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成方便讀發(fā)掘基礎醫學(xué)的重要性論文

時(shí)間:2024-09-20 10:51:38 醫藥學(xué) 我要投稿

成方便讀發(fā)掘基礎醫學(xué)的重要性論文

  摘要:張秉成,字兆嘉,江蘇武進(jìn)縣人,清代醫家。嘗輯《成方便讀》、《本草便讀》、《脈診便讀》,現有刊本行世。本論文通過(guò)對《成方便讀》整體系統而深入的探究,總結張秉成的學(xué)術(shù)思想及臨床經(jīng)驗,使之運用到基礎醫學(xué)的教育中,彰顯張兆嘉的學(xué)術(shù)理論及實(shí)踐思想。研究方法:利用文字學(xué)等方法,對關(guān)鍵之處進(jìn)行分析討論,以求對張兆嘉的醫學(xué)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行完整的闡發(fā)和詮釋。研究結果:張氏全書(shū)匯集古今常用方劑,以仲景之方為尊,結合易學(xué)闡釋病因病機,一方為宗結合臨床變化其方,用藥配伍遵循兵道,書(shū)寫(xiě)文字極具美感、朗朗上口,對推進(jìn)基礎醫學(xué)教育具有突出的貢獻。

成方便讀發(fā)掘基礎醫學(xué)的重要性論文

  關(guān)鍵詞:《成方便讀》;張秉成;基礎醫學(xué)

  中醫古籍浩瀚如海、汗牛充棟,每位學(xué)生在研習中醫的旅途中都曾會(huì )有如此疑惑,除了四大經(jīng)典之外,我們需要從哪些古籍開(kāi)始學(xué)習,叩響此行的敲門(mén)磚。從目前的本科教程來(lái)說(shuō),因現代醫學(xué)的發(fā)展,中西醫結合響應時(shí)代要求,課時(shí)加入了大量西醫學(xué)內容,對中醫經(jīng)典的講授可謂少之又少,中醫基礎打得不甚牢固。大學(xué)階段中醫內科學(xué)教授曾為學(xué)生列出中醫必讀古籍書(shū)單,然厚重而生澀的文字,對于入門(mén)的學(xué)生無(wú)異于肩挑重擔。本人在方劑學(xué)學(xué)習過(guò)程中,每每疲倦時(shí)便會(huì )翻到方劑學(xué)課后閱讀,書(shū)中引用《成方便讀》[1]的解譯,對方歌的含義、病出何處及引意均平易近人,通俗易懂。再次通篇閱讀后才深刻了解到張秉成先生立此書(shū)之用意。由于目前西學(xué)東漸、現代教育影響的緣故,中醫學(xué)基礎教育的缺失,重新發(fā)掘相關(guān)入門(mén)教育書(shū)籍的學(xué)術(shù)價(jià)值應提上日程、引起重視。本文就《成方便讀》在基礎教育的重要性及美學(xué)展開(kāi)研究。

  1一方為宗,著(zhù)重變化

  中醫歷史悠久、延綿千年,方劑學(xué)變化也形態(tài)萬(wàn)千。張秉成先生書(shū)中精選兩百余首常用方子,涉及各種常見(jiàn)疾病。在補養之劑中針對四君子湯為一方之宗,根據不同配伍變化及方劑作用,收編各類(lèi)名方,例如四君子加陳皮,名五味異功散,治脾胃中氣不足,食少困倦證;若濕盛痰多者,再加半夏,名六君子湯;六君子加香附、砂仁,名香砂六君湯,治寒滯加脘腹作痛證;六君子加制南星、白附子,名星附六君湯,治風(fēng)痰乘虛之頭風(fēng)、目風(fēng);六君子加當歸、白芍,名歸芍六君湯,治婦人經(jīng)水不調由脾虛濕盛所致;六君子加制川烏、全蝎,名烏蝎六君湯,治中風(fēng)痰盛由脾虛而得者;六君子加烏梅、草果,名四獸飲,治脾胃氣虛瘧久不愈證。而一方為宗更是宗仲景經(jīng)方之意,如攻里之劑卷中多采用仲景之方,例如三承氣湯、大小陷胸湯、十棗湯、三物備急丸、大黃附子湯、大柴胡湯等。書(shū)中每一方一辨證一變化均有講解,內容詳細易懂,同時(shí)配合新編方歌背誦理解,使學(xué)者從中可獲方劑加減變通之奧妙。

