴，能夠使整個(gè)景觀(guān)具有更強的層次感及更加豐富多變的畫(huà)面感。同時(shí)在各種植物當中設計一條迂回曲折的小徑，能夠帶給人們一種深入大自然的體驗，站在小徑當中，可以從多個(gè)不同的角度去對其中優(yōu)美的景色進(jìn)行觀(guān)賞，感受環(huán)境藝術(shù)的魅力。此外，可以使用一些其他的景觀(guān)要素與植物相配合，如梅、蘭、松、竹與山石的配合，垂柳、迎春花與水景的配合等等。在進(jìn)行植物造景時(shí)，植物的數量不宜過(guò)多，應留出一定的空白空間，使植物與空間環(huán)境之間張弛有度，并利用透景和障景的設計手法，讓人們從中感受到景色的延伸。水墨畫(huà)作為中國畫(huà)的代表，它所彰顯的是一種樸素和淡雅之美，其對環(huán)境藝術(shù)設計的造景色彩有著(zhù)直接影響，假山、植物、建筑所構成的便是一幅水墨淡彩畫(huà)。在亭臺、廊架等景觀(guān)小品的色彩選用上，應當盡量使用一些與周邊景觀(guān)近似的色調；在植物色彩的選擇上，應當充分考慮春夏秋冬四季的更迭交替，使四季當中都有不同的景致，要特別注意對觀(guān)賞類(lèi)植物的選擇，通過(guò)各種不同色彩的搭配，使其成為整體淡彩色調中的靚麗之筆；山石與水景的色調既要參考傳統園林景觀(guān)的做法，又要結合現代的審美理念。對于室內環(huán)境藝術(shù)設計而言，色彩的運用更為重要，能夠營(yíng)造良好的環(huán)境美感。而留白手法的恰當運用，可以為色彩增添深邃意境。如在博物館的室內環(huán)境設計中，可以運用留白手法讓墻面保留大面積的白色，給予觀(guān)賞者思考和想象的空間，追尋歷史的足跡。墻面運用灰色與白色搭配，增加博物館神秘感和莊重感，此外，運用綠葉對灰白墻進(jìn)行點(diǎn)綴，能夠構成色彩節奏，避免了其他顏色搭配給人突兀、張揚的不適感。線(xiàn)性構圖是環(huán)境設計中比較常用的一種手法，它的主要作用是對空間環(huán)境進(jìn)行分割，如園路、鋪裝的邊界線(xiàn)、駁岸等都是線(xiàn)性構圖在園林景觀(guān)環(huán)境設計中的體現，中國畫(huà)的自然山水意境也是通過(guò)線(xiàn)性構圖的方式進(jìn)行創(chuàng )造的。就景觀(guān)設計而言，它的平面形態(tài)布置主要取決于設計師的立意，如果將中國畫(huà)作為立意，那么在設計時(shí)應當遵循中國畫(huà)的筆墨形式及構圖法則。通過(guò)線(xiàn)性構圖能夠使景觀(guān)中產(chǎn)生出曲徑通幽的高層次境界，如采用弧線(xiàn)、折線(xiàn)、波浪線(xiàn)等形式對園路及駁岸進(jìn)行設計，可以產(chǎn)生出步移景異的效果，這些形式用于孔洞和鋪裝等元素的設計當中，能夠使其形成具有裝飾性效果的輪廓，并且還能對內外部產(chǎn)生劃分的作用，與中國畫(huà)的骨法用筆在藝術(shù)的表現力上有異曲同工之妙。
�。ǘ┰诳臻g韻律、裝飾界面、環(huán)境景觀(guān)中的應用
中國畫(huà)在構圖意境上均體現出了一種空間韻律，畫(huà)中但凡有溝渠的地方通常都會(huì )有流水，在有水流經(jīng)過(guò)的地方必然會(huì )有小橋，距離小橋不遠的地方便會(huì )有人家，由此勾勒出來(lái)的畫(huà)面具有極強的空間層次感。為使自然景觀(guān)要素間能夠產(chǎn)生出一定的相關(guān)性，可將中國畫(huà)構圖意境中的空間韻律運用到景觀(guān)環(huán)境設計當中，這樣既可以滿(mǎn)足人們對傳統園林景觀(guān)的審美要求，又能使中國畫(huà)的意境在環(huán)境藝術(shù)設計中得以彰顯�，F如今，很多設計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計時(shí)，習慣采用一些硬質(zhì)景觀(guān)界面，雖然這樣可以縮短設計和建設周期，但卻造成了千篇一律的現象。中國畫(huà)所追求的是一種創(chuàng )造性，以手工的方式將大腦中的形象思維繪于紙上，從而彰顯出畫(huà)者的想象力與創(chuàng )造力。為使景觀(guān)中能夠體現出視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)魅力，可以手工工藝對景觀(guān)的裝飾界面進(jìn)行設計。墻體與臺階是景觀(guān)豎向元素構建中必不可少的兩個(gè)要素，可以用手工的方式來(lái)完成磚砌和石砌，在砌筑的過(guò)程中，除了要遵循砌體結構的建造原則之外，還要盡可能多地表現出多樣化的視覺(jué)圖像，以此來(lái)彰顯裝飾美感；在門(mén)窗等孔洞的裝飾設計中，可以對一些自然元素進(jìn)行運用，如石材、木材，材料的使用要力求少而精，并做到合理布置。中國畫(huà)中的表現手法與造景要素給環(huán)境藝術(shù)設計帶來(lái)了一定啟示，尤其是山水畫(huà)的構圖方法與繪畫(huà)要素在我國傳統的造園設計中得到了深入應用。如造園中植物、山水、建筑等要素的多樣化搭配，能夠產(chǎn)生不同特色的景象，形成顏色、形象相互襯托的畫(huà)面感。在中國畫(huà)中，畫(huà)家常運用對景、借景等手法營(yíng)造深邃的意境，使其能夠向眾人傳達無(wú)限畫(huà)意，而在環(huán)境設計中可運用這種創(chuàng )作手法，為環(huán)境景觀(guān)增添新元素，改善現代環(huán)境景觀(guān)設計缺乏意境的現狀，從而提升環(huán)境設計的品位。從中國畫(huà)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系上來(lái)看，兩者均在設計元素、設計手法、審美理念方面相契合，如兩者均以植物造景為主線(xiàn)，以色彩搭配、線(xiàn)性構圖、空間營(yíng)造為手段，從而表達藝術(shù)創(chuàng )作意境。中國畫(huà)的畫(huà)意是作品的精髓所在，體現著(zhù)中國畫(huà)的哲學(xué)意念、自然山水意象、筆墨構圖意匠、抽象審美意境，而我國環(huán)境設計也深受儒家、道家思想的影響，追求相得益彰的布局構圖、自然和諧的造景特色、陰陽(yáng)互生的意境營(yíng)造。所以，在環(huán)境藝術(shù)設計中，要充分借鑒中國畫(huà)的手法，強調獨具特色的繪畫(huà)美以及天人合一的意境美。
結語(yǔ)
總而言之，中國畫(huà)是我國傳統文化藝術(shù)的瑰寶，彰顯了我國藝術(shù)形式的特色。在環(huán)境藝術(shù)設計中運用中國畫(huà)的技巧和手法，能夠體現出中國畫(huà)的意境美，達到傳承中國傳統文化精髓的目的，凸顯環(huán)境藝術(shù)設計的特色。同時(shí)，將現代環(huán)境藝術(shù)設計與傳統的繪畫(huà)創(chuàng )作手法相結合，還能夠體現現代與傳統相融合的藝術(shù)創(chuàng )作思想，為環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展另辟蹊徑。唯有如此，才能使我國環(huán)境藝術(shù)設計在西方文明的影響下，始終保持民族特色，傳承優(yōu)良的藝術(shù)傳統。
參考文獻：
[1]王樹(shù)良.“詩(shī)情”與“畫(huà)意”——晚明江南文人園林環(huán)境設計的審美觀(guān)念[J].文藝爭鳴,20xx(5):66-67.
[2]李東娜,魏研研,沈效潔.“設計水墨”的意境美對現代平面設計的影響[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版),20xx(5):22-24.
[3]張斌.中國畫(huà)中的“中和”審美意識對中國當代平面設計的影響[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報,20xx(12):91-93.
藝術(shù)設計論文 篇4
摘 要：形態(tài)構成作為高職院校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)核心課程，對培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造性思維有著(zhù)積極作用，近年來(lái)由于課程設置相對出現了滯后性，越來(lái)越不符合現代藝術(shù)設計的培養模式，改革與整合勢在必行，形態(tài)構成課程應運而生。本文主要從課程時(shí)間、課程內容、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等方面來(lái)探討高職裝潢藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)形態(tài)構成課程的改革與整合方案。
關(guān)鍵詞：高職; 裝潢藝術(shù)設計; 構成; 形態(tài)構成; 整合; 改革
形態(tài)構成課的前身是三大構成，包括平面構成、色彩構成和立體構成。平面構成是在二維空間里把形態(tài)、肌理等基本要素按照一定的原理進(jìn)行分解、排列和組合，從而獲得全新的視覺(jué)形象；色彩構成是利用多個(gè)色彩要素按照一定的規律和法則重新搭配和塑造新的色彩形象；立體構成是用各種材料將基本構成要素如點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、色彩和空間等方面按照一定的審美原則重組成新立體形象。這三門(mén)課程是相輔相成，密不可分的依存關(guān)系。
一、高職裝潢藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)構成課開(kāi)設的意義
提起構成就不得不提及包豪斯設計學(xué)院，現代設計的搖籃。它開(kāi)設了以圖形、色彩和材料研究為主的三門(mén)課程，也就是今天構成課的三個(gè)分支，開(kāi)設的目的是要培養學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力。構成作為設計教學(xué)基礎課程體系，對培養學(xué)生嚴謹的理性思維和發(fā)掘學(xué)生創(chuàng )造潛能有著(zhù)積極的作用。作為基礎課程，要求培養學(xué)生扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)修養，為專(zhuān)業(yè)發(fā)展打下堅實(shí)基礎，并且它的知識具有深度和較廣的輻射面，與多個(gè)設計領(lǐng)域有著(zhù)緊密關(guān)系，如廣告設計、包裝設計、標志設計、VI設計等，因此通過(guò)培養發(fā)散思維，拓寬專(zhuān)業(yè)方向。此外，構成通過(guò)理論教學(xué)和實(shí)踐操作的結合，培養學(xué)生的造型能力、鑒賞能力和動(dòng)手能力，達到眼、手、心的高度統一。隨著(zhù)人們對現代設計的享受度不斷提升，對現代設計教育也提出了更高要求，構成已經(jīng)成為我國高職院校裝潢藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)不可或缺的專(zhuān)業(yè)基礎課程，具有重要的現實(shí)作用。
二、高職院校裝潢藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)構成課程設置的不足
由于高職院校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)構成課程的開(kāi)設缺乏一定的經(jīng)驗，主要還是模仿本科藝術(shù)院校的課程設置模式，因此在教學(xué)中出現了一些不可避免的問(wèn)題。
�。ㄒ唬┤瞬排囵B目的不明確，脫離崗位實(shí)際
高職藝術(shù)設計教育的服務(wù)對象應該是設計市場(chǎng)和社會(huì )，培養的人才應該是能勝任設計市場(chǎng)所需，具備獨創(chuàng )設計思維和現代設計能力的高素質(zhì)、高技術(shù)設計型人才，因此構成課程也必須是為市場(chǎng)服務(wù)的，并根據市場(chǎng)的需求變化做出及時(shí)調整，真正做到因地制宜，因時(shí)而變。但是從高職院校開(kāi)設構成課程情況看，開(kāi)設的針對性不明確。另外裝潢藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)里的方向較多，有廣告設計、包裝設計、標志設計、VI設計等，不同的專(zhuān)業(yè)方向有各自的專(zhuān)業(yè)定位和特點(diǎn)的，但是構成作為專(zhuān)業(yè)基礎課程，表現出來(lái)的卻是教學(xué)目標和教學(xué)內容雷同，甚至課時(shí)量也是雷同的，放到任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)方向里開(kāi)設都是“放諸四海皆準”，更別說(shuō)有針對性地設置課程，到底它的開(kāi)設和培養符合市場(chǎng)需求的專(zhuān)業(yè)人才之間應該如何接軌，高職院�？紤]得明顯不夠深入。
�。ǘ┲乩碚撦p實(shí)踐
由于高職院校構成課程的設置主要還是沿用本科院校的模式，本科院校一直都提出“寬口徑，厚基礎”的教學(xué)思想，自然對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎培養要求甚為嚴格，在構成的教學(xué)內容設置上也比較注重基礎性理論，教學(xué)內容沒(méi)有太大的改革，因此高職院校在模仿本科院校時(shí)就容易不假思索地全盤(pán)照搬，以傳統的理論內容教學(xué)為主，很少有理論知識的延伸，即使學(xué)生同樣做大量訓練作業(yè)，但是內容的設置上就沒(méi)有和專(zhuān)業(yè)特色掛鉤，使得學(xué)生的實(shí)踐操作的目的性不清晰，意義不明確，許多學(xué)生表現出對作業(yè)的完成是為了應付，因此對培養創(chuàng )新能力和設計發(fā)散思維并沒(méi)有發(fā)揮多大作用，學(xué)生學(xué)完課程后仍然對知識一知半解，更無(wú)法把形態(tài)構成間的各知識點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)發(fā)展，甚至不知道如何運用到專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，這種教學(xué)偏差比較普遍。
�。ㄈ┱n程開(kāi)設時(shí)間不足
對于本科藝術(shù)院校來(lái)說(shuō)畢竟是四年制，課程授課時(shí)間能夠得到保證，有利于打好扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎，但是搬到高職院校使用的話(huà)，就顯得力不從心，三年制的高職教育在校學(xué)習時(shí)間本來(lái)就短，其中至少有半年時(shí)間外出實(shí)習，構成課程授課時(shí)間就要縮短，造成知識還沒(méi)來(lái)得及消化和綜合運用，就要上崗工作了，至于剩下的專(zhuān)業(yè)課程更是被走馬觀(guān)花式地學(xué)習，導致學(xué)生無(wú)法將各門(mén)課程的知識進(jìn)行重組內化，學(xué)習效果不佳。實(shí)際上畢業(yè)生進(jìn)入就業(yè)崗位后，就業(yè)單位對他們的能力和水平多有不滿(mǎn)，認為他們對知識理解不透，更別說(shuō)要他們把知識用到設計當中了。
�。ㄋ模┙谭▎我�
構成課程一直使用較多的是傳統教學(xué)手段，授課老師先按照課程安排講解理論知識點(diǎn)，然后演示技法和布置作業(yè)內容，學(xué)生就根據要求完成操作訓練若干份，一般是以手繪訓練為主。雖然多媒體教學(xué)的介入已經(jīng)豐富了師生的視覺(jué)感知，但是課堂教學(xué)仍是以教師為主體，學(xué)生只是被動(dòng)地接受學(xué)習，根據老師提出的要求完成訓練，然而學(xué)生入學(xué)前基本是沒(méi)有美術(shù)功底的，因此完成作業(yè)的質(zhì)量也不高。這種強調單一主體性的教學(xué)手段不能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望和學(xué)習的興趣，學(xué)生更渴望成為課堂的主人，成為自身創(chuàng )造力和想象力的挖掘者。尤其高職院校學(xué)生清楚知道在高職學(xué)習的目的是要學(xué)到實(shí)在的專(zhuān)業(yè)技能以便上崗就業(yè)，倘若無(wú)法讓他們成為課堂的主人，無(wú)法讓他們明確學(xué)習構成的重要性，他們很快就會(huì )對這類(lèi)課程失去興趣，轉而急于求成學(xué)習其他專(zhuān)業(yè)知識。
