淺析哲學(xué)理論教學(xué)中的能力培養
理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義哲學(xué)的持點(diǎn)和要求，也是哲學(xué)理論教學(xué)的一個(gè)根本方法。怎樣對哲學(xué)理論教學(xué)中的能力培養?
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，向學(xué)生傳授其基本觀(guān)點(diǎn)、基本理論，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān),掌握科學(xué)的思維方1法，這只是完成了教學(xué)過(guò)程中的淺層目標，而注重培養學(xué)生用科學(xué)的世界觀(guān)和方法論去認識、分析、解決問(wèn)題的能力，才是完成了教學(xué)的深層目標，真正地實(shí)現了認識世界的目的在于改造世界的哲學(xué)精神。
但是.在過(guò)去相當長(cháng)的時(shí)間里，我們對二者關(guān)系的理解和處理_在有許多偏頗，特別是哲學(xué)理論課，往往側重于向學(xué)生傳授基個(gè)人工資掛的多,如果年終節余可轉到下年使用等辦法,解決了一人開(kāi)藥全家用的弊端，大大減少了醫療費用的開(kāi)支數額。與此同時(shí)，我們還為衛生所購置了X光機、B超及各種常規醫療設備，既方便了教工，又減少了開(kāi)支。衛生所還開(kāi)設了對外門(mén)診，每年為學(xué)校創(chuàng )收萬(wàn)余元。五是實(shí)習工廠(chǎng)實(shí)行全額承包。辦好學(xué)校實(shí)習工廠(chǎng)，不僅可以方便教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，而且可以為學(xué)校增加創(chuàng )收41992年以前，我校實(shí)習工廠(chǎng)每年不僅不能給學(xué)校創(chuàng )收,有時(shí)人員工資都發(fā)不起，要學(xué)校補貼。后來(lái)我們調整了實(shí)習工廠(chǎng)領(lǐng)導班本知識，認為能力培養與哲學(xué)課教學(xué)關(guān)系不大，忽視了對學(xué)生能力的培養。顯然，這種狀況與當今時(shí)代對人才的要求是不相符合的。為此,在哲學(xué)理論教學(xué)中，在學(xué)生掌握基礎知識的前提條件下，應將“學(xué)科本位”轉移到“能力本位”上來(lái),突出能力培養,使學(xué)生學(xué)會(huì )運用哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和科學(xué)方法認識、分析、解決問(wèn)題的能力，對獲得信息進(jìn)行加工、具有獲取新知識的思維能力、邏輯推理能力、判斷能力和概括能力。那么，如何加強對學(xué)生能力培養呢?筆者就這個(gè)問(wèn)題，結合自己的教學(xué)實(shí)踐，談點(diǎn)粗淺的看法。
一、在課堂教學(xué)中.注重培養學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的思路，提高學(xué)生分析認識社會(huì )現象的能力
理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義哲學(xué)的持點(diǎn)和要求，也是哲學(xué)理論教學(xué)的一個(gè)根本方法。但怎樣聯(lián)系實(shí)際,聯(lián)系什么實(shí)際.二者的有機結合離不開(kāi)科學(xué)的思維方式。把實(shí)際生活中的具體例子與科學(xué)的邏輯思維有機地結合起來(lái)去說(shuō)明抽象的理論，既思路清晰，又通俗易懂，學(xué)生易于接受。如在學(xué)習中,學(xué)生對‘'矛盾的共性與個(gè)性相互關(guān)系”感到難以理解。為了解決這個(gè)問(wèn)題,我首先運用現實(shí)生活中最通俗的“人"為例，指出教師面對全班學(xué)生憑借自己的視覺(jué)感官和記憶能分辨出每個(gè)同學(xué)，正是由于每個(gè)同學(xué)具體形態(tài)模樣不同,有其自己的個(gè)性。但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都具備人的特征，都是人。人這個(gè)概念正是拋開(kāi)了形形色色人的個(gè)性特征而抽象出來(lái)的，是對人的共同屬性的反映，它離不開(kāi)具體人而存在,即矛盾的共性存在于個(gè)性之中;反過(guò)來(lái)，我們每一個(gè)之所以是人，也就在于我們都具有人的共同屬性，即矛盾的個(gè)性也離不開(kāi)共性s可見(jiàn)，“矛盾的共性與個(gè)性相互聯(lián)結”的原理，正是隊諸如“張三是人”廣梨是水果電視機是商品”等具體事物中概括出來(lái)的，反映了所有事物的矛盾關(guān)系。