  2審視其方、結合臨床

  針對每首選方,張秉成先生抱著(zhù)審視其方,而非盡信其方的理念,結合自身從醫的臨床經(jīng)驗,融會(huì )貫通,點(diǎn)出學(xué)者用方該注意之處。例如四生丸中四味藥共搗汁服之,皆用汁者,取其新鮮力專(zhuān)之意,由是知古方雖簡(jiǎn),必有深意存焉,學(xué)者不可草率忽視之。作者提點(diǎn)初學(xué)者古方配伍簡(jiǎn)單卻用意極深,從選取藥材到用法選擇皆有學(xué)問(wèn),弄懂古方立法之深遠才可融匯貫通。例如針對理中湯用法提出:然必其為太陰寒濕,方可用此方法,否則自利、嘔、痛等證,亦有火邪為患者。故醫者當望、聞、問(wèn)、切四者合參,庶無(wú)差之毫厘謬以千里之失。若表里寒熱虛實(shí)既分,又當明其病之標本。作者針對用方之法,當四診合參,結合臨床實(shí)際,辯證明確后方可運用,切勿存在套用成方之大錯。例如化蟲(chóng)丸方中各藥,皆是殺蟲(chóng)之物,然學(xué)者總須臨病制方,察其寒熱虛實(shí),與夫病之新久,而參酌之,切勿泥一方以治百病也。作者此處提點(diǎn)學(xué)者須審視一方,不要拘泥成方而不變,應根據病人實(shí)際而應用。

  3細致總結,加入經(jīng)驗

  中醫千年以來(lái)盛行經(jīng)驗醫學(xué),不僅在于吸取前人優(yōu)良觀(guān)點(diǎn),更在于結合自身經(jīng)驗總結出新思路開(kāi)闊視野。張秉成先生尊古而不泥古,在充分總結前人經(jīng)驗的情況下,更結合自身實(shí)際提出新思路,指點(diǎn)后人。例如:膠艾四物湯中,然婦人之病,隸于八脈者為多,故古人有通補奇經(jīng)之法,為治婦人之范圍。阿膠補血液以達于肺肝,使左右升降之道路,潤澤自如;艾葉暖命門(mén)而通于沖、任,使奇經(jīng)上下之循環(huán),賴(lài)其溫養;甘草協(xié)和諸藥,通補咸宜;合之四物調理血分之藥,亦可為婦人通補奇經(jīng)之一法歟。張師結合阿膠、艾葉之藥性,提出上下左右血液相通相補之循環(huán)理論,據此補養婦人之病以立新法。又例:十全大補湯,凡遇人之真陰虧損,欲成癆痵等證,總宜以甘溫之品收效,或虛之盛者,即炮姜、肉桂,亦可加于大隊補藥之中,自有神效。每記為人治陰虛內熱之證,屢用甘寒潤靜之劑,而熱仍不退,于原方中加入炮姜五分,其熱頓退,神乎其神,因錄之以助學(xué)者之參悟。張師對于陰虛內盛之證,多用大隊補益之劑,若效果不佳加炮姜、肉桂等,屢試不爽,蓋以小劑補陽(yáng)藥物引火歸源,陰陽(yáng)平和其病乃治,記錄在案以提醒后人。