因此在當前設計市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的大好形勢下，高職院校應考慮構成基礎課如何緊密跟隨時(shí)代步伐，走有高職特色的藝術(shù)設計教育道路，這樣才能讓高職藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)可持續發(fā)展。如何使學(xué)生更深刻地掌握構成理論的同時(shí)，又能使其有效地運用到設計領(lǐng)域，是老師要認真思索和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
三、構成課程的改革與整合方案
由于構成是因設計的需要而衍生出來(lái)的，因此構成的教學(xué)內容也應該是以藝術(shù)設計領(lǐng)域為主線(xiàn)，圍繞著(zhù)如何進(jìn)行設計運用而展開(kāi)。其目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì )使用構成的基本法則進(jìn)行創(chuàng )作和設計，探索出更多的設計組合樣式，但無(wú)論變出多少樣式，有一樣是不變的，即不脫離實(shí)際，時(shí)刻與生活中的設計緊密相連，因此，有必要對平面構成、色彩構成和立體構成三門(mén)課程重組成一門(mén)課程，讓它和專(zhuān)業(yè)特色銜接一塊，和時(shí)代需要接軌，充分突出課程的傳承性。
�。ㄒ唬┯行д�，減法教學(xué)
高職院�？梢院侠碚险n程開(kāi)設的`時(shí)間，將構成課程壓縮到大一下學(xué)期完成，既有大一上學(xué)期素描和色彩基礎的鋪墊，又能承接大二的專(zhuān)業(yè)核心課程，以此加強課程連貫性。將課時(shí)量適當增加一點(diǎn)，并平均分攤到整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生有時(shí)間消化知識，設定理論和訓練的比例為1：3，保證學(xué)生有更多的訓練和創(chuàng )作的時(shí)間。也許有人會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，把構成課程整合，會(huì )不會(huì )又是走馬觀(guān)花，蜻蜓點(diǎn)水呢?許多知識被濃縮了，就無(wú)法體現形態(tài)構成的課程特質(zhì)了?這些疑問(wèn)是必然的，為了解決這些整合課時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題，有必要對課程的教學(xué)內容也進(jìn)行整合，保存經(jīng)典實(shí)用的，去除重復過(guò)時(shí)的，才是真正地體現高職的高效率、高技能的培養特色。
�。ǘ┱{整比重，平面為主
構成的教學(xué)內容涵蓋面很廣，有平面和立體之分，有關(guān)于造型的、裝飾的、色彩的、材料等，如何合理取舍內容，則需要老師有較高的藝術(shù)修養和課改能力。裝潢藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)側重要求學(xué)生具有較好的圖形創(chuàng )意和設計能力，因此在課程整合時(shí)就應把重點(diǎn)放到平面構成和色彩構成的整合上，以平面為主，立體為輔，突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。
�。ㄈ└母锝谭�，提高效率
構成的教學(xué)方法要體現多樣性和靈活性。傳統教學(xué)方法是老師講授理論，演示技法，再由學(xué)生完成常規訓練作業(yè)，形式單一，學(xué)習動(dòng)機未被啟動(dòng)，如果在教學(xué)中以任務(wù)驅動(dòng)法為主要教學(xué)方法，則能調動(dòng)學(xué)習積極性。任務(wù)驅動(dòng)要求學(xué)生在老師幫助下，對發(fā)放的任務(wù)進(jìn)行探索性的學(xué)習和解決，目的是讓學(xué)生在探索學(xué)習中學(xué)會(huì )新知識。
�。ㄋ模┚C合評價(jià)，以面連點(diǎn)
傳統的評價(jià)方式是以課程結束后展示學(xué)生作品，進(jìn)行評分，但是這種方式只重結果，對于那些學(xué)習認真，但水平和能力有限的學(xué)生而言，他們努力的過(guò)程容易被忽視，分數成了全面評定他們的絆腳石。因此提倡老師建立電子學(xué)生文件夾，內含學(xué)生每一次的作業(yè)，縱向觀(guān)察他們成長(cháng)的過(guò)程和進(jìn)步的大小，橫向觀(guān)察每個(gè)同學(xué)之間的水平差距。其次通過(guò)校內辦學(xué)生作品展，讓其他師生進(jìn)行客觀(guān)公平地評價(jià)，提升學(xué)生學(xué)習成就感。還可以通過(guò)師生座談交流教和學(xué)的效果及反思，結合調查問(wèn)卷形式就更能客觀(guān)全面地對課程進(jìn)行綜合評價(jià)了。
總之，構成課程作為專(zhuān)業(yè)核心課程，是連接專(zhuān)業(yè)基礎和專(zhuān)業(yè)特色的橋梁，因此鞏固橋梁的基石很重要，讓學(xué)生更順利地通往設計市場(chǎng)的職業(yè)崗位，必須對構成課程進(jìn)行教學(xué)改革與整合，從而更好的辦好高職藝術(shù)教育。
藝術(shù)設計論文 篇5
摘要：藝術(shù)設計與新媒體技術(shù)日益高度融合所成就的新媒體藝術(shù)設計，在當今傳播時(shí)代發(fā)展得十分迅猛。通過(guò)分析傳播學(xué)的發(fā)展對新媒體藝術(shù)提出的要求，指出促進(jìn)新媒體藝術(shù)發(fā)展的舉措，即不斷提高對新媒體藝術(shù)設計的認識、不斷加強藝術(shù)設計創(chuàng )作內容的豐富性和互動(dòng)性、培育具有良好藝術(shù)理念的專(zhuān)業(yè)化復合型藝術(shù)設計人才、將新媒體藝術(shù)設計與現代傳播對象的需求緊密結合等。
關(guān)鍵詞：傳播學(xué)； 新媒體； 藝術(shù)設計； 新媒體藝術(shù)設計；
隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)及移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端的迅猛發(fā)展，新媒體技術(shù)在現代社會(huì )生活與工作中都得到了非常廣泛的應用。這其中，藝術(shù)設計與新媒體技術(shù)日益高度融合所成就的新媒體藝術(shù)設計，在一定程度上顛覆了人們對傳統藝術(shù)設計的理念，也在不斷豐富和擴展著(zhù)藝術(shù)設計產(chǎn)品帶給我們的沖擊。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的新媒體時(shí)代下，以傳播學(xué)的視野研究新媒體藝術(shù)設計的發(fā)展，是我們迫切需要思考的問(wèn)題。
傳播學(xué)發(fā)展對新媒體藝術(shù)設計提出的要求
近年來(lái)，傳播學(xué)在全球范圍內發(fā)展變化迅速�，F代社會(huì )的發(fā)展已經(jīng)不能用“信息時(shí)代”來(lái)形容，而應該轉以“傳播時(shí)代”來(lái)形容才更加準確。從宏觀(guān)方面看，傳播在現代社會(huì )中扮演著(zhù)越來(lái)越突出的角色，對世界的影響日益深遠，并與經(jīng)濟、政治一樣成為現代社會(huì )的一個(gè)突出要素。在微觀(guān)方面，現在的傳播不再僅僅是信息的傳播，更緊密連接著(zhù)社會(huì )每一個(gè)個(gè)體之間及個(gè)體與整個(gè)社會(huì )之間，對整個(gè)社會(huì )關(guān)系的構建重組改變產(chǎn)生深刻影響。同理，傳播的發(fā)展對新媒體藝術(shù)設計也提出了更高的要求。
1.要求科技與藝術(shù)高度融合
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，現代傳播無(wú)論是在理念、媒介、對象，還是在內容、表現形式上較以往都有著(zhù)巨大的變化。尤其是傳播對象日益年輕化和知識化，對傳播內容的要求也越來(lái)越高，不僅要求創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)設計作品更加逼真、完美、有視覺(jué)沖擊力，而且要能快速便捷地在智能手機、虛擬互動(dòng)媒體、數字電視、觸摸媒體等多種傳播媒介以豐富多彩的形式呈現出來(lái)。要滿(mǎn)足現代傳播的這種要求，新媒體藝術(shù)設計無(wú)論是在設計理念、表現形式，還是在外部造型、工作組織、工作方式、工作效率等方面都要較以往有進(jìn)一步改進(jìn)和提升，要源源不斷地吸收現代新媒體技術(shù)的科技元素，創(chuàng )作出大量與先進(jìn)新媒體技術(shù)相關(guān)聯(lián)的新藝術(shù)設計作品，要借助不斷升級的新媒體數字工具去設計、加工、改造藝術(shù)設計作品，以使創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品變得更加人性化，更加富有人情味。要充分發(fā)揮新媒體技術(shù)修改容易、設計效果穩定、存儲方便等諸多內在優(yōu)勢，使設計更加精準規范、更加便捷高效，并且能夠進(jìn)一步消除藝術(shù)設計者與藝術(shù)設計作品用戶(hù)之間的不連續性，使藝術(shù)設計的.構思、創(chuàng )作、制造和使用更加具有連貫性和一致性，設計創(chuàng )作出來(lái)的作品更能得到社會(huì )的認同和歡迎，更容易傳播開(kāi)來(lái)。
2.要求藝術(shù)設計傳播范圍更廣且速度更快
現代傳播的發(fā)展，要求傳播內容能在第一時(shí)間傳播到全球任一角落，這就在傳播范圍和傳播速度上提出了更高的要求。電視、報紙、廣播等傳統媒體，其傳播對象往往存在行業(yè)、地理、社區等邊界差別，彼此之間難以建立起一種順暢的交互機制，這就導致在傳播范圍方面存在不可避免的局限性，傳播范圍較小，最終也會(huì )影響到傳播效果。為有效擴大傳播范圍，就要求藝術(shù)設計要研究如何通過(guò)新媒體強大的技術(shù)能力突破這種邊界差別和局限性，如何通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端、觸摸設備等傳播媒介，讓更多的傳播對象可以有效獲取傳播內容，從而最大限度地擴大藝術(shù)設計的傳播范圍，讓其傳播范圍更加廣泛。另一方面，傳統藝術(shù)設計在傳統的電視、報紙、廣播等媒體上傳播是一個(gè)比較復雜漫長(cháng)的過(guò)程，采集、匯編、印刷排版、轉發(fā)等環(huán)節很難在短時(shí)間內完成，傳播速度遠遠不能滿(mǎn)足傳播對象的需要。但是，現代傳播社會(huì )是一個(gè)講究效率、速度的社會(huì )，傳播內容要求能在第一時(shí)間傳播到用戶(hù)手中。為此，新媒體藝術(shù)設計要充分借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )傳播速度快的特點(diǎn)，將采集、匯編、印刷排版、轉發(fā)等繁瑣環(huán)節改造為簡(jiǎn)單的上傳下載環(huán)節，就可以實(shí)現藝術(shù)設計創(chuàng )作作品在第一時(shí)間傳播到世界各地用戶(hù)手中，實(shí)現文字、影像、聲音等內容即時(shí)傳播。
3.要求新媒體藝術(shù)設計人才向復合型轉變
現代傳播的迅猛發(fā)展使得傳播的內容不再是以往那種簡(jiǎn)單和單一的形式，而是多種不同要素、不同領(lǐng)域的組合內容，這也對新媒體藝術(shù)設計人才提出了更高的要求，沒(méi)有接受過(guò)正規系統培養的藝術(shù)設計者將難以適應這種要求。要認識到新媒體藝術(shù)設計必須具備多學(xué)科綜合性知識，既要懂得藝術(shù)規律，有良好的藝術(shù)基礎，又要精通計算機圖形技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，只有這種復合型人才才能勝任現代傳播對新媒體藝術(shù)設計的要求。
4.要求對新媒體數字技術(shù)進(jìn)一步重視
如前所述，現代傳播和新媒體技術(shù)是相互促進(jìn)的關(guān)系，現代傳播在新媒體及新媒體技術(shù)的促進(jìn)下迅猛發(fā)展，同時(shí)也對新媒體及新媒體技術(shù)提出了更高的要求。在現代藝術(shù)設計中必須摒棄那種對電腦、軟件工具、光電之類(lèi)等新媒體工具的偏見(jiàn)，不能再以傳統的藝術(shù)設計理念和思想來(lái)看待新媒體藝術(shù)設計，而是應該主動(dòng)學(xué)習新媒體技術(shù)，積極運用新媒體技術(shù)來(lái)開(kāi)展藝術(shù)設計，通過(guò)技術(shù)和藝術(shù)的巧妙結合，設計創(chuàng )作出更有想象力和感染力的藝術(shù)作品，才能更好地符合現代傳播和藝術(shù)市場(chǎng)對新媒體藝術(shù)設計的需求。
促進(jìn)新媒體藝術(shù)設計發(fā)展的途徑
1.提高對新媒體藝術(shù)設計的認識
要適應現代傳播發(fā)展的需要，新媒體藝術(shù)設計需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高。新媒體藝術(shù)包含著(zhù)豐富的畫(huà)面、巨大的信息、高科技的技術(shù)手段等先進(jìn)技術(shù)，如何正確地結合藝術(shù)和數字技術(shù)，使其達到最完美的藝術(shù)傳播形式，是新媒體藝術(shù)設計必須注意的重點(diǎn)。目前，現代化科技水平的不斷進(jìn)步，藝術(shù)成了人們對生活質(zhì)量和生活環(huán)境的需求，而不僅僅只有從事藝術(shù)工作的工作者們去追求的，所以信息化就成了人們現在溝通的主要方式。對于很多新鮮的資訊、時(shí)尚的衣物、社會(huì )發(fā)展的詳情等信息都是通過(guò)大數據傳輸平臺來(lái)獲得的。所以，新媒體藝術(shù)設計只有不斷地完善和提高自身，才能滿(mǎn)足人們對于科學(xué)發(fā)展的需求。要促進(jìn)新媒體藝術(shù)設計的發(fā)展，必須加大對美學(xué)設計基礎知識的探究和學(xué)習，根據美學(xué)理論設計基礎，綜合科學(xué)數字化的技術(shù)手段，來(lái)不斷改良新媒體藝術(shù)設計存在的諸多問(wèn)題，在視覺(jué)傳達和畫(huà)面美感等多方面提高設計作品的質(zhì)量。
2.加強藝術(shù)設計創(chuàng )作內容的豐富性和互動(dòng)性
在傳播的完整鏈條里，傳播內容和傳播效果是其中重要的兩個(gè)環(huán)節。傳播內容方面，現代傳播發(fā)展要求所傳播內容更加豐富多彩，以適應傳播對象多元化的需要。這就要求新媒體藝術(shù)設計要借助數字技術(shù)高超的科技手段，利用多種改良后的數字化工具，實(shí)現在平面和立體之間自由轉化，在二維和多維度之間穿梭，創(chuàng )作出更加復雜多變的色彩、線(xiàn)條和圖形，以及奇異夸張的具有視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)畫(huà)面。另一方面，隨著(zhù)傳播對象日益年輕化和知識化，他們不再滿(mǎn)足于被動(dòng)式的接受，希望能參與到傳播中的愿望越來(lái)越強烈。因此，互動(dòng)性強的藝術(shù)設計才會(huì )得到傳播對象的認可，其傳播效果才能大大提高。新媒體藝術(shù)設計要敢于突破局限性非常明顯的傳統藝術(shù)設計思維，要在增進(jìn)設計者、使用者和傳播對象之間的互動(dòng)參與交流上尋求更大突破，進(jìn)一步增強新媒體藝術(shù)設計在雙向互動(dòng)交流方面所具有的優(yōu)勢，要善于運用新媒體藝術(shù)設計所具有的即時(shí)遠程的傳播功能，讓傳播對象更主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，這種全新的藝術(shù)設計交流模式將會(huì )在很大程度上改變藝術(shù)設計作品的造型和內涵，而且在很大程度上改變藝術(shù)設計創(chuàng )作作品存在的文化環(huán)境模式，也能促使社會(huì )審美意識的飛躍，最終對藝術(shù)設計創(chuàng )作產(chǎn)品的傳播效果帶來(lái)影響。
3.培育專(zhuān)業(yè)化復合型藝術(shù)設計人才