在學(xué)生掌握原理的基礎上，我又進(jìn)一步向學(xué)生分析說(shuō)明，從認識具體的人上升到抽象的人,不僅揭示了人們認識事物由個(gè)別到一般，又由一般到個(gè)別的科學(xué)思維方法，而且還給我們指明了"一般號召和個(gè)別指導相結合”的工作方法。為了加深學(xué)生對原理的理解,我要求學(xué)生用這一原理分析說(shuō)明“建設具有中國持色社會(huì )主義理論”的正確性=總之，在講理論時(shí)，并不只是講原理本身是什么,而是講這些結論是用什么思維方法從實(shí)踐中概括出來(lái)的，教給學(xué)生求得真理的科學(xué)思維方法。聯(lián)系實(shí)際，不僅僅是用例子去說(shuō)明原理或去解釋例子.而應詼是教會(huì )學(xué)生運用原理和科學(xué)的思維方法去觀(guān)察、分析、認識問(wèn)題，寓學(xué)生邏輯思維能力的提高于解決問(wèn)題之中。
二、增強教學(xué)內容的時(shí)代感和針對性,
培養學(xué)生探索新問(wèn)理、新理論的興趣和能力多次調查表明,學(xué)生對政治理論教學(xué)不感興趣的原因之一，是大多數學(xué)生認為“學(xué)了沒(méi)用”或"用處不大'不能解決他們關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，不能適應他們思考人生，思考在多元化社會(huì )中生存的現實(shí)需要。為了解決這一問(wèn)題,我在系統的理論講解中,聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際褊要•介紹一些新的理論動(dòng)態(tài)、社會(huì )發(fā)展趨勢、特點(diǎn)及對人才的需求狀況》例如，在介紹事物聯(lián)系系統性的基礎上,針對學(xué)生對自主擇業(yè)的心理需求，介紹了信息的特點(diǎn)、掌握信息的方法。圍繞我國經(jīng)濟體制改革，介紹了前蘇聯(lián)及東歐國家經(jīng)濟體制改革的一些情況等，引起了學(xué)生們的極大興趣。在討論中，他們聯(lián)系自己的親身感受,提出了一些新的見(jiàn)解,如農村經(jīng)濟體制改革的現狀、發(fā)展方向、農民素質(zhì)等。學(xué)生提出的問(wèn)題不僅涉及面廣，有些思考還較為深刻。面對學(xué)生個(gè)性與群體的思想實(shí)際，面對我國與世界形勢迅速變化的實(shí)際，切實(shí)增強社會(huì )現實(shí)因素的含量，并寓馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法于各神社會(huì )現象的剖析過(guò)程中，能使學(xué)生感到哲學(xué)蓬勃的生命力，有利于確立其廣闊的時(shí)空視野,進(jìn)行多層次、多角度、多側面的創(chuàng )造性思維,使學(xué)生的思維能力朝著(zhù)開(kāi)拓型方向發(fā)展。
三、勤寫(xiě)多練.注意培養學(xué)生總結概括問(wèn)題的能力
在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現，即便是學(xué)生對哲學(xué)理論背得滾瓜爛熟，但若讓他們用語(yǔ)言或文字形式概括說(shuō)明問(wèn)題時(shí),卻往往是語(yǔ)無(wú)倫次，答案簡(jiǎn)單，內容空洞.缺乏內在聯(lián)系,普遍感到力不從心=針對這種情況，對學(xué)生的作業(yè)，采取了由淺人深的兩步練習法。
通過(guò)課堂提問(wèn)或書(shū)面作業(yè)的形式，荽求學(xué)生把原理變成自己的話(huà)表述出來(lái)。在學(xué)生理解掌握原理的基礎上,引導學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)原理和實(shí)踐意義之間的雙向思維練習。如學(xué)習了“世界統一于物質(zhì)原理后，使學(xué)生明白既然世界統一干物質(zhì)，物質(zhì)具有不依人的意志為轉移的客觀(guān)實(shí)在性，那么在實(shí)踐中就要求我們做一切工作都要從實(shí)際出發(fā).實(shí)事求是;反過(guò)來(lái)，義使學(xué)生懂得**一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的工作方法包含著(zhù)“世界統一于物質(zhì)”的深刻哲理。通過(guò)教師的示范講解和學(xué)生反復的作業(yè)練習,學(xué)生清晰表述自己見(jiàn)解的能力有了明顯提高_也逐步增強了答題的邏輯性和寫(xiě)作技巧，