  4用藥點(diǎn)兵,心中了了

  自清代醫家徐大椿著(zhù)《用藥如用兵論》[2]后,以用兵之道比喻用藥之法,開(kāi)拓后人因病、因人施治的思路。張師秉承先賢之法,立論中多處可見(jiàn)用兵之論,既對疾病治法針砭時(shí)弊,更充分展現文言文之美學(xué),具有十分重要的挖掘價(jià)值。例:天臺烏藥散中,一如用兵之法,巴、楝,欽點(diǎn)之上將也;青、檳,前導之先鋒也;烏藥、木香,為偏裨之將;茴香、良姜,為守營(yíng)之官。立方之神、真戰無(wú)不克也。張師針對天臺烏藥散各個(gè)用藥分析以排兵之道總結,會(huì )成一師,深的前賢用藥之本意。例:黃土湯中,而又慮辛溫之品轉為血病之災,故又以黃芩之苦寒防其太過(guò),所謂王者之師,貴有節制也。例:平胃散中,但物不可太過(guò),過(guò)剛則折,當如有制之師,能戡禍亂而致太平,故以甘草中州之藥,能補能和者,贊輔之,使濕去而土不傷,致于平和也。例:烏頭湯中,故以黃芪之補,白芍之收,甘草之緩,牽制二物,俾得深入而去留邪,如維瓘監鐘、鄧入蜀,使其成功而不及于亂,乃制方之要妙也。張師針對方中每味藥物細致分析,不增不減,每味藥物都恰到好處,不興無(wú)用之兵,不打無(wú)準備之戰,所謂不為良相即為良醫,相醫二者均可用兵指點(diǎn)天下。張師之文采,既生動(dòng)易懂,簡(jiǎn)捷明了,又引經(jīng)據典賦予美感,使初學(xué)者印象深刻,便于學(xué)習了解。

  5通曉醫易,治其同源

  古往今來(lái)對于易經(jīng)的重視程度都處于至高的地位,由于現代科學(xué)教育的緣故,易經(jīng)已淡出我們的視線(xiàn),然而易經(jīng)不僅是占卜算卦之用,更多是合乎天人合一的道理,在中醫學(xué)上亦有突出表現。例:名小青龍者,以龍為水族,大則可以興云致雨,飛騰于宇宙之間;小則亦能治水驅邪,潛隱于波濤之內耳。然陽(yáng)氣抑郁,何由得汗?雖用麻黃、桂枝,表亦終不能解,一若亢龍有悔欲雨何來(lái)?必以石膏之甘寒,清其內煩,解其郁熱,使其陽(yáng)氣暴伸,表里通暢,然后云行雨施,一汗而解也。張師以易經(jīng)亢龍有悔之卦象解釋大青龍湯之病機,以明即使用麻桂也不能發(fā)汗之原因,遂了解配伍石膏清其內熱而陽(yáng)氣得以伸展,汗出病解的緣由。例:真武湯中,夫腎象為坎,一陽(yáng)居于二陰之中,人之真陰真陽(yáng)皆寓于此。若人之真陰耗竭,陰虛火動(dòng),即真火化為邪火,龍雷之勢,莫可抵止;蛘骊(yáng)衰微,陽(yáng)虛陰盛,即真水亦化為邪水,其汪洋之勢,浩浩難當,況可更加外寒侵奪者哉!真武,北方水神,能鎮攝真陽(yáng),祛除邪水。張氏同樣以易經(jīng)八卦之一坎為水,法于陰陽(yáng),合于術(shù)數,解釋真武湯之病機,可見(jiàn)易學(xué)不僅是卜算之學(xué),更是我國文化偉大寶庫,其中結合自然的內容合乎中醫思維,由此現代中醫的發(fā)展離不開(kāi)易學(xué)的發(fā)展。

  6總結

  書(shū)中謝利恒作序點(diǎn)出當世之人稱(chēng)中醫無(wú)用,剽竊西醫皮毛,改旗易幟,以求出名;遂有張秉成先生出二書(shū)非提倡中醫常識不可,F代教育對于中醫學(xué)的發(fā)展可謂打地基而柱石不深,初學(xué)者對于藥性、方歌更是莫衷一是,更無(wú)論于易學(xué)。結合實(shí)際本科中醫教育情況顯示,目前加強中醫基礎常識的培養刻不容緩,同時(shí)更應加深易學(xué)學(xué)習!冻煞奖阕x》無(wú)論從選方、評析還是文字美感均便于初學(xué)者學(xué)習,由此書(shū)入門(mén),以求各家精深之學(xué),則中醫治病的效果可維持不墜。

  參考文獻

  [1]成方便讀[M].江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,(清)張秉成編著(zhù),1990.

  [2]徐靈胎醫學(xué)全書(shū)[M].中國中醫藥出版社,[(清)徐靈胎著(zhù)],1999.

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