在現代傳播社會(huì )中，傳播對象對傳播內容的品質(zhì)關(guān)注度在不斷提升，不再是以往所認為的快餐式內容的簡(jiǎn)單接受，傳播對象也希望能接受到更高品質(zhì)的傳播內容。在這種時(shí)代變化背景下，在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下的商業(yè)浪潮中快速成長(cháng)起來(lái)的、帶有非常明顯商業(yè)性色彩的藝術(shù)市場(chǎng)化的產(chǎn)物，新媒體藝術(shù)設計者要真正開(kāi)始思考藝術(shù)和市場(chǎng)的關(guān)系，要敢于拋棄原來(lái)那種過(guò)分注重功利性、不注重對設計作品的藝術(shù)性思考的陳舊觀(guān)念，要堅持良好的藝術(shù)理念在新媒體藝術(shù)設計中基礎性作用的重要地位，思考如何將藝術(shù)理念和作品市場(chǎng)更完美的融合，設計創(chuàng )作出生命力更為長(cháng)遠的優(yōu)秀藝術(shù)設計作品。
為適應傳播學(xué)發(fā)展對新媒體藝術(shù)設計復合型人才的要求，應根據新媒體藝術(shù)設計的特點(diǎn)，有針對性地制定人才培養目標和規劃，培養具備多學(xué)科綜合性知識，既懂得藝術(shù)規律，有良好的藝術(shù)基礎，又精通計算機圖形技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的復合型專(zhuān)業(yè)人才，只有這樣才能確保新媒體藝術(shù)設計前期構思、中期創(chuàng )作、后期制作及其他相關(guān)應用順暢銜接，做到藝術(shù)設計品質(zhì)的進(jìn)一步提升，從而促進(jìn)新媒體藝術(shù)設計的發(fā)展。相關(guān)高校應盡快建立健全新媒體藝術(shù)設計教學(xué)體系，設立新媒體技術(shù)、環(huán)境設計、裝飾設計、攝影、平面設計、書(shū)籍裝幀等專(zhuān)業(yè)的學(xué)科內容，促進(jìn)各個(gè)學(xué)科之間的信息交流和資源共享。開(kāi)設教學(xué)實(shí)踐平臺及建立數字藝術(shù)工作室，通過(guò)教學(xué)和實(shí)踐相結合的模式，在有效提高學(xué)生對新媒體技術(shù)工具操作設計能力的同時(shí)，幫助學(xué)生將所學(xué)轉化成所用，這種寓教于用的教學(xué)模式能更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(cháng)進(jìn)步，才能更好地培養出復合型高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)新媒體藝術(shù)設計人才。
4.將新媒體藝術(shù)設計與現代傳播對象的需求緊密結合起來(lái)
考慮到現代傳播對象的知識層次和接受能力不斷提升，新媒體藝術(shù)設計在繼承傳統視覺(jué)傳達設計優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，設計要更好地滿(mǎn)足傳播對象對傳播內容功能性的多元化要求，在創(chuàng )意設計時(shí)應考慮傳播對象的文化背景和傳播媒體形式，在構圖時(shí)應充分運用美學(xué)方面的形式美法則，以及文化學(xué)、類(lèi)型學(xué)、現象學(xué)、美的起源等審美理論基礎，在藝術(shù)設計的色彩、節奏、韻律等方面充分考慮現代傳播對象的需求，所創(chuàng )作的藝術(shù)設計作品既能完美地呈現作者的思想，也能在傳播中帶給人們視覺(jué)和心靈上美的享受和震撼。
參考文獻
[1]王燕鳴：《論新媒體藝術(shù)在虛擬世界中的互動(dòng)體驗》[J],《大眾文藝》，20xx年第2期，第21-23頁(yè)。
[2]王振興：《新媒體藝術(shù)的特征和本質(zhì)》[J],《河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，20xx年第1期，第13-14頁(yè)。
[3]胡蓉：《互動(dòng)的藝術(shù)-淺談新媒體藝術(shù)設計的互動(dòng)性特征》[J],《美術(shù)大觀(guān)》，20xx年第12頁(yè)，第30-32頁(yè)。
藝術(shù)設計論文 篇6
摘要：茶鄉旅游所詮釋的不僅僅是一種生態(tài)旅游理念， 更是一種重要的文化表達。在當前茶鄉旅游活動(dòng)開(kāi)展時(shí)， 如果能夠合理利用藝術(shù)設計活動(dòng)， 其所能具體實(shí)現的， 不僅是旅游內容的豐富與形式的生動(dòng)詮釋?zhuān)?更重要的是在該過(guò)程中， 其也產(chǎn)生了諸多基于新形式的文化色彩。本文擬從茶鄉旅游活動(dòng)的時(shí)代背景分析入手， 結合藝術(shù)設計活動(dòng)的特點(diǎn)及應用價(jià)值分析， 從而探究藝術(shù)設計對茶鄉旅游的文化再生影響， 并且全面分析藝術(shù)設計對茶鄉旅游的促進(jìn)性。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計； 茶鄉旅游； 文化再生； 促進(jìn)性； 價(jià)值表達；
我國有著(zhù)濃厚的茶文化元素， 完善而系統化的茶文化機制中， 包含了諸多元素， 茶文化機制中所詮釋的藝術(shù)內涵和文化素材， 這些都是當前茶鄉旅游開(kāi)發(fā)與建設過(guò)程中的基礎與前提。當然， 茶鄉旅游建設也成為時(shí)代發(fā)展的新方向和趨勢。在茶鄉旅游建設過(guò)程中， 文化資源應用是前提， 而圍繞文化內涵和旅游活動(dòng)建設所形成的諸多新元素， 則構成了其旅游體系的全新思維。
1、茶鄉旅游活動(dòng)的時(shí)代背景分析
在實(shí)施具體的茶鄉旅游建設活動(dòng)時(shí)， 必須對茶文化的內涵形成深度理解�？陀^(guān)的看， 圍繞茶文化所具體形成的不僅是文化元素的多樣化元素， 也包含了層次化的生態(tài)元素， 可以說(shuō)， 這一元素中向我們表達的不僅是與茶相關(guān)的素材內容， 更是大眾認知的生動(dòng)詮釋與表達。對于茶文化體系來(lái)說(shuō)， 其形成的關(guān)鍵在于茶文化中詮釋和表達了諸多習慣和大眾生活。因此， 在茶鄉旅游元素開(kāi)發(fā)時(shí)， 必須從文化元素和資源內容等多樣性出發(fā)， 通過(guò)探究生態(tài)化、立體化的開(kāi)發(fā)體系， 從而實(shí)現其整體價(jià)值。
茶文化是生動(dòng)多樣的文化機制， 在整個(gè)茶文化體系中， 我們所能品讀到的文化內涵是多樣化的， 尤其是在幾千年發(fā)展歷程中， 所形成的茶文化， 不僅僅是一種深厚的文化素材， 更重要的是一種生活元素。因此， 在當前我們具體認知和傳承茶文化時(shí)， 不僅需要探究其中詮釋的多樣化元素， 更重要的是其中所表達精神思維， 更是當前我們具體認知和應用茶文化的關(guān)鍵所在。
客觀(guān)的看， 茶文化體系的深化普及， 向人們倡導了健康的價(jià)值觀(guān)念和生活狀態(tài)， 并且在這一過(guò)程中， 也全面推進(jìn)了諸多與茶相關(guān)的產(chǎn)業(yè)， 實(shí)現層次化發(fā)展。結合目前社會(huì )大眾的綜合訴求看， 健康與養生、旅游休閑等等， 都成為人們重要的關(guān)注點(diǎn)， 這實(shí)際上也為茶鄉旅游活動(dòng)的開(kāi)發(fā)與建設， 提供了發(fā)展的方向。當然， 在目前旅游產(chǎn)業(yè)建設日益成熟的今天， 合理利用茶文化資源和生態(tài)內涵， 其將為當前茶鄉旅游建設提供重要支撐。
2、 藝術(shù)設計活動(dòng)的特點(diǎn)及應用價(jià)值分析
藝術(shù)設計活動(dòng)作為一門(mén)應用性強且藝術(shù)化內涵極為豐富的綜合性活動(dòng)， 其在具體開(kāi)展過(guò)程中， 通過(guò)將文化內涵和藝術(shù)色彩， 乃至心理學(xué)等諸多元素內容融入其中， 從而實(shí)現了藝術(shù)設計的生動(dòng)詮釋�？梢哉f(shuō)， 在當前文化傳遞和內涵表達過(guò)程中， 藝術(shù)設計自身發(fā)揮和詮釋了， 無(wú)可替代的重要價(jià)值及作用。
文化是社會(huì )發(fā)展的積淀， 其更是兼具大眾認識和語(yǔ)義認同等諸多元素下的符號表達和客觀(guān)象征， 從某種程度上看， 文化詮釋了大眾的普遍認同， 甚至是一種精神理念的全面傳遞， 其中展示了智慧和人文精神等等。對于整個(gè)文化來(lái)說(shuō)， 其更多是一種大眾理解和行為感知， 其中所表達的， 更多是大眾理解與行為規范。
結合藝術(shù)設計活動(dòng)的內涵和綜合價(jià)值看， 其作為一項融入了多種知識內涵和信息元素的'創(chuàng )造性活動(dòng)， 其中所融入的內容是多樣化的， 可以說(shuō)， 在藝術(shù)設計過(guò)程中， 其作為一種傳播與交流， 其不僅是一種文化傳遞與展現的過(guò)程， 更重要的是在這一過(guò)程中， 其也實(shí)現了文化的再造與內涵思維的重塑。
客觀(guān)的看， 想要真正有效的利用好設計活動(dòng)來(lái)傳遞和詮釋相關(guān)文化內涵， 就必須對整個(gè)文化體系的本質(zhì)訴求和內涵精神形成客觀(guān)而全面的理解。對于藝術(shù)設計活動(dòng)的本質(zhì)價(jià)值看， 其基礎是文化內涵的表達， 其中通過(guò)多種元素的綜合應用， 從而實(shí)現了整個(gè)設計活動(dòng)的生動(dòng)詮釋與形象表達。
3 、藝術(shù)設計對茶鄉旅游的文化再生影響
結合鄉村旅游推進(jìn)與發(fā)展的時(shí)代訴求， 如今在實(shí)施茶鄉旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)時(shí)， 不僅要注重融入時(shí)代優(yōu)勢， 同時(shí)也要看到大眾對茶文化價(jià)值認知日益提升， 在實(shí)施茶鄉旅游開(kāi)發(fā)時(shí)， 必須注重對其旅游資源的內涵， 進(jìn)行深度應用， 同時(shí)也要注重利用諸多新的時(shí)代元素， 通過(guò)合理應用和整體改造， 從而確保整個(gè)茶鄉旅游活動(dòng)建設能夠滿(mǎn)足當前旅游開(kāi)發(fā)的整體訴求。結合藝術(shù)設計活動(dòng)的價(jià)值內涵看， 其中所具有的文化思維和藝術(shù)表達機制， 不僅更加生動(dòng)， 更重要的是實(shí)現了傳播內容的生動(dòng)展示。所以， 在整個(gè)茶鄉旅游建設活動(dòng)中， 藝術(shù)設計作為重要的文化詮釋與表達， 其中所詮釋的不僅僅是精神詮釋?zhuān)?更重要的是形象象征。
對于茶鄉旅游建設活動(dòng)來(lái)說(shuō)， 藝術(shù)設計是其中關(guān)鍵組成， 可以說(shuō)， 從某種程度上看， 藝術(shù)設計活動(dòng)的實(shí)施狀況， 從某種程度上詮釋和表達了整個(gè)旅游資源開(kāi)發(fā)的水平和科學(xué)化程度。當然， 就目前整個(gè)藝術(shù)設計活動(dòng)的實(shí)施狀況看， 其中包含諸多內容， 比如環(huán)境設計或者視覺(jué)傳達設計等等， 都是藝術(shù)設計的重要表現�？梢哉f(shuō)， 藝術(shù)設計活動(dòng)的合理化開(kāi)展與實(shí)施， 其將為茶鄉旅游資源的大眾識別與知名度提升提供重要支撐。
在整個(gè)茶鄉旅游發(fā)展與建設過(guò)程中， 使用藝術(shù)設計活動(dòng)能夠實(shí)現整個(gè)旅游機制建設的理想展現， 當然合理應用藝術(shù)設計機制， 其將為茶鄉旅游活動(dòng)的品質(zhì)化提升， 提供重要支撐。實(shí)際上， 茶鄉旅游活動(dòng)在開(kāi)發(fā)與具體建設中， 其本身就是文化傳遞和藝術(shù)審美的展示過(guò)程。
推進(jìn)茶鄉旅游建設進(jìn)程中， 彰顯茶鄉旅游活動(dòng)個(gè)性， 并且集中打造和詮釋極具獨立風(fēng)格和茶鄉旅游風(fēng)貌的時(shí)代訴求中， 重視并深刻理解茶鄉旅游文化精神的價(jià)值內涵， 從而分析茶鄉旅游在建設過(guò)程中， 其所能形成的新文化機制中所展示的新觀(guān)念， 從而認識和應用藝術(shù)設計活動(dòng)在茶鄉旅游活動(dòng)中， 文化理念的再生特征， 并且有效促進(jìn)茶鄉旅游文化在科學(xué)建設與理性發(fā)展活動(dòng)等綜合影響下， 從而實(shí)現更為便捷和自由的時(shí)代化發(fā)展。
4 、藝術(shù)設計對茶鄉旅游的促進(jìn)性
對于當前茶鄉旅游活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)， 其需要通過(guò)實(shí)施合理的藝術(shù)設計機制， 進(jìn)而在詮釋旅游資源價(jià)值的前提下， 從而賦予整個(gè)旅游活動(dòng)建設的最大價(jià)值。當然， 通過(guò)合理實(shí)施藝術(shù)設計活動(dòng)， 我們看到其對茶鄉旅游開(kāi)發(fā)有著(zhù)重要影響力。
其一， 在創(chuàng )新實(shí)施藝術(shù)設計活動(dòng)時(shí)， 必須注重將文化內涵和精神理念等諸多內容應用于整個(gè)設計之中， 通過(guò)豐富詮釋?zhuān)?從而實(shí)現整個(gè)藝術(shù)設計活動(dòng)的價(jià)值所在。結合藝術(shù)設計的特點(diǎn)看， 其更注重創(chuàng )造性和創(chuàng )新色彩， 特別是對于該活動(dòng)來(lái)說(shuō)， 其本身就是一項對文化內涵有著(zhù)重要應用訴求的活動(dòng)。其二， 在整個(gè)藝術(shù)設計活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中， 必須注重對大眾訴求的深度考量， 尤其是將合適的審美理念應用于該活動(dòng)之中。此外， 如果想要實(shí)現整個(gè)藝術(shù)設計活動(dòng)的生命力和價(jià)值力， 就需要注重將傳播內容與設計活動(dòng)形成深度結合。
在整個(gè)藝術(shù)設計活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中， 其通過(guò)將文化理念和藝術(shù)創(chuàng )意等諸多內容應用其中， 可以說(shuō)， 合理的藝術(shù)設計不僅提升了大眾的美學(xué)感知， 更是將茶鄉旅游活動(dòng)以一種審美理念角度向我們傳遞與表達， 提升了其文化的生動(dòng)性和層次化。對于茶鄉旅游活動(dòng)的具體建設來(lái)說(shuō)， 其中所表達的更是一種生態(tài)文化和包容機制， 所以通過(guò)合理的藝術(shù)設計活動(dòng)， 其也將生態(tài)文化和大眾包容文化的展現與詮釋?zhuān)?提供了全新動(dòng)力。
在具體推動(dòng)茶鄉旅游活動(dòng)時(shí)， 關(guān)注其中所詮釋的文化再生， 必須從文化內涵的多樣性和層次化角度出發(fā)。從先秦時(shí)期至今， 茶已經(jīng)有了幾千年的發(fā)展歷程。通過(guò)對茶和茶文化的發(fā)展歷程及時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析， 我們看到文化的多樣性和地域性， 乃至其綜合素材， 恰恰是目前我們實(shí)施茶鄉旅游建設的基礎與前提。
5 、結語(yǔ)
對于茶鄉旅游活動(dòng)的具體開(kāi)發(fā)和實(shí)質(zhì)性建設來(lái)說(shuō)， 其作為一種全新的文化體系， 其中所展現和表達的文化精神， 從出現、形成到整體發(fā)展等層次化過(guò)程中， 藝術(shù)元素與文化內涵等等， 始終伴隨其中。在茶鄉旅游活動(dòng)推廣過(guò)程中， 藝術(shù)設計活動(dòng)有著(zhù)重要價(jià)值， 其不僅具體擔當了茶鄉旅游文化和精神等諸多載體， 同時(shí)也實(shí)現了旅游活動(dòng)的形態(tài)呈現。
參考文獻
[1]蘇曉梅， 李晶源， 程靜�；凇拔幕偕崩砟畹姆鸾涛幕z產(chǎn)保護規劃--以韶關(guān)市大南華地區控制性詳細規劃為例[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報 (社會(huì )科學(xué)版) , 20xx (4) :229-232.
