地域文化的調查報告
篇一:(XXX)地域文化調查報告
西安,古稱(chēng)“長(cháng)安”,是舉世聞名的世界四大古都之一,居中國古都之首,是中國歷史上建都時(shí)間最長(cháng)、建都朝代最多、影響力最大的都城,是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。
西安,在1981年聯(lián)合國教科文組織把西安確定為“世界歷史名城”,是國務(wù)院公布的國家歷史文化名城之一。從古到今曾用名中,以“長(cháng)安”最為長(cháng)久和著(zhù)名。長(cháng)安,意為“長(cháng)治久安”,是中華文明史及東方文明史上最負盛名的都城。西安是人類(lèi)歷史上最早的城市之
一。公元前12世紀,周文王定都這里,從此,西安作為中國的政治、經(jīng)濟、文化中心長(cháng)達1200多年,先后有21個(gè)王朝和政權建都于此,是13朝古都,中國歷史上的四個(gè)鼎盛時(shí)代周、秦、漢、隋、唐均建都西安。漢唐時(shí)期,西安是中國對外交流的中心,是世界上最早超過(guò)百萬(wàn)人口的國際大都市,在其發(fā)展的極盛階段,一直充當著(zhù)世界中心的地位,吸引了大批的外國使節與朝拜者的到來(lái),“西羅馬,東長(cháng)安”是其在世界歷史地位中的寫(xiě)照。唐長(cháng)安城是中國古代乃至世界史上最大的都城,對世界文明尤其是東亞文明產(chǎn)生了深遠的影響,也是古代世界東西文明的交匯點(diǎn)。西安向世界展現了文明中國擁有的自信、開(kāi)放、大氣、包容、向上的民族精神,鑄造了炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地。著(zhù)名的絲綢之路以西安為起點(diǎn);秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊。
當今的西安是中華人民共和國陜西省的省會(huì ),中國七大區域中心城市之一,亞洲知識技術(shù)創(chuàng )新中心,新歐亞大陸橋中國段和黃河流域最大的中心城市,中國大飛機的制造基地。 西安是中國重點(diǎn)高等院校最為集中的城市之一,綜合科技實(shí)力居全國前列。西安是中國中西部地區最大最重要的科研、高等教育、國防科技工業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地,電子信息產(chǎn)業(yè)基地,航空、航天工業(yè)的核心基地,是中國科技實(shí)力最強,工業(yè)門(mén)類(lèi)最齊全的特大型中心城市之一,是活力四射的內陸新特區,中國中西部和北方內陸地區的金融中心、交通中心,全國科技資源統籌試驗特區、以及關(guān)中—天水經(jīng)濟區的核心,國家賦予西安的定位是:建設現代化國際大都市。
每當看見(jiàn)那古城墻,便讓人的心登時(shí)沉靜下來(lái),滿(mǎn)身表里,滲入了古意。到春節之時(shí),城門(mén)前之道旁會(huì )掛上一色的紅燈籠,而城樓之飛檐角上也會(huì )懸起古時(shí)的營(yíng)燈,一串串地隨風(fēng)飄動(dòng),不由讓人錯覺(jué)那是塞外邊城。城市的焦點(diǎn)部位,是全球文明的鐘樓。其建建之精彩、氣焰之宏大,就不必多說(shuō)了。正在鐘樓西北方不近處,隔滅鐘鼓樓廣場(chǎng),是略小些的鼓樓。朝鳴鐘而暮擊鼓,此所謂晨鐘暮鼓。以致不必親臨那里,只需要略略想象一下,你就可以或許體味獲得那該是多醒人的一幅圖景。正在城西南,則無(wú)大雁塔,蓋為出名高僧唐三藏的藏經(jīng)之所。塔外經(jīng)幢林立,其間噴香煙繚繞,經(jīng)聲陣陣,磬魚(yú)聲聲,人的心想不靜下來(lái)都難。附近還無(wú)一條仿古街,以青磚鋪就,清涼且寂靜。兩旁皆是仿唐建建——斗拱飛檐、墨門(mén)青瓦、木柱鏤窗,多無(wú)復制古玩出售,價(jià)錢(qián)頗為廉價(jià),更無(wú)茶館酒肆,皆以古式陳列,小立頃刻,讓人頓生思古之情。