其次，隨著(zhù)教學(xué)內容的不斷深化，及時(shí)把習題作業(yè)轉變?yōu)?ldquo;大作業(yè)”，引導學(xué)生練習寫(xiě)作“哲學(xué)小論文'寫(xiě)論文難度比較大，是對學(xué)生慨括能力的綜合訓練,它要求學(xué)生運用學(xué)過(guò)的知識分析現實(shí)社會(huì )問(wèn)題.得出自己的結論。為了使學(xué)生對論文寫(xiě)作有一個(gè)正確的認識，克服學(xué)生對論文寫(xiě)作的畏難心理，我首先用一些真人事例，反復向學(xué)生講明論文寫(xiě)作在將來(lái)自己擇業(yè)和工作實(shí)踐中的重要性，并選擇具有代表性的哲學(xué)小論文，給學(xué)生進(jìn)行論文寫(xiě)作的入門(mén)教學(xué)，然后讓學(xué)生自己練習寫(xiě)作。在每次寫(xiě)作之前,都出了具體要求，題目由老師規定或學(xué)生自定，規定字數.限期完成，每次成績(jì)按一定比例計入期末考試的總成績(jì)中^實(shí)踐證明，這種作法給學(xué)生的論文寫(xiě)作注入了較大的內驅力，使學(xué)生的慨括何題的能力得到了綜合鍛煉^
四、采取不同形式的教學(xué)法進(jìn)行能力培養
首先，采取民主教學(xué)法，建立一種教育吉與受教育者平等的雙向交流的教育模式�，F在的學(xué)生是以抽象思維為主,思維的獨立性和批判性越來(lái)越強，無(wú)論對誰(shuí)都不愿輕信盲隊.在選擇、決斷時(shí)總喜歡運用自己已掌握的知識進(jìn)行分析判斷，得出結論=在教學(xué)過(guò)程中，允許并鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)表不同觀(guān)點(diǎn)，提出質(zhì)疑，對學(xué)生一時(shí)想不通的問(wèn)題,給以充分的時(shí)間，使他們有一個(gè)內部消化過(guò)程，以此來(lái)培養學(xué)生的鑒別分析問(wèn)題的能力。
其次，根據教學(xué)內容需要，不定期地組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論或演講。如“關(guān)于人的本質(zhì)是f十么”、“關(guān)于金錢(qián)與道德的關(guān)系"、“關(guān)于成才與機遇的關(guān)系”等，讓學(xué)生真話(huà)實(shí)說(shuō),進(jìn)行辯論》這樣做使學(xué)生根據自己的知識經(jīng)驗,從理論和實(shí)際的結合上解決一些具體的思想問(wèn)題，有助于他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)，鍛煉他們的膽識和語(yǔ)言表述能力5
再次，開(kāi)辟第二課堂，加強社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)�，F在的學(xué)生是被稱(chēng)之為"抱大的一代”，據不少學(xué)生反映，他們當前所受的教育•在家莛方面是溺愛(ài)和低層次的，在學(xué)校方面是單調乏味的，在社會(huì )方面是空洞和片面的，其心理素質(zhì)和為人涉世方面能力存在著(zhù)不可忽視的弱點(diǎn)，這與他們將面臨的激烈競爭的社會(huì )環(huán)境是極不適應的=要解決這個(gè)問(wèn)題，最重要的教育方法就是鼓劻學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。因此，要利用適當的機會(huì )，組織學(xué)生參觀(guān)學(xué)習，進(jìn)行社會(huì )調查，開(kāi)展社區眼務(wù)。例如:當組織學(xué)生參觀(guān)了社會(huì )上有關(guān)部門(mén)主辦的關(guān)于“反貪”成果圖片展后，在學(xué)生思想上引起了強烈的震動(dòng)，紛紛表示走上社會(huì )后要廉潔自律,正派作人,切莫以身試法^通過(guò)社會(huì )實(shí)踐，培養他們的社會(huì )活動(dòng)能力，為他們能很好地走向社會(huì )、適應社會(huì )、眼務(wù)社會(huì )奠定了基礎。
綜上所述，在向學(xué)生傳授知識的同時(shí)，注重能力培養，并實(shí)現二者之間的有機交融，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，要經(jīng)歷一個(gè)量的不斷積累的發(fā)展過(guò)程，是一件相當困難和復雜的工作^要創(chuàng )立適應新形勢下哲學(xué)理論教學(xué)的科學(xué)方法，使之更好地眼務(wù)社會(huì )，還需繼續努力。
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