[2]李家琛， 黃文富， 唐玲。全域旅游背景下政校企合作模式的創(chuàng )新與發(fā)展--政校企三方合力助推南岳衡山全域旅游大發(fā)展[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報 (社會(huì )科學(xué)版) , 20xx (11) :123-124.
[3]許云華， 張勝武， 劉常潔。城市文化景觀(guān)與老字號文化再生的構建研究--以沈陽(yáng)餐飲行業(yè)老字號店鋪文化景觀(guān)遺產(chǎn)保護為例[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報 (人文社會(huì )科學(xué)版) , 20xx (4) :111-113.
藝術(shù)設計論文 篇7
【摘要】文章針對色彩在藝術(shù)設計中易被忽視的問(wèn)題，提出了色彩在藝術(shù)設計中的運用策略。要重視色彩的情感和象征意義；強調色彩的象征性；合理運用色彩的差異性；突出色彩的民族性、地域性和時(shí)代性特征；要符合人們的色彩審美習慣。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設計；色彩運用；問(wèn)題；對策
色彩是自然界本身存在的、具有豐富性和多樣性的事物，能夠帶給人一定的情感體驗。并且，感受色彩美是人類(lèi)的天性，在長(cháng)期的生活過(guò)程中，人們逐漸形成了一定的審美意識，對色彩有著(zhù)較強的審美追求。因此，很多設計師在藝術(shù)設計過(guò)程中都十分重視色彩的情感和象征。從色彩方面來(lái)講，色彩能夠引發(fā)人們一定的心理效果，人們可以運用科學(xué)分析的方法對復雜色彩進(jìn)行分析，還原為基本色彩要素，并利用色彩量和質(zhì)的變化以及色彩空間的變換重新去安排色彩要素之間的關(guān)系，實(shí)現色彩效果的創(chuàng )新。然而，色彩情感和象征在運用過(guò)程中并不是盲目的、隨意的，而需要按照一定的設計原則，遵循人們的審美習慣。研究色彩情感和象征不僅能夠優(yōu)化色彩在設計中的應用，而且對設計研究有著(zhù)深刻意義。
一、色彩在藝術(shù)設計中易被忽視的問(wèn)題
1、忽視色彩的情感和象征
色彩是自然界中的事物，主要由色彩邏輯和色彩要素構成，就像用數與數的邏輯構成數學(xué)其境一般，當我們進(jìn)入色彩世界中，能夠深刻感受到色彩的豐富性及色彩對世界和諧本質(zhì)的影響，尋找到色彩在世界中的價(jià)值。并且，設計師在設計過(guò)程中，能夠深切感受到色彩帶給自己的內心感受，而色彩帶來(lái)的感受也會(huì )影響到設計師的情緒。同時(shí)，色彩對人們的心理刺激有著(zhù)不同的層次，有些色彩能夠給人以直接的心理刺激，而有些色彩則需要通過(guò)人們的聯(lián)想和想象而影響其信仰和價(jià)值觀(guān)。無(wú)論是直接刺激還是間接刺激，都能夠證明色彩具有情感和象征意義。然而，在實(shí)際設計過(guò)程中，有些設計師忽視了色彩的情感和象征性。
2、缺乏對色彩情感影響的充分了解
色彩不僅能夠美化產(chǎn)品，在產(chǎn)品設計中起到裝飾作用，而且還能夠對人的感覺(jué)、情感、技藝、知覺(jué)等產(chǎn)生一定影響，對視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展有著(zhù)深刻意義。然而，從色彩本質(zhì)上來(lái)講，色彩本身并沒(méi)有固定的情感和象征，人們在長(cháng)期的社會(huì )生活之后，具有了一定的審美感受能力能夠在色彩刺激下產(chǎn)生不同情感或聯(lián)想，并且根據色彩審美習慣對不同色彩刺激產(chǎn)生不同的反應，使得色彩在一定程度上對人的心理和情緒產(chǎn)生影響。由此可見(jiàn)，情感和象征是人們根據自身經(jīng)驗而賦予到色彩上的，在人們的色彩審美習慣下，色彩能夠通過(guò)刺激引發(fā)人們的條件反射，并影響人們的心理活動(dòng)和情緒情感。另外，色彩具有較強的抽象性和概括性，需要人們在長(cháng)期習慣中總結色彩審美經(jīng)驗，并形成對色彩的習慣性意識。然而，在設計過(guò)程中，部分設計師缺乏對色彩情感的充分了解，忽視色彩情感與人們長(cháng)期生活習慣和色彩審美習慣的關(guān)系，一味根據自己的主觀(guān)意識為色彩賦予情感和象征，導致產(chǎn)品色彩的情感和象征不符合社會(huì )色彩審美習慣。
3、忽視色彩的差異性
不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感，有著(zhù)不同的象征意義。例如，紅色的純度和注目性較高，視覺(jué)刺激較強，能夠加速人們的血液循環(huán)，鼓勵人們的勇氣，給人以力量、幸福、圓滿(mǎn)、熱情的感覺(jué)。黃色的純度最高，最為光亮，能夠給人以溫暖、高貴、富麗的感覺(jué)。藍色雖然視認性不高，但是能夠給人以智慧、冷靜的感覺(jué)。紫色很容易引起人們心里的不安，卻又能給人以?xún)?yōu)雅、溫柔、高貴之感。白色能夠給人以清白、明快、光明的感覺(jué)，滿(mǎn)足人們視覺(jué)需求，注目性較高。黑色給人以恐怖、絕望、沉默、嚴肅之感，很容易引發(fā)人們的消極情緒。由此可見(jiàn)不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感。然而，有些設計師在設計過(guò)程中運用色彩的時(shí)候忽視了色彩的差異性，沒(méi)有根據色彩所引發(fā)的情感差異進(jìn)行色彩運用，導致色彩的運用不符合產(chǎn)品主題和消費者心理。
二、色彩在藝術(shù)設計中的運用策略
1、重視色彩的情感和象征意義
色彩會(huì )引發(fā)人們一定的情緒和情感，不同色彩有著(zhù)不同的象征意義。因此，設計師在設計中運用色彩應加強重視色彩的情感和象征意義，深入了解色彩所帶來(lái)的情感體驗和色彩的象征價(jià)值，掌握系統的色彩知識，為色彩運用提供理論指導。并且，設計師要能夠熟練運用色彩，在掌握色彩情感和象征意義的基礎上，加強色彩運用訓練，熟悉色彩運用的規律和技巧，并在熟悉色彩運用基礎之上實(shí)現對色彩運用的直覺(jué)判斷。
2、強調色彩的象征性
受歷史、宗教、階層、民族、地域等因素的影響，人們對色彩的需求和信仰不同，色彩在不同地區、民族、歷史時(shí)期和宗教中有著(zhù)不同的象征意義。并且，色彩的象征是歷史的沉淀，也是人們約定俗成的社會(huì )文化現象。因此，色彩在相對穩定的歷史時(shí)期和社會(huì )文化環(huán)境中具有較強的傳承性，是社會(huì )發(fā)展的重要標志。同時(shí)，人們在一定時(shí)期和社會(huì )文化環(huán)境只能夠都遵循著(zhù)統一的色彩尺度和色彩運用規律。設計師在運用色彩的時(shí)候應加強重視色彩的'象征性，全面了解當前社會(huì )文化環(huán)境下人們對色彩約定俗成的尺度和運用規律，并按照社會(huì )約定俗成的色彩制度來(lái)運用色彩，使色彩的運用符合社會(huì )文化環(huán)境中人們的色彩審美習慣。
3、合理運用色彩的差異性
不同色彩帶給人的情緒情感不同，象征意義也不相同，設計師在色彩運用過(guò)程中應重視色彩的差異性，根據產(chǎn)品主題和人們的審美需求選擇合適的色彩。為此，設計師應積極了解紅色、黃色、黃綠色、綠色、藍色、黑色、白色、灰色等顏色的特征及其帶給人們的心理感受，根據色彩的情感特征和象征意義選擇性地使用色彩，使色彩的運用符合產(chǎn)品所要帶給消費者的心理感受，充分發(fā)揮色彩在產(chǎn)品功能中的作用。例如，在設計兒童玩具等顏色的時(shí)候，可以選用純度較高的顏色，適當運用紅色、綠色等刺激性較強的顏色，避免紫色、黑色等重色的運用。
4、突出色彩的民族性、地域性和時(shí)代性特征
色彩在不同民族和地區有著(zhù)不同的意義和象征，例如，在西方國家，黑色是死亡的象征，死者的靈柩需要黑色車(chē)輛運輸，哀悼者也需要穿褐色衣服參加喪禮。而在埃及，人們將冥神奧西里斯雕像涂成黑色，表示土壤中種子萌芽孕育的階段。這是因為，埃及人認為，黑色不是生命的結束，而是迎接新生。在印度和中國，死亡通常使用白色，哀悼者需要穿白色衣服參加喪禮，印度人和中國人認為白色代表了寧靜、和平，也代表了死亡。在美洲一些國家，白色代表心聲與春節，黑色代表反省和因素。設計者在運用色彩的過(guò)程中要全面了解不同顏色的功能、顏色使用的對象和目的，充分重視色彩的民族性和地域性特征，在確定主色調的同時(shí)，還要合理規劃局部色彩運用，掌握色彩的比例、重復、節奏等，強調產(chǎn)品設計中色彩的對比與協(xié)調。另外，設計者不能隨意添加色彩，隨意添加只能夠導致產(chǎn)品設計中的色彩堆積，使得產(chǎn)品結構雜亂無(wú)章，設計者應根據產(chǎn)品主題合理選擇合適的色彩，通過(guò)色彩的運用深化產(chǎn)品設計主題。
5、符合人們的色彩審美習慣
色彩本身并沒(méi)有情感價(jià)值和象征意義，人們在長(cháng)期社會(huì )生活中，將色彩與自身生活相聯(lián)系，賦予了色彩情感價(jià)值和象征意義。因此，設計師在色彩運用中應重視人們的色彩審美習慣，使色彩的運用符合人們的審美習慣。為此，設計師應充分了解人們日常生活中的色彩運用習慣和色彩審美標準，強調色彩所帶給人們的情感聯(lián)想及回憶，深入分析人們習慣性認知中的色彩作用，不能根據自己的主觀(guān)意念來(lái)隨意運用色彩，必須使色彩符合社會(huì )審美習慣。
【參考文獻】
[1]唐笑非.色彩在文化創(chuàng )意產(chǎn)品設計中的作用及情感表達[J].包裝工程,20xx.