因為小吃眾多,西安的夜市極為發(fā)家。天黑后,小吃街邊紅燈高懸,各路小吃各顯神通,以色味噴香形誘得路人圍立。
正在那喧嘩的街道上,夜色里飄著(zhù)各類(lèi)誘人的味道,紅燈照應著(zhù)各色美食,吵鬧也好,嘈純也罷,都于那幾千年的古城外讓你盡心感應感染。
目前西安正準備舉行20xx年4月的世界園藝博覽會(huì ),而世園會(huì )位處西安浐灞生態(tài)區,從濕地公園、生態(tài)建設、金融商務(wù)、歐亞論壇到都市經(jīng)濟發(fā)展,418公頃的園區面積,展現的就是西安的雄心。
世界園藝博覽將展出馳名中外的大熊貓、金絲猴、朱鹮、羚牛等秦嶺四寶,并分為長(cháng)安花谷、五彩終南、絲路花雨、海外大觀(guān)和灞上彩虹5大景點(diǎn),彰顯花、綠、水的魅力和節能技術(shù)。
負責浐灞生態(tài)區專(zhuān)項的西安市宣傳部長(cháng)王軍解釋?zhuān)^上接世博會(huì )和臺北花博會(huì )后,「下一站,西安」是當局主打的廣告標語(yǔ);西安將展現「天人長(cháng)安、創(chuàng )意自然─城市與自然共生」的美好世界 。
篇二:地域文化調查報告
一、調查內容及過(guò)程
我主要對黟縣的風(fēng)俗進(jìn)行了調查,一方面我從小在黟縣長(cháng)大對黟縣的一本風(fēng)俗比較了解,也切身體會(huì )了很多。另一方面,黟縣有著(zhù)世界聞名的西遞宏村古名居,保留了明清時(shí)期的建筑和風(fēng)俗。所以我主要對以下的內容進(jìn)行了調查:
。1) 黟縣的方言
。2) 黟縣的傳統節日
。3) 黟縣建筑
以上的內容是有些是通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)當地居民,尤其是年長(cháng)的一些的居民進(jìn)行口述了解,有些是通過(guò)走訪(fǎng)當地的特色村落和古名居以及當地的商店進(jìn)行調查的,有些是自己從小感受到的,另外還有就是閱讀一些相關(guān)書(shū)籍獲得的。
二、特點(diǎn)介紹
。1)黟縣的方言
黟縣方言具有很多特色。一種是,部分方言音譯成普通話(huà)后,從字面上可以看出原句的意思。諸如:黟縣方言管太陽(yáng)叫“熱頭”,月亮叫“月光”;晚上為“夜高”,睡覺(jué)說(shuō)“困搞”;黎明為“蒙蒙光”等。再如吃早飯,我們叫吃“天光”,吃稀飯我們叫吃度(du去聲),吃中飯叫吃“點(diǎn)心”或“鐘點(diǎn)”,吃晚飯叫吃“老昏”。
而另一部分方言,音譯成普通話(huà)后,外人根本不知原句的意思,因為音譯后的與原句意思,簡(jiǎn)直風(fēng)馬牛不相及。如黟縣方言把挨罵,說(shuō)成是“馱段”;稱(chēng)撒嬌為“為奇”;稱(chēng)少見(jiàn)為“奇數”;稱(chēng)正中下懷為“倒板一十六”。
黟縣方言的另一特色是,保留濃郁的古文化特色。諸如:黟縣方言把婦女稱(chēng)為“老孺”,而“孺”是明、清時(shí)期,對婦人的尊稱(chēng);而把打擾了、謝謝,說(shuō)成了“聒噪了”,而“聒噪”是宋、元時(shí)打招呼的習慣用語(yǔ);還有,黟縣方言把窗子稱(chēng)作“檻”,把腌菜稱(chēng)著(zhù)“鹽齏”。這種帶有古文化色彩的語(yǔ)言,曾使許多外人處于尷尬境地。傳聞,一位黟縣人因外地朋友倉促來(lái)訪(fǎng),準備出門(mén)張羅酒菜時(shí),被朋友一把拉住,堅持只須家常便飯就行。主人解釋說(shuō),不巧家中沒(méi)別的菜,只有“鹽齏”,客人聽(tīng)說(shuō)大為高興,連聲說(shuō)道:“嘿,有腌雞還不行嗎?,不瞞你說(shuō),我平生最?lèi)?ài)吃腌雞!闭l(shuí)知上菜時(shí),主人端出了一碗腌菜,客人頓時(shí)感到受到了捉弄。后來(lái),過(guò)了很長(cháng)時(shí)間,他才從別人那里了解到,黟縣人就是這么文謅謅地把腌菜稱(chēng)著(zhù)“鹽齏”,讓人聽(tīng)成是“腌雞”,造成諸多誤會(huì )。