作者:李雅楠 單位:西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院動(dòng)漫軟件與教育學(xué)院
藝術(shù)設計論文 篇8
【論文關(guān)鍵詞】高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè) 培養模式
【論文摘要】高職院校的藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)應進(jìn)行人才培養模式的改革和創(chuàng )新。本文從培養目標與課程體系、教學(xué)模式、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節、師資隊伍四個(gè)方面，分析了當前高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)人才過(guò)程中存在的突出問(wèn)題。
隨著(zhù)我國城市建設的高速發(fā)展，建筑裝飾行業(yè)突飛猛進(jìn)，面對行業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的挑戰和新形勢下就業(yè)所面臨的巨大壓力，人才培養模式的改革和創(chuàng )新已經(jīng)成為高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的目標和核心問(wèn)題。目前，我國的高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)總體發(fā)展勢頭良好，但在人才培養過(guò)程中，仍存在著(zhù)認識不到位、改革不到位、特色不鮮明等問(wèn)題，具體表現在課程設置、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節、“雙師”型教師隊伍、校企聯(lián)合辦學(xué)等方面。分析來(lái)看，當前存在的主要問(wèn)題集中在以下四個(gè)方面：
一高職人才培養目標與市場(chǎng)需求脫節，課程體系的高職特色不夠突出
我國在現行的高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系，多是照搬或脫胎于本科院校以理論教學(xué)為主的培養模式。而高職教育應以培養技術(shù)應用型人材為主要目標，只有確立了與專(zhuān)業(yè)人材培養目標相適應的培養模式，教學(xué)目標才能得以實(shí)現。
當前高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，大多仍以理論教學(xué)為主，教學(xué)內容、教學(xué)方法與市場(chǎng)人才需求脫節，教學(xué)方式趨于程式化、模式化，學(xué)生們的學(xué)習熱情不高。尤其是在實(shí)踐課程中，學(xué)生大多是以模擬項目的訓練為主，跟著(zhù)老師的思路走，缺乏發(fā)現問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。因此加強教學(xué)的實(shí)用性、減少模擬性亟待解決。在教學(xué)中應重視對學(xué)生們創(chuàng )新能力的培養，教學(xué)內容要從結合實(shí)際出發(fā)，通過(guò)真實(shí)的設計實(shí)踐來(lái)完成設計方案，教師再不能照本宣科。此外，除了校內的實(shí)踐課程外，要積極參與社會(huì )上的藝術(shù)設計活動(dòng)，理論與實(shí)踐相結合，課題與實(shí)際生產(chǎn)相結合，提高學(xué)生們的學(xué)習興趣，豐富實(shí)踐經(jīng)驗。
摒棄學(xué)科型的本科“壓縮餅干”式教學(xué)模式，構建出符合我國高職藝術(shù)教育規律的全新教學(xué)體系，圍繞專(zhuān)業(yè)核心職業(yè)技能的形成合理的安排理論課和實(shí)踐課，理論教學(xué)以“必需、夠用”為度，以職業(yè)能力培養為核心，注重創(chuàng )新能力的培養，強化實(shí)際操作技能的訓練，是高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)急需解決的問(wèn)題。
二教學(xué)內容知識老化、教學(xué)方法陳舊落后，缺乏科學(xué)的多樣化教學(xué)
在環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué)中，由于現有的教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)條件的原因，大多數高職院校環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)依然延用傳統教學(xué)模式，依然采取老師在講臺上講、學(xué)生聽(tīng)的灌輸式教學(xué)方法。在設計任務(wù)的布置上，脫離實(shí)際、過(guò)于虛擬化，設計案例也過(guò)于陳舊，完全與社會(huì )需求脫節；在環(huán)節測試中，過(guò)于注重形式而忽略?xún)热�。通過(guò)對用人單位及環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生反饋意見(jiàn)的調查，傳統教學(xué)模式培養出來(lái)的學(xué)生普遍存在以下問(wèn)題：專(zhuān)業(yè)知識過(guò)于松散與陳舊，動(dòng)手能力偏弱、與人溝通能力不強，往往出現“樣樣通，樣樣松”的問(wèn)題。用人單位也普遍反映目前環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生到了企業(yè)后完全不清楚自己的專(zhuān)長(cháng)，找不到自己發(fā)展的方向，缺乏作為一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設計師最重要的認識能力與創(chuàng )造能力。
所以，必須明確認識到高等職業(yè)教育是以就業(yè)為前提的教育，人才培養要突出適應職業(yè)能力的形成，滿(mǎn)足職業(yè)崗位的需要，課程也顯然不能以學(xué)科為本位，而應是以能力為本位的。因此就業(yè)導向、能力本位是高等職業(yè)教育課程觀(guān)的核心內容。轉變學(xué)科本位的思想，實(shí)現高職教育的課程模式向能力本位的轉換，在與時(shí)俱進(jìn)和有機整合的觀(guān)念指導下實(shí)現課程開(kāi)發(fā)，對于當前建設有中國特色的高等職業(yè)教育是十分重要的。所以一套科學(xué)的符合高職環(huán)境藝術(shù)設計教育的課程開(kāi)發(fā)方法，是設計課程開(kāi)發(fā)的重中之重。
三實(shí)踐性教學(xué)體系有待完善
高職院校環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)在不同的學(xué)習階段，分別設置了課程設計、專(zhuān)業(yè)實(shí)訓、畢業(yè)實(shí)習、畢業(yè)設計等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節，它們是培養學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題、完成技能訓練的`主要途徑，是培養學(xué)生綜合素質(zhì)能力的重要手段，是學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì )的重要過(guò)渡階段。但大部分實(shí)踐教學(xué)課流于表面形式，教學(xué)效果并不理想。很多實(shí)踐課程的任課教師缺少實(shí)踐經(jīng)驗，依然沿襲傳統的教學(xué)方式，通常布置一套模擬的設計課題，要求學(xué)生在課堂上完成所有的實(shí)踐教學(xué)。而環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)與社會(huì )實(shí)踐的聯(lián)系非常密切，社會(huì )實(shí)踐包含很多與實(shí)際工作相關(guān)的內容，拘泥于課堂常規教學(xué)形式，顯然無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)際需要，這就導致了“閉門(mén)造車(chē)、紙上談兵”的情況。學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)更側重于藝術(shù)的表現，而不太重視實(shí)務(wù)性、應用性設計。環(huán)境藝術(shù)設計畢竟不只是表現圖的繪制，它涉及到很多具體的材料及施工方式以及與其他技術(shù)工種的銜接與配合，還要有施工組織設計的實(shí)施等。在這樣的實(shí)際流于形式的實(shí)踐教學(xué)模式下，學(xué)生僅憑感性思維對待設計任務(wù)，沒(méi)有與實(shí)際生活相結合，所以設計出來(lái)的作品經(jīng)常犯常識性錯誤并漏洞百出，在實(shí)際操作當中難于實(shí)施，到工作崗位后，需要幾年時(shí)間的實(shí)際鍛煉才能適應工作需要。
加強校外實(shí)踐教學(xué)基地建設，盡可能讓學(xué)生明確本課程在實(shí)際運用中的作用，明確該課程的設置目的，少走彎路與偏差。課堂作業(yè)目的明確，針對性強，每一次作業(yè)都有一次新的目的要求，讓學(xué)生盡量探索不同的設計方法，培養其創(chuàng )新意識。盡可能給學(xué)生安排實(shí)際工程項目的考察實(shí)習活動(dòng)，讓學(xué)生了解材料與施工工藝。加強學(xué)生的溝通與表達能力，訓練學(xué)生與工程甲方的談判技巧。培養學(xué)生團隊實(shí)踐合作意識和分工合作理念。建立完善與環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)培養目標相適應的實(shí)踐教學(xué)體系，加強校內外實(shí)踐教學(xué)基地的建設，加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節的比重，可以突出培養學(xué)生基本實(shí)踐能力，突顯出高職教育的特色。
在具體實(shí)踐課程內容的設置上應深入分析各實(shí)踐課程間的內涵及內在聯(lián)系，不能把每個(gè)階段具體的實(shí)踐教學(xué)看做是簡(jiǎn)單的各門(mén)課程的累加�？筛鶕煌昙壊煌瑢W(xué)習階段做出科學(xué)合理的安排，加強實(shí)踐課程的連貫性和統一性。在市場(chǎng)調節的基礎上有取舍有重點(diǎn)地以能力需要進(jìn)行整合，以實(shí)現實(shí)踐教學(xué)效能的最大化。
四師資隊伍結構過(guò)于單一，結構有待改善
高職環(huán)境藝術(shù)設計的教學(xué)改革以及能否辦出特色，關(guān)鍵是教師，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與教學(xué)方法會(huì )直接影響到教學(xué)效果和學(xué)生創(chuàng )新能力的培養。目前，高職教師大多數是從學(xué)校畢業(yè)后直接分配到教師崗位上，雖然在理論水平上有一定的造詣，但缺乏理論與實(shí)踐相結合的經(jīng)驗，這種狀況嚴重制約著(zhù)教育水平的提高，也難以培養出符合高職培養目標要求的技術(shù)應用型人才。因此，必須重視師資隊伍的建設。專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)業(yè)基礎課教師既要具備扎實(shí)的理論基礎知識和較高的教學(xué)水平，還要有豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗。作為學(xué)校，結合我們的設計專(zhuān)業(yè)，聘請一定比例的設計師作為兼職教師，一方面可以改善師資的結構，有利于教師成長(cháng)和建設，另一方面也能靈活的適應設計專(zhuān)業(yè)變化的要求。作為專(zhuān)業(yè)教師必須轉變觀(guān)念，要充分利用各種實(shí)習機會(huì )和學(xué)習資源鍛煉自己，不斷更新我們的思維，改革教學(xué)方法，多方面的提高自身素質(zhì)。
綜上所述，高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)應積極改革目前滯后的教育模式，思想要開(kāi)放，立足本土文化，選擇性的學(xué)習國外先進(jìn)的辦學(xué)理念，明確培養目標，加大學(xué)生技能型人才培養力度，積極尋求企業(yè)參與，改善教學(xué)條件，豐富教學(xué)模式，加強“雙師型”教師隊伍的建設，最大限度地提高我們的教學(xué)質(zhì)量和實(shí)現良好的教學(xué)效果。
參考文獻
�。�1］李硯祖.環(huán)境藝術(shù)設計的新視界[M].中國人民大學(xué)出版社.20xx.
�。�2］姜大源.職業(yè)教育學(xué)研究新論[M].教育科學(xué)出版社.20xx
藝術(shù)設計論文 篇9
摘要：環(huán)境設計服務(wù)的對象往往是廣泛而復雜的，人們的行為特征和心理需求也難以一概而論，正是由于不同人群對空間體驗的差異，在環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生將空間使用者的體驗帶入場(chǎng)景之中則成為了設計教學(xué)工作者的重要課題。這種將體驗帶入的設計方法正是人本主義的體現。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設計；體驗；代入；差異
一、設計需求的差異性
設計的門(mén)檻絕非高不可攀，從某種意義上來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是設計的參與者。女性懂得如何搭配著(zhù)裝；男性懂得公文包里如何放置物品更加高效；人們懂得手機放在哪里更加順手……這即是說(shuō)，每個(gè)社會(huì )人都不可避免地成為了設計的參與者，即使人們的職業(yè)、性別、年齡、膚色各不相同。同時(shí)，也正是由于這些不同，人們對設計的需求也往往是不盡相同的。例如，適用于成年人的桌椅也許并不適合兒童使用，相反，它或許會(huì )造成兒童的使用行為受限，甚至帶來(lái)安全隱患。
二、體驗帶入的必要性
那么，對于設計者來(lái)說(shuō)，如何才能使設計品精確地與各類(lèi)使用者相匹配，以滿(mǎn)足不同人群的需要呢？筆者認為，在設計時(shí)將使用者的行為與心理需求歸類(lèi)，并將之帶入到設計體驗之中，是不可或缺的重要環(huán)節。以筆者在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現的問(wèn)題為例，學(xué)生在進(jìn)行設計方案的構思時(shí)，往往難以逃脫“紙上談兵”的桎梏，所得出的設計圖紙也時(shí)常是“華而不實(shí)”的。而這種“考慮不周”的設計多是由于尚缺乏對使用者行為和心理特征的思考所造成的。我們不止一次地看到這樣一類(lèi)景觀(guān)或規劃設計圖紙：從鳥(niǎo)瞰圖上望去，場(chǎng)地呈現或巨龍或八卦，亦或是某個(gè)文字、符號的'形態(tài)。而這種“上帝”一般的視角在圖紙上看去是那么美好，以至于使人忽略掉一個(gè)重要的問(wèn)題：這類(lèi)設計的使用者是身處天際、藏于云間的“上帝”還是腳踏實(shí)地、形形色色的“人”呢？──當然是應該服務(wù)于人的，當人們穿行其間時(shí)，恐怕很難因察覺(jué)到自己正身處某種圖形之中而感到欣喜。恰恰可能相反，正是由于臆造的鳥(niǎo)瞰圖形，反而使得某些功能分區不得不為它作出讓步，可能導致空間使用者的行為受限、心理感受不佳、空間的實(shí)用性降低。對此，筆者認為，設計的象征意義或形式美感當然可以存在，但首先應關(guān)注使用者在空間中的體驗。
三、體驗帶入的教學(xué)方法探索
在教學(xué)過(guò)程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)分組考察、集體匯報、討論分析等方式引導學(xué)生掌握將空間使用者的體驗帶入設計的分析方法。筆者將其方法歸類(lèi)為以下幾個(gè)步驟。1．明確空間設計的使用目的和屬性。首先，應對空間設計的使用目的和屬性進(jìn)行明確的定位。例如，醫療空間的使用目的是進(jìn)行診斷、治療、康復、醫學(xué)技術(shù)研究等，其空間中不同的分區承擔著(zhù)不同的使用功能，若將其使用目的簡(jiǎn)單歸納為尋醫問(wèn)藥這樣的模糊概念，則難以在設計過(guò)程中與具體的空間使用目的與空間使用者相聯(lián)系。2．空間設計受眾的界定與歸類(lèi)。對設計受眾的界定是帶入體驗的前提條件，不同的設計受眾在空間中的差異化體驗是設計中帶入思維的核心。設計受眾的歸類(lèi)分析方法在不同的空間環(huán)境設計中并非一成不變，這是由于人的需求與體驗往往隨空間環(huán)境的改變而改變。以筆者在教學(xué)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題為例，學(xué)生在對某一空間進(jìn)行考察后，對設計受眾進(jìn)行了以下幾種方式的歸類(lèi)，a：男性、女性；b：消費者；工作人員；c：成人；兒童。這幾種歸類(lèi)的方式都使設計受眾及其對設計的訴求變得模糊化，從而難以對設計過(guò)程產(chǎn)生指導意義。因而，對設計受眾的歸類(lèi)方式雖不能一概而論，但應盡量做到精確細化且與空間類(lèi)型相匹配。3．差異化需求與體驗的分析。以上述兩個(gè)步驟為前提，即明確空間使用屬性并精確細化地歸類(lèi)空間使用者后，則應啟發(fā)學(xué)生思考在這一特定空間中不同受眾之間差異化的行為與心理訴求，思考這些差異與設計之間的關(guān)系。例如，在書(shū)店的幼兒讀物區內，空間的使用者除兒童外往往亦有成人陪同。二者對空間尺度、色彩、材質(zhì)等外部環(huán)境的感知有著(zhù)明顯的差異。兒童的活動(dòng)能力、視線(xiàn)范圍，對色彩、材質(zhì)、造型的敏感性決定了其對空間設計的訴求；區別于書(shū)店的其他分區，成人在此空間內亦有看護、引導的特殊需求。不同類(lèi)型人群的差異化需求與體驗，往往能對設計應解決的問(wèn)題起到指向性的作用。4．體驗帶入設計過(guò)程。以上述內容為前提，將各類(lèi)體驗帶入到設計過(guò)程當中，這是一種帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行思考與設計的方式。理論與實(shí)踐的結合是促成學(xué)生進(jìn)步的重要手段，在此過(guò)程中，教師還應注意對學(xué)生兩方面的引導：一是同一空間中不同受眾之間行為相互促進(jìn)或矛盾的協(xié)調統籌；二是對同一行為需求的多角度思考，尋求同一問(wèn)題的多樣化解決方案；三是對某些行為的限定，即并非對空間使用者的某些行為進(jìn)行一定程度的、善意的限定或引導。
四、展望
設計是為人而做的，人在空間環(huán)境中體驗的優(yōu)劣是評判設計的重要標準之一。同樣，行為和心理上的體驗也對設計起著(zhù)重要的推動(dòng)和促進(jìn)意義。由于我國高校環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中普遍采取從理論到練習再到作業(yè)的教授方式；教學(xué)場(chǎng)所多集中在教室內；對方案的構思和設計也往往是在圖紙和電腦前進(jìn)行的，難免在設計對象的實(shí)際行為和心理活動(dòng)等方面進(jìn)行切實(shí)研究與考量，而這些思考對設計能力的培養恰恰是極其重要的。因而在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中指引學(xué)生將設計受眾的體驗帶入到設計方案中就顯得尤為重要了。相信這一問(wèn)題會(huì )在未來(lái)的設計教育中逐步得到普遍關(guān)注，使環(huán)境藝術(shù)設計學(xué)科的教與學(xué)得到更進(jìn)一步的完善和發(fā)展。
參考文獻：
[1]吳奕葦.《體驗式教學(xué)法：高校環(huán)藝專(zhuān)業(yè)設計心理學(xué)課程教學(xué)模式研究與探索》.《時(shí)代教育》，20xx
[2]孫遲，王毅.《空間體驗在環(huán)境藝術(shù)設計中的重要性芻議》.《藝術(shù)與設計(理論)》，20xx.07.
藝術(shù)設計論文 篇10
摘要：在我國五千年的歷史長(cháng)河中，民間美術(shù)的發(fā)展可謂繁榮昌盛，民間美術(shù)擁有的美學(xué)元素和美學(xué)理論對我國現代的藝術(shù)設計有巨大的促進(jìn)作用，尤其是職業(yè)院校的藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)。藝術(shù)源于生活，職業(yè)院校藝術(shù)設計教學(xué)要想尋求突破，創(chuàng )新新的教學(xué)模式和教學(xué)資源就要孜孜不倦的吸取生活中的各種資源，而民間美術(shù)豐富的資源內容正可以為藝術(shù)設計教學(xué)改革作出貢獻。本文闡述了將民間美術(shù)和職業(yè)院校藝術(shù)設計教學(xué)結合的具體要求，并探討了民間美術(shù)中各種元素應用于藝術(shù)設計教學(xué)的內容。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；職業(yè)院校；藝術(shù)設計；教學(xué)
當前，職業(yè)院校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革之路正向著(zhù)特色、有效的教學(xué)方向發(fā)展。我國作為文明古國，民間美術(shù)的很多元素、資源都已經(jīng)可以視為文化的瑰寶，這些民間美術(shù)元素展現出各種特色，為當代的藝術(shù)設計提供了創(chuàng )作靈感。民間美術(shù)的元素代表有很多，本文主要探索圖形符號、自然材料、象征意義、色彩元素以及情感因素這五類(lèi)元素在職業(yè)院校藝術(shù)設計教學(xué)改革中的應用。
一、將民間美術(shù)與職業(yè)院校藝術(shù)設計教學(xué)結合的具體要求
1）職業(yè)院校重視民間美術(shù)的引用。職業(yè)院校已經(jīng)成為了培養技能型人才的重要教學(xué)地點(diǎn)，國家號召職業(yè)院校開(kāi)展特色辦學(xué)，使得當前職業(yè)院校的繁榮、蓬勃的發(fā)展，而且職業(yè)院校本身能夠探索新的發(fā)展出路，不斷的創(chuàng )新教學(xué)理念。職業(yè)院校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革能夠朝著(zhù)持續、健康方向發(fā)展，也需要職業(yè)院校校方的領(lǐng)導，為此，重視將民間美術(shù)與藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)的結合能夠實(shí)現發(fā)展目標[1]。有了這種認識，還需要職業(yè)院校能夠做到以下幾點(diǎn)要求：第一，院校應該為藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)提供民間美術(shù)資源，重視教學(xué)向著(zhù)民族化發(fā)展，要積極培訓教師的專(zhuān)業(yè)技能，有效的將民間美術(shù)和藝術(shù)設計結合。第二，職業(yè)院校應該大力的發(fā)展實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生提供參觀(guān)民間藝術(shù)展覽館的機會(huì )，邀請傳統民間美術(shù)的傳承者到校進(jìn)行講座，促進(jìn)藝術(shù)設計和民間美術(shù)的融合。
2）專(zhuān)業(yè)教師重視民間美術(shù)與藝術(shù)設計教學(xué)實(shí)踐結合。教學(xué)之中，教師起著(zhù)引導者的角色，這也決定了要想發(fā)揮民間美術(shù)的積極作用，促進(jìn)藝術(shù)設計教學(xué)的改革，教師要提高自身的個(gè)人素質(zhì)能力，全方面的發(fā)揮作用，由此可見(jiàn)教師是極為關(guān)鍵的。如果教師不能達到一定的要求，那么即使學(xué)校支持民間美術(shù)融入教學(xué)也無(wú)法發(fā)揮出積極的作用，教師是知識的傳授者，是思想的傳播者，教師的具體教學(xué)方式方法是十分重要的。首先，教師應該結合民間美術(shù)資源編寫(xiě)教案，形成具體的教學(xué)計劃，其次，將民間美術(shù)和藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的`結合應該從多方面進(jìn)行，鑒賞、創(chuàng )新、臨摹等都是教師引導學(xué)生學(xué)習的內容。最后，教師應該端正自己的態(tài)度，不斷的汲取民間美術(shù)知識，積極探索和研究民間美術(shù)，不斷的提高個(gè)人職業(yè)能力，以便更好的將民間美術(shù)與藝術(shù)設計相結合[2]。
二、五類(lèi)民間美術(shù)元素在職業(yè)院校藝術(shù)設計教學(xué)中的應用
1）圖形符號。民間美術(shù)最突出的特色就是在經(jīng)歷悠久的歷史沉淀之后形成了一系列具有代表意義的圖形符號，這些圖形符號實(shí)際上有著(zhù)深刻的內涵和意義，也融合了多民族各種風(fēng)格特色，成為了民間美術(shù)元素中的突出代表。一般，各個(gè)時(shí)期的圖形符號都具有著(zhù)朝代特色，因此我們在鑒賞古文物作品時(shí)，通過(guò)一些圖形符號能夠辨認出這些藝術(shù)品的朝代。在現代藝術(shù)設計教學(xué)中，職業(yè)院校藝術(shù)設計教師可以選擇具有代表性圖形符號的藝術(shù)作品鍛煉學(xué)生的眼力，然后讓學(xué)生從這些藝術(shù)作品的圖形符號中體會(huì )到符號元素的魅力和作用。民間美術(shù)中的圖形符號千變萬(wàn)化，或者磅礴大氣、或者嬌俏寫(xiě)意，在不同場(chǎng)合的設計之中能夠發(fā)揮出不同的作用效果，這些都可以開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)設計創(chuàng )新思維，有利于培養學(xué)生創(chuàng )新能力。
2）自然材料。民間美術(shù)的載體有很多，集結民間藝術(shù)人員的智慧，勞動(dòng)人民在探索民間美術(shù)的同時(shí)挖掘出許多自然材料，這些原材料能夠充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)，再結合藝術(shù)設計方法能夠將藝術(shù)作品襯托的更為完美。自然材料有種天然的親和力，當采用自然材料加工和裝飾藝術(shù)品時(shí)，人們總會(huì )感受到快樂(lè )和舒適，而且利用自然材料制作的藝術(shù)品具有自然美感。并且，自然材料能夠給人帶來(lái)創(chuàng )作靈感，當藝術(shù)設計人員看到與藝術(shù)品相協(xié)調的自然材料后，經(jīng)常會(huì )迸發(fā)靈感，由此可見(jiàn)自然材料的合理應用能夠促進(jìn)藝術(shù)設計的發(fā)展。因此，在教學(xué)之中，教師也應該積極的引領(lǐng)學(xué)生了解自然材料，用發(fā)現美的眼光感受自然材料的內在美，積極的發(fā)揮個(gè)人創(chuàng )造力設計出嶄新的作品。
3）象征意義。象征意義是民間美術(shù)發(fā)展過(guò)程中常常出現的表現手法，在各個(gè)領(lǐng)域的民間美術(shù)藝術(shù)作品都廣泛的應用到象征意義。像刺繡之中經(jīng)常采用象征手法，以鴛鴦寓意夫妻風(fēng)雨同舟、生活幸福美滿(mǎn)，在剪紙之中也常常利用稻穗象征生活富足。這種手法是廣大勞動(dòng)人民對美好生活的期望，也展現出民間美術(shù)元素的深刻內涵。這種象征的方法非常適合職業(yè)院校藝術(shù)設計教學(xué)，職業(yè)院校藝術(shù)設計教師應該將象征意義納入到教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)對民間美術(shù)象征意義的體悟，掌握這種創(chuàng )作手法，在以后的設計作品中學(xué)生可以融入自己對象征意義的感悟和體會(huì )內容[3]。
4）色彩元素。民間美術(shù)的色彩搭配通常都是各具特色，有的配色夸張大膽，有的配色單一清淡，這些與民間美術(shù)分布地區有關(guān)。例如越向北方，民間美術(shù)的色彩搭配越鮮明，色調艷麗，像東北秧歌的服裝色彩艷麗，一片花紅柳綠。民間美術(shù)色彩元素的積極運用能夠促進(jìn)藝術(shù)設計的向前發(fā)展，在職業(yè)院校藝術(shù)設計教學(xué)中，教師可以抓住民間美術(shù)的色彩碰撞特點(diǎn)，培養學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力，鍛煉學(xué)生大膽、巧妙的設計出藝術(shù)作品。
5）情感因素。民間美術(shù)不是空洞的工藝制造，而是容納了億萬(wàn)勞動(dòng)人民的真實(shí)情感，民間美術(shù)內容中蘊含了許多勞動(dòng)人民的真情實(shí)感，正是因為這種情感才使得民間美術(shù)藝術(shù)作品富有靈活、真實(shí)等特色。藝術(shù)作品之中容納了創(chuàng )作人的深厚情感，使得這些藝術(shù)作品更具有吸引力。情感永遠是引起人們共鳴的重要因素，民間美術(shù)能夠長(cháng)久的傳承下來(lái)也是因為情感因素的作用，由此可見(jiàn)情感因素對藝術(shù)設計的影響是十分重要的。職業(yè)院校藝術(shù)設計教學(xué)改革之中，必須將情感因素納入到教學(xué)范圍，教師在教學(xué)實(shí)踐中也要向學(xué)生強調向自己的設計作品融入情感的重要性。職業(yè)院校學(xué)生能夠以真情實(shí)感設計藝術(shù)作品，可以豐富作品的內涵，甚至賦予作品靈魂，使作品受到肯定。
三、結束語(yǔ)
民間美術(shù)是我國傳統文化中的一塊瑰寶，能夠為現代藝術(shù)設計提供豐富的資源和元素。職業(yè)院校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)要想深化教學(xué)改革，就更應該挖掘民間美術(shù)的藝術(shù)元素，充分利用圖形符號、自然材料、象征意義、色彩元素以及情感因素，擴展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )作思維，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，引導學(xué)生從民間美術(shù)中創(chuàng )新發(fā)展，提高藝術(shù)設計能力。
參考文獻:
[1]張榕泉,吳海燕,夏建紅,江星,張超.高職院校環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)基礎課程教學(xué)改革探討——以閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),20xx,10:394-395+397.
[2]胡水堂.藝術(shù)設計教育中民間美術(shù)的傳承研究[D].河北師范大學(xué),20xx.
[3]黎華.教學(xué)何為—湘西藝術(shù)設計教學(xué)的探索與發(fā)展[D].中南民族大學(xué),20xx.a
藝術(shù)設計論文 篇11
環(huán)境藝術(shù)設計不僅是一門(mén)單純的藝術(shù)，更是一門(mén)科學(xué)，是對藝術(shù)與科學(xué)的高度融合，是藝術(shù)和科學(xué)相互滲透的綜合性學(xué)科。而現代環(huán)境藝術(shù)設計的個(gè)性化則是指在進(jìn)行藝術(shù)設計的過(guò)程中，吸取當下社會(huì )文化中流行的多元化的設計元素，從而彰顯出自己獨特的設計理念與設計風(fēng)格的過(guò)程�；诖�，本文在分析現代環(huán)境藝術(shù)設計的基本概念及特點(diǎn)的基礎上，對影響個(gè)性化的現代環(huán)境藝術(shù)設計的主要因素進(jìn)行研究，展望個(gè)性化的現代環(huán)境藝術(shù)設計的未來(lái)發(fā)展趨向。
一、現代環(huán)境藝術(shù)設計的基本概念及特點(diǎn)
1.概念
現代環(huán)境藝術(shù)設計就是將我們生活環(huán)境中的公共空間、室內空間、生活景觀(guān)進(jìn)行一系列的藝術(shù)設計活動(dòng)，主要以當代的環(huán)境設計特征做為出發(fā)點(diǎn)，十分注重設計與環(huán)境的協(xié)調關(guān)系。而個(gè)性化的現代環(huán)境藝術(shù)設計則更強調設計的個(gè)性，所謂個(gè)性，就是與眾不同的、用于區別于其他事物的特點(diǎn)�，F代環(huán)境藝術(shù)設計的個(gè)性化是一種強調將更多的環(huán)境、空間等元素融于設計的活動(dòng)，既注重設計與環(huán)境的協(xié)調關(guān)系，也致力于滿(mǎn)足人們對設計“美”的要求。但現代環(huán)境藝術(shù)設計的個(gè)性化并不是單純的追求設計的“標新立異”，而是需要更加突出對自然的尊重和保護。這不僅僅是設計方法的革新，更是先進(jìn)設計理念的巨大轉變。
2.特點(diǎn)
現代環(huán)境藝術(shù)設計的特點(diǎn)主要有：一是人文思想與自然元素的融合�，F代環(huán)境藝術(shù)設計是一種服務(wù)于生活的實(shí)用性設計，是設計者發(fā)揮自身主觀(guān)能動(dòng)性對事物進(jìn)行改造的過(guò)程。所以，這一行為最大程度的將設計者自身的思想融入到了自然元素之中。二是實(shí)用性與審美性的有效結合�，F代環(huán)境藝術(shù)設計的目的就是通過(guò)對環(huán)境氛圍的重構或改善，以滿(mǎn)足人們對實(shí)用性和審美性的需求。三是個(gè)體與整體的相統一�，F代環(huán)境藝術(shù)設計追求個(gè)體的特性表現，但也注重與整體環(huán)境的合諧統一，從而使環(huán)境藝術(shù)設計不顯突兀，令處在其中的人身心舒暢。四是主觀(guān)性與客觀(guān)性的統一�，F代環(huán)境藝術(shù)設計活動(dòng)就充分體現了人類(lèi)行為的積極性和無(wú)害性，是主觀(guān)意識與客觀(guān)環(huán)境合諧統一的結果。
二、實(shí)現現代環(huán)境藝術(shù)設計個(gè)性化的路徑探析
1.促進(jìn)設計藝術(shù)性與科學(xué)性的緊密結合
成功的設計，應當是藝術(shù)設計與科學(xué)設計的高度統一。只注重設計的藝術(shù)性，會(huì )使設計缺乏實(shí)用性；而只注重科學(xué)性，又會(huì )使設計缺乏美感，不能滿(mǎn)足人們的審美需求。只有將設計的藝術(shù)性與科學(xué)性完美地結合起來(lái)，才符合現代環(huán)境藝術(shù)設計個(gè)性化的設計理念，也才能夠真正實(shí)現現代環(huán)境藝術(shù)設計的個(gè)性化可持續發(fā)展。
2.綜合空間大小和空間功能的實(shí)際情況
任何一個(gè)設計，都必須以一定的空間和建筑為載體。但很多設計師可能會(huì )因過(guò)多地考慮建筑空間而忽略設計的個(gè)性化，或者因空間的有限性而降低空間的設計標準，使設計理念不能很好地貫穿于自己的設計中�，F實(shí)中，空間的功能是多樣性的，一個(gè)單元房里就有多個(gè)功能區，比如，兒童房的設計就會(huì )更多地考慮兒童的性格特點(diǎn)和愛(ài)好，女孩兒可能更喜歡粉色系的活潑色調，而男孩兒的房間則可能更喜歡藍色系的開(kāi)朗色調。所以，綜合考慮環(huán)境空間的實(shí)際大小與實(shí)際功能，對于實(shí)現現代環(huán)境藝術(shù)設計的個(gè)性化具有不可替代的作用。
3.突破自身設計風(fēng)格和城市建筑風(fēng)格的制約
每一個(gè)設計師在進(jìn)行環(huán)境設計時(shí)都應從具體的環(huán)境條件出發(fā)，每一項設計也都是設計師個(gè)人的設計風(fēng)格與設計環(huán)境相結合的結果。然而，在實(shí)際設計過(guò)程中，每一個(gè)設計師又不可避免地受到自己設計風(fēng)格的限制，而使對環(huán)境個(gè)性化的設計受到限制。加之每一座城市都有自己獨一無(wú)二的'建設史，尤其是在建設過(guò)程中與城市人文氣息的緊密結合，所形成的相對固定的建設風(fēng)格和獨有的設計理念。所以，設計者要做到個(gè)性化的現代環(huán)境藝術(shù)設計，就必須突破自己的設計風(fēng)格與社會(huì )設計主流的局限，從多種設計風(fēng)格中汲取營(yíng)養，設計出即具有高度審美效果又具有很強的實(shí)用性，同時(shí)又不缺乏個(gè)性的現代化環(huán)境藝術(shù)設計。
三、個(gè)性化現代環(huán)境藝術(shù)設計的未來(lái)展望
當下，人們最理想的就是室內居住環(huán)境舒適、室處活動(dòng)環(huán)境方便、建筑與自然相結合的環(huán)境設計�；诖�，人們提出了“綠色建筑”的口號，但現實(shí)中設計人才的嚴重匱乏成為了我國當前先進(jìn)環(huán)境設計理念發(fā)展的一大障礙。面對這種狀況，諸多高校開(kāi)始注重對環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)人才的培養。同時(shí)，借助于電子信息技術(shù)的高度發(fā)展，通過(guò)將數字信息技術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設計相結合，促進(jìn)了個(gè)性化的現代環(huán)境藝術(shù)設計的實(shí)現，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設計開(kāi)始逐步向著(zhù)綠色、環(huán)保、簡(jiǎn)約等方向發(fā)展。同時(shí)，現代環(huán)境藝術(shù)設計個(gè)性化的發(fā)展之路是設計師們勇于擺脫平庸的探索之路，也是設計師重新審視自然、尊重自然的回歸之路，是將自然界的普遍規律與特殊規律和個(gè)人的想像創(chuàng )造性地結合在一起的過(guò)程。得益于科技與經(jīng)濟的進(jìn)步和發(fā)展，設計師在進(jìn)行現代環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設計時(shí)可參考的設計元素和范圍越來(lái)越廣泛等，這都為現代環(huán)境藝術(shù)設計的個(gè)性化發(fā)展提供了重要的推動(dòng)作用�？傊�，作為一門(mén)日漸興起的綜合性學(xué)科，現代環(huán)境藝術(shù)設計個(gè)性化的發(fā)展在很大程度上反映了人們生活水平的提高，以及隨之而來(lái)的人們對提高生活質(zhì)量的呼吁，即人們需要借助于環(huán)境藝術(shù)設計來(lái)滿(mǎn)足自己對生活與自然界合諧統一的需求。這一需求是社會(huì )進(jìn)步的結果，也無(wú)疑成為了促進(jìn)我們生活更加進(jìn)步、文明和多姿多彩的強大動(dòng)力。
藝術(shù)設計論文 篇12
摘要：
中國傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，茶文化作為中國傳統文化的重要代表，在中國幾千年的發(fā)展歷程中占據了重要的地位，且極具民族特色。在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用茶元素，能夠在真正意義上提升設計的品味以及內涵， 將現代環(huán)境設計與民族文化緊密的結合在一起，進(jìn)而實(shí)現民族文化的繼承和弘揚，推動(dòng)現代環(huán)境藝術(shù)設計的有效創(chuàng )新。本文旨在研究茶元素在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的應用。
關(guān)鍵詞：茶元素； 環(huán)境藝術(shù)設計； 應用；
新鮮的元素，是現代環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的原動(dòng)力，如果在現代環(huán)境藝術(shù)設計中融入中國傳統文化，那么必然能夠為現代藝術(shù)設計提供新的思考，翻開(kāi)現代環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域的新篇章。茶元素作為中國傳統文化的重要組成部分，如果能夠與現代環(huán)境藝術(shù)設計緊密的結合在一起，那么必將開(kāi)啟中國環(huán)境藝術(shù)設計的新篇章，從而更好的促進(jìn)傳統文化的繼承和弘揚，使環(huán)境藝術(shù)設計更具復古感、民族感， 充分提升現代藝術(shù)設計的思想內涵。接下來(lái)，筆者就結合自身多年的工作經(jīng)驗，談一談茶元素在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的應用。
1、茶元素應用于環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域的意義。
中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，茶文化作為中國的民族傳統文化一直受到世界的關(guān)注以及追捧，在現代的環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域應用茶文化，能夠讓文化在真正意義上走出國門(mén)，與外國先進(jìn)文化思想進(jìn)行交流和融合，使更多的外國人了解和認識中國的傳統茶文化，進(jìn)而促進(jìn)茶文化的繼承和弘揚，使茶文化在藝術(shù)設計中體現其自身豐富的價(jià)值。在這里，值得我們注意的是，將茶文化元素應用于現代環(huán)境藝術(shù)設計之中，并不是單純的將茶文化的物質(zhì)思想融入到藝術(shù)設計理念，而是要將中國的茶道精神以及茶文化的思想內涵、精神理念融入到藝術(shù)設計者的審美觀(guān)念之中，進(jìn)而使中國傳統的茶文化得到更好的傳承和弘揚。
另外，中國傳統的茶文化覆蓋的范圍十分的廣泛，因此，想要將茶文化更好的應用于現代環(huán)境藝術(shù)設計中，藝術(shù)設計者就必須了解中國茶文化的起源、茶文化的歷史背景以及中國茶文化的發(fā)展歷程，進(jìn)而將這些茶元素更好的在現代環(huán)境藝術(shù)設計中進(jìn)行詮釋?zhuān)右葬尫�，使茶元素更好的應用于現代環(huán)境藝術(shù)設計，開(kāi)啟現代環(huán)境藝術(shù)設計的新篇章。再者，中國的茶葉種類(lèi)較多，不同的茶葉體現著(zhù)不同的茶元素以及茶文化，因此在進(jìn)行設計的過(guò)程中，我們必須要注重具體的文化進(jìn)行有針對性的設計，從而保證現代環(huán)境藝術(shù)設計的藝術(shù)效果以及藝術(shù)價(jià)值。
2、當前我國環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域存在的問(wèn)題。
�。�1）創(chuàng )作缺乏靈氣。
就目前而言，我國環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域存在的問(wèn)題首先體現在創(chuàng )作缺乏靈氣。藝術(shù)設計者在進(jìn)行作品設計的過(guò)程中，應該在保證作品原創(chuàng )性的前提下，充分的.對于作品進(jìn)行美感以及藝術(shù)思維的賦予，這就需要藝術(shù)設計者具有相當的專(zhuān)業(yè)知識以及專(zhuān)業(yè)能力，進(jìn)而充分的在藝術(shù)設計中體現其藝術(shù)性，讓文化更好的賦予到作品之中，然而在筆者看來(lái)，在目前，我們的藝術(shù)設計者缺乏相關(guān)的能力，并且不愿意在進(jìn)行設計的過(guò)程中去檢索資料，只是單純的閉門(mén)造車(chē)，這直接造成了作品缺乏靈氣，使得文化內涵很難與藝術(shù)設計進(jìn)行思想上的融合， 設計出的藝術(shù)作品毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言，使得觀(guān)眾在欣賞藝術(shù)設計的過(guò)程中無(wú)法提起興趣，這對于我國環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展是十分不利的。
�。�2）缺乏明確的藝術(shù)表達。
就目前而言，我國環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域存在的問(wèn)題體現于缺乏明確的藝術(shù)表達。不同的藝術(shù)設計作品其表達的思想與代表的意義都截然不同，因此，藝術(shù)設計需要獨立的思考，謹慎的論證，只有做到這兩點(diǎn)，才能夠使藝術(shù)作品具備更加明確的藝術(shù)表達，將藝術(shù)思想展示在觀(guān)眾的面前，傳達到觀(guān)眾的心里，使觀(guān)眾更好的理解茶元素的思想內涵。在表達作品藝術(shù)性的過(guò)程中，藝術(shù)設計者還需要注重將設計與生活緊密的聯(lián)系在一起，進(jìn)而通過(guò)各種藝術(shù)表達方式來(lái)進(jìn)行設計思維的表達，在這一過(guò)程中，藝術(shù)設計者需要考慮大量的背景以及事實(shí)信息，同時(shí)充分注重情感的表達。但是就筆者看來(lái)， 當前的環(huán)境藝術(shù)作品，在藝術(shù)表達缺乏明確性，這就嚴重導致了現代藝術(shù)設計領(lǐng)域發(fā)展的不規范、不合理。
�。�3）藝術(shù)表現形式單一。
就目前而言，我國環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域存在的問(wèn)題還體現在藝術(shù)表現形式單一。藝術(shù)設計的設計方法以及表現形式使多種多樣，例如在創(chuàng )作的過(guò)程中，我們可以運用圖畫(huà)、文字記載的形式將思想刻畫(huà)在藝術(shù)設計品上，或者是將文化蘊含到現代藝術(shù)雕塑中，這樣的藝術(shù)設計作品就能夠更好的體現出藝術(shù)價(jià)值，讓人們更好的去學(xué)習、去欣賞。但是就現在的藝術(shù)設計作品來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)表現形式極為單一，使得藝術(shù)設計作品的藝術(shù)性無(wú)法得到直觀(guān)的展示，這造成了現代環(huán)境藝術(shù)設計的缺失。
3、茶元素在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的應用。
1、堅持多元化創(chuàng )作。
在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用茶元素，首先應該堅持多元化創(chuàng )作。當藝術(shù)設計者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計的過(guò)程中，其首先應該想到的就是從觀(guān)賞者的角度出發(fā)，讓觀(guān)賞者能夠在觀(guān)看設計作品的過(guò)程中理解作品的藝術(shù)思想以及核心價(jià)值，這就需要藝術(shù)設計者在具體的設計工作中堅持多元化的創(chuàng )作，使茶元素在現代環(huán)境藝術(shù)設計中擁有更多的藝術(shù)表現形式。另外， 環(huán)境藝術(shù)設計作品在設計的過(guò)程中需要經(jīng)歷反復的修改與打磨，才能夠最終設計成型，因此，藝術(shù)設計者就必須有效的利用修改和打磨的時(shí)間來(lái)進(jìn)行茶元素的融入，進(jìn)而使藝術(shù)設計作品具備更好的藝術(shù)表現力，增強茶元素在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的應用感，有效襯托出茶元素的思想以及精神內涵。
2、提升作品趣味性。
在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用茶元素，其次應該提升藝術(shù)作品的趣味性。茶文化是中華民族的傳統文化精髓，因此中國人愛(ài)茶、懂茶，將茶元素應用到現代的環(huán)境藝術(shù)設計中也不需要過(guò)多的贅述，所以我們在設計藝術(shù)品的過(guò)程中就一定要注重提升藝術(shù)品的趣味性，進(jìn)而通過(guò)趣味性使環(huán)境藝術(shù)設計的設計感大大提升，更好的吸引觀(guān)眾的目光，避免觀(guān)眾出現審美疲勞的感覺(jué)。一旦藝術(shù)設計作品的趣味性得到了提升，那么觀(guān)眾就能夠更好的在藝術(shù)設計中尋覓觀(guān)賞的樂(lè )趣，進(jìn)而更好的徜徉在茶元素的藝術(shù)海洋，有效的避免了利用文字來(lái)宣揚茶元素所產(chǎn)生的倦怠以及厭煩心理， 使得茶元素能夠更好的在現代環(huán)境藝術(shù)設計中得到應用。
3、設計力求精簡(jiǎn)， 突出茶文化。
在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用茶元素，在設計上應該力求精簡(jiǎn)，突出茶文化。在環(huán)境藝術(shù)設計中，以茶元素為主導設計思想，那么我們就一定要在進(jìn)行設計的過(guò)程中利用干練的文字對茶元素進(jìn)行相關(guān)的描述，由于茶元素藝術(shù)作品中富含著(zhù)豐富的茶文化信息，需要按照主題進(jìn)行分類(lèi)，因此在具體的設計工作中，我們就必須要具備具體問(wèn)題，具體分析的能力， 使茶文化在藝術(shù)設計中變得更加突出。就目前來(lái)說(shuō)，我們國家的環(huán)境藝術(shù)設計已經(jīng)達到了十分領(lǐng)先的水平，在進(jìn)行一些全新的設計風(fēng)格或是設計理念的作品制作中都能夠滿(mǎn)足人們的審美需求，因此，茶元素在現代環(huán)境藝術(shù)設計的過(guò)程中，我們就更加需要在設計上力求精簡(jiǎn)，進(jìn)而突出茶文化。
4、直觀(guān)表達創(chuàng )作理念。
在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用茶元素，應該直觀(guān)的表達創(chuàng )作理念。環(huán)境藝術(shù)設計作品需要在直觀(guān)藝術(shù)、觀(guān)賞價(jià)值以及藝術(shù)陳列等三個(gè)方面進(jìn)行全方位的展示，因此，為了能夠在環(huán)境藝術(shù)設計中更好的應用茶元素，藝術(shù)設計者就應該主動(dòng)的去進(jìn)行資料的檢索，進(jìn)而在將藝術(shù)設計作品與茶元素緊密結合的前提下，滿(mǎn)足人們的審美習慣以及審美方法，保證藝術(shù)設計的美感以及藝術(shù)特點(diǎn)，更好地的突出茶文化的古典氣息，使創(chuàng )作理念直觀(guān)的表達出來(lái)，讓觀(guān)眾更好的去接受、去感悟， 進(jìn)而讓觀(guān)眾能夠更好的體驗茶元素在現代環(huán)境藝術(shù)設計中應用。
結論：
綜上所述， 茶元素在現代環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域的應用， 能夠在極大的程度上豐富我國環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域的思想內涵， 同時(shí)通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設計將我國的茶文化更好的繼承和弘揚， 作為相關(guān)的從業(yè)人員， 我們在具體工作中必須要堅持可持續發(fā)展， 深刻認識當前環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域存在的諸多不足， 進(jìn)而積極的提出解決辦法， 使茶元素更好的在現代環(huán)境藝術(shù)設計中得到應用， 進(jìn)而開(kāi)拓現代環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域的新篇章。
參考文獻：
[1]孫斌。傳統茶元素裝飾在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的應用研究[J]。福建茶葉，20xx （2）：270—271。
[2]張斌�，F代環(huán)境藝術(shù)設計中中國傳統文化元素的應用解析[J]。美術(shù)教育研究，20xx （13）：92。
[3]劉衛東。環(huán)境藝術(shù)設計中我國傳統元素的應用探討[J]。群文天地，20xx （18）：104。
[4]錢(qián)萬(wàn)成。淺析環(huán)境藝術(shù)設計中我國傳統元素的應用[J]。電影評介，20xx （21）：104—105。
藝術(shù)設計論文 篇13
摘要：在我國藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，對于繪畫(huà)基礎課程存在很大差異與分歧。藝術(shù)設計是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性實(shí)用性很強的學(xué)科，由技術(shù)、藝術(shù)與科學(xué)等學(xué)科組合而成。繪畫(huà)基礎課不僅為純藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)服務(wù)，還為其他藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)服務(wù)。在藝術(shù)設計中開(kāi)展繪畫(huà)基礎課有利于提高學(xué)生的創(chuàng )造能力與創(chuàng )新能力，同時(shí)，繪畫(huà)基礎課也可以培養藝術(shù)家的修養。因此，主要針對藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)基礎課進(jìn)行分析研究。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計；繪畫(huà)基礎；探討研究
繪畫(huà)基礎課通常主要是指美術(shù)專(zhuān)業(yè)課中的素描與色彩等造型課程。在以前的教學(xué)中通常是為純藝術(shù)而服務(wù)的，例如，專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)與雕塑等訓練，注重審美的表現力。因此，我國藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中對繪畫(huà)基礎課存在著(zhù)很大的分歧，說(shuō)法不一。
一、藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中繪畫(huà)基礎課的發(fā)展現狀
當前我國的藝術(shù)設計發(fā)展得十分迅速，隨著(zhù)教育的不斷發(fā)展，不同的學(xué)校對專(zhuān)業(yè)表達出的態(tài)度也是不同的，不同的藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)更是表現出不同的教學(xué)體系，也對教學(xué)內容提出了新的要求。有的高校針對藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)提出自己的一套教學(xué)內容，主要是為了迎合社會(huì )的需求，學(xué)校與教師認為學(xué)生只要會(huì )“做”就可以，對其他的要求不是很高，認為學(xué)生只要可以運用計算機來(lái)進(jìn)行制作就可以了。開(kāi)設繪畫(huà)基礎課程在短期內很難看到成果，所以很多高校的'藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)甚至放棄繪畫(huà)基礎課。雖然有的高校在藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中延用繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系，但是卻忽視了繪畫(huà)基礎課與藝術(shù)設計的聯(lián)系，這樣就會(huì )導致繪畫(huà)基礎課實(shí)施過(guò)程中缺乏明確的目標，學(xué)生學(xué)習起來(lái)興趣也不大，主動(dòng)性不夠。另外還有些學(xué)校，在藝術(shù)設計教學(xué)中引入設計基礎課，例如，設計色彩、設計素描等來(lái)取代繪畫(huà)基礎課�？傊�，多數情況下還是認為繪畫(huà)基礎課是為純藝術(shù)服務(wù)的，對藝術(shù)設計教學(xué)沒(méi)有什么太大的幫助。
二、繪畫(huà)基礎課的特征
藝術(shù)設計教學(xué)中的繪畫(huà)基礎課主要是從具象的繪畫(huà)方式來(lái)進(jìn)行的，進(jìn)而培養學(xué)生的造型能力。通過(guò)對客觀(guān)事物的塑造來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力與想象力，主要是在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生認識到抽象規律進(jìn)而向圖形的設計過(guò)渡。在這個(gè)過(guò)程中就會(huì )使得學(xué)生具有一定的創(chuàng )造造型的能力，眼手更加協(xié)調。增加了學(xué)生對空間的表達能力，提高了學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中就提高他們的審美能力，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。繪畫(huà)基礎課的功能主要表現在它具有一定的教育、認識與審美的作用，它的價(jià)值是通過(guò)對精神的熏陶來(lái)進(jìn)行培養的。繪畫(huà)基礎課的造型特征通過(guò)作者的情感來(lái)體現，重點(diǎn)強調的是藝術(shù)的審美特征。另外，繪畫(huà)基礎課也重視作者的感性認識，通過(guò)對外在的精神面貌與內在的特征來(lái)體現。繪畫(huà)基礎課也重視整體與內部的結構。但是藝術(shù)設計不僅僅強調繪畫(huà)基礎課的基本內容，例如明暗、透視等，更加強調理性與物質(zhì)，這些是不能夠完全取代繪畫(huà)基礎課的。
三、藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設繪畫(huà)基礎課的重要性
繪畫(huà)基礎課是以培養學(xué)生的感知與技能為目的的，更加強調培養學(xué)生的動(dòng)手能力與審美能力。藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)開(kāi)展繪畫(huà)基礎課不僅是培養學(xué)生練就一手“好活”，同時(shí)也是希望可以培養學(xué)生的藝術(shù)思維。所以，開(kāi)展繪畫(huà)基礎課主要是培養學(xué)生的審美能力與創(chuàng )新能力。1.繪畫(huà)基礎課培養藝術(shù)感覺(jué)一名好的藝術(shù)家都是需要有藝術(shù)感覺(jué)的思維，這種感覺(jué)不僅僅是純藝術(shù)的教育中心，同時(shí)也是藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)的中心。對感覺(jué)的培養不應該只停留在視覺(jué)的層面，而是要進(jìn)行深入的了解，只有當我們很好地了解了一樣東西，才能更好地對它進(jìn)行感覺(jué)，而繪畫(huà)基礎課就是對感知能力的培養，把感覺(jué)的東西放到理性上進(jìn)行思考，這也就是思維能力。感覺(jué)是進(jìn)行感知的前提條件，我們把感知到的東西用心體會(huì )就會(huì )有不同的感受，通過(guò)一定量的感受，我們最終就會(huì )有一定的感悟，把感悟到的內容表達出來(lái)就是藝術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)生的過(guò)程，而且藝術(shù)設計也是這樣。如果說(shuō)藝術(shù)感覺(jué)是藝術(shù)教育的中心，那么繪畫(huà)基礎課就是對藝術(shù)感覺(jué)培養的具體方式。2.繪畫(huà)基礎課培養審美能力對藝術(shù)人才的培養，其中受到非智力因素的影響而形成的價(jià)值取向—審美觀(guān)，在一定程度上可以直接影響藝術(shù)的表現。而在藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中開(kāi)展繪畫(huà)基礎課可以促進(jìn)非智力因素的提高。學(xué)生在繪圖中，可以通過(guò)對構圖、色彩等造型元素的構建與思考，對客觀(guān)事物的表達進(jìn)而完成對視覺(jué)形象的塑造。有的靈巧、有的注重色彩、有的注重空間等，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的審美觀(guān)培養最終形成“修養”，從而滲透到設計過(guò)程中。
四、總結
在藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)中應該開(kāi)設繪畫(huà)基礎課，畢竟藝術(shù)修養對一個(gè)設計師來(lái)說(shuō)是相當的重要，同時(shí)繪畫(huà)基礎課在一定的程度上可以提高學(xué)生的感知能力與審美能力。
藝術(shù)設計論文 篇14
藝術(shù)設計作為一種同社會(huì )進(jìn)行交流的行為，其一直在不斷再現藝術(shù)和文化，并受新材料和觀(guān)念等因素的影響而逐步發(fā)展，所以，材料也是承載藝術(shù)設計作品語(yǔ)言的一個(gè)支點(diǎn)。因此，對材料在藝術(shù)設計這一科目中，基礎教育部分的具體應用情況展開(kāi)研究，將其全方位的導入到基礎設計環(huán)節，對于提出新的藝術(shù)設計教育構想，完善其基礎教育可以起到極大的作用。
1、材料介入的必要性
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展與社會(huì )的進(jìn)步使得將新材料的實(shí)驗和課題制作介入到藝術(shù)設計的基礎教育工作中已經(jīng)成為了必然。材料的介入，不僅能夠進(jìn)一步豐富藝術(shù)設計的語(yǔ)言?xún)热莺捅憩F形式，還可以引導和帶動(dòng)學(xué)生在觀(guān)念與生態(tài)上擁有有序意識。此外，由于藝術(shù)設計教育觀(guān)念的更新，不僅為材料的應用提出了更強烈的需求，也為材料在基礎教育中的介入提供了更多的途徑，
2、材料介入的具體方案
2.1在素描教學(xué)中的介入方案
對藝術(shù)設計來(lái)講，素描是確保各類(lèi)造型藝術(shù)可以順利展開(kāi)的基礎。在素描教學(xué)中融入材料，可以提升素描作品的表現力、豐富其表現形成。作為藝術(shù)設計的基礎，素描不應當僅是通過(guò)質(zhì)感、明暗與體積的描摹，而是應當突破“自我”，提升素描的表現深度。首先，教師可以施行材料素描這種教學(xué)形式，將材料本身具有的生命力與素描的黑白灰形式相結合，以此來(lái)幫助學(xué)員獲得對新表現形式與視覺(jué)方式的體驗與感悟，進(jìn)而從速表中獲得新的東西。其次，因為新手段與材料的使用會(huì )提升人們的表現欲和好奇心，而從素描的具象、意象到抽象來(lái)看，不同人創(chuàng )作的素描其表現對象和反映的氣質(zhì)等都會(huì )有一定的差別，如果人們可以利用材料為素描手法服務(wù)，用手法來(lái)構造畫(huà)面，便可以為其他人帶來(lái)更好的感受。此外，借助素描這種最為簡(jiǎn)單的語(yǔ)言體系，可以進(jìn)一步提升材料藝術(shù)本身的表現力，為材料在后續藝術(shù)設計工作中的應用奠定良好的基礎。
2.2在畫(huà)面構造上的介入方案
在實(shí)際教學(xué)中，教師可以將材料作為提升基礎教育水平的突破口，尋找對各種不同類(lèi)型材料的綜合利用方式，以便確保自己創(chuàng )作出的作品能夠擁有最佳的教學(xué)效果，以便能夠進(jìn)一步提升藝術(shù)生本身的動(dòng)手能力與觀(guān)察能力，從而為日后相關(guān)設計知識教學(xué)實(shí)踐工作的進(jìn)行提供新的途徑。學(xué)生在面對一些自然界中的物質(zhì)和現象時(shí)，應當細心觀(guān)察和感受，敢于選擇不同類(lèi)型的材料使用工具和藝術(shù)表現方式，從而將自己心中的藝術(shù)體驗借助材料和畫(huà)面被充分傳達出來(lái)。與此同時(shí)，教師可以利用一些具有創(chuàng )造力和生命力的材料，對學(xué)生展開(kāi)基礎性的藝術(shù)訓練，提升畫(huà)面語(yǔ)言的構成和形式的張力，從而更好的將畫(huà)面主題完整的傳遞出來(lái)，讓學(xué)生的思維模式更加活躍。此外，教師在現代化設計教學(xué)中，還應當要對不同類(lèi)型的材料進(jìn)行合理的應用，確保其基本特質(zhì)都能夠被準確表現出來(lái)。如果材質(zhì)本身的表現效果對作品作者的`思維模式和思想觀(guān)念產(chǎn)生影響時(shí)，材質(zhì)語(yǔ)言本身的表現力就能夠極大的提升藝術(shù)作品畫(huà)面對關(guān)注的感染力，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。
2.3同社會(huì )文化有機融合
有關(guān)材料的課題實(shí)驗一旦接入到基礎教學(xué)中，必然會(huì )引發(fā)該部分教育從教學(xué)工具到教學(xué)方式、從教學(xué)課件制作到教學(xué)觀(guān)念的變革。但受藝術(shù)設計這一學(xué)科本身特殊性的影響，使得其在教學(xué)期間不僅重視技能、形式和材料等內容的教學(xué)，還關(guān)注藝術(shù)作品的精神負載與文化內涵。作為人們社會(huì )日常生活中一種必然存在的現象，藝術(shù)設計同社會(huì )文化本身具有一定的連帶關(guān)系，會(huì )受其所屬?lài)业亩褡逦幕绊�，這種特性，也在一定程度上決定藝術(shù)設計的構思和材料的選擇等其他活動(dòng)的進(jìn)行都會(huì )帶有社會(huì )文化的痕跡。因此，教師和學(xué)生在材料造型原理與色彩觀(guān)念表達等方面的基本技能進(jìn)行學(xué)習和研究的同時(shí)，也需要重視文化背景會(huì )對藝術(shù)設計發(fā)展產(chǎn)生的影響，以便幫助學(xué)生通過(guò)對歷史風(fēng)土、美學(xué)理論、民族傳統文化的學(xué)習，更好的融匯各個(gè)學(xué)科的知識，通過(guò)兼容互補的方式，創(chuàng )造出更多帶有綜合性特點(diǎn)的藝術(shù)作品。這樣一來(lái)，不僅可以拓展學(xué)生的語(yǔ)言表現能力和創(chuàng )造性思維，幫助學(xué)生在廣泛的空間范圍內進(jìn)一步認識自我、認識這個(gè)世界，從而為開(kāi)發(fā)自身的藝術(shù)潛能獲得更多的機會(huì )，進(jìn)而為創(chuàng )新藝術(shù)教學(xué)模式提供新途徑。
2.4加強對學(xué)生藝術(shù)素養的培養
首先，教師應當培養學(xué)生形成正確的審美價(jià)值取向，按照美的原則與規律來(lái)審視和表達所有的事物，善于發(fā)現生活中的美并創(chuàng )造美。其次，培養學(xué)生擁有堅定的意志和豐富的情感，缺少情感和發(fā)現美能力的人，其對于藝術(shù)材料的表現和所表達的作品是無(wú)法打動(dòng)觀(guān)眾的。而且，擁有堅定意志力的人，可以利用不懈的精神毅力為材料藝術(shù)性的表達提供強大的動(dòng)力和支柱。
3結束語(yǔ)
總而言之，受觀(guān)念思維的影響，材料在我國藝術(shù)設計課基礎教學(xué)中的介入，需要從各個(gè)方面入手，不可以單一傳授有關(guān)材料技術(shù)的相關(guān)問(wèn)題，而是要讓材料同文化、社會(huì )、時(shí)代間的轉換產(chǎn)生較為密切的關(guān)系，讓藝術(shù)設計可以將人類(lèi)精神更好的表現出來(lái)，從而幫助人們認識到設計本身具有的價(jià)值觀(guān)和人文意識，提升基礎教育教育對于藝術(shù)設計本身可以起到的作用，讓藝術(shù)與設計能夠真正的統一起來(lái)。
作者:農家 單位:廣西建設職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻：
[1]徐耘春.視覺(jué)藝術(shù)教育的新動(dòng)向：數字時(shí)代背景下的中學(xué)新媒體藝術(shù)課程與教學(xué)研究[D].華東師范大學(xué)，20xx.
[2]鐘妍.桂林高校環(huán)境藝術(shù)設計課程教學(xué)與開(kāi)發(fā)[D].廣西師范大學(xué)，20xx.
[3]李欣潔.室內設計中的纖維藝術(shù)的表現與應用研究[D].沈陽(yáng)建筑大學(xué)，20xx.
【藝術(shù)設計論文】相關(guān)文章：
圖形軟件藝術(shù)設計論文12-05
藝術(shù)設計論文-淺談景觀(guān)園林藝術(shù)設計11-20
茶產(chǎn)品展示空間的藝術(shù)設計論文12-03
藝術(shù)設計實(shí)踐教學(xué)研究論文03-18
對于職高藝術(shù)設計教育解析論文03-02