黟縣方言還有一種特色是,同一語(yǔ)言,由于發(fā)音的微弱變化,使別人能準確領(lǐng)悟到你所言的物體大小、高低。諸如,山、屋、路、刀、碗、盤(pán)、桌、凳等等,道地的黟縣人,完全能從別人的發(fā)音判斷出它的體積、容積。這種發(fā)音的些微變化,很難使用拼音來(lái)注解,只有親耳聆聽(tīng),才能加以區別。
黟縣方言還能舉出一些特色。比如:一些動(dòng)物的名稱(chēng)是根據其聲音來(lái)確定,黟縣人把蟬叫成“嗯知”,紡織娘叫成“蠟箭”;而一些動(dòng)作名稱(chēng)又是根據其形象來(lái)加以創(chuàng )造。比如,黟縣方言中把打哈欠稱(chēng)之為“賣(mài)花也”,是因為打哈欠時(shí)的口型,像是在喊“賣(mài)花也”。
。2)黟縣的傳統節日黟縣的節日也是有自己的獨特的風(fēng)俗習慣的。下面選講了了幾個(gè)重要的節日和我們家鄉的習俗。
農歷正月初一是春節,我們稱(chēng)之為“過(guò)年”。除夕那天人們會(huì )早上去祖墳祭拜,表示一年結束了向祖先匯報這一年的情況,并且祈福來(lái)年好運。下午大家很早就貼好春聯(lián),然后鳴鞭再吃年夜飯,年夜飯一定會(huì )有道菜——魚(yú),并且不能把它吃完,尤其是留著(zhù)魚(yú)頭和魚(yú)尾表示“年年有余”。吃完晚飯人們換上新的衣裳出去竄門(mén),小孩子去拜訪(fǎng)長(cháng)輩并且會(huì )收到“壓歲錢(qián)”。然后回來(lái)守歲,現在很多人是邊看春節聯(lián)歡晚會(huì )邊守歲,也有玩游戲等活動(dòng)。零時(shí),由男子開(kāi)門(mén)鳴爆焚香,敬拜四方神明,叫作“出行”。 早起,先燒香焚紙敬拜祖宗容像,后吃“錫格子茶”。
“錫格子茶”,是黟縣春節期間的一種傳統的早茶民俗!板a格子茶制作技藝”如今已被列入“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”!板a格”是裝茶點(diǎn)的錫器工藝品,大年初一見(jiàn)“錫”就是見(jiàn)“喜”,有皆大歡喜之意。古往今來(lái)的黟縣人家,歡度了除夕,大年初一第一件事兒,就是享受“錫格子茶”。煥然一新的家人們互相拱手作揖、祝賀新禧之后,便按照輩分圍坐在廳堂中央八仙桌旁。八仙桌正中間,則高高矗立著(zhù)一只圓圓的、扁扁的、周邊雕有花紋的、層層疊加的塔形錫器工藝品,一般由一底、一蓋、一提籃以及中間的四層組成,這就是那類(lèi)似果盤(pán)的“錫格”,寓意為“步步高、年年高”。將錫格從塔形樣式除去提籃、掀蓋、去底再將中間四層分別擱置于桌上之后,你會(huì )發(fā)現,那四層里邊分別擺放著(zhù)黟縣的地方特產(chǎn)茶點(diǎn)千張酥、寸金糖、芝麻糖(我們稱(chēng)之為“麻片糖”)和花生(或花生糖)。這些茶點(diǎn)都是當地人家進(jìn)入臘月之后自己用土法制作或自產(chǎn)的,各自寓意為:多片酥糖、多層疊加、外邊有五彩色紙包裹的“千張酥”——步步高;外形既像金條又似元寶的夾心糕店“寸金糖”——吞金進(jìn)銀,招財進(jìn)寶;黑、白芝麻打制的片狀糖“芝麻糖”——節節高;花生或花生糖——生男生女、兒女雙全。就著(zhù)早茶品過(guò)茶點(diǎn)之后,就有一盤(pán)熱氣騰騰的五香茶葉雞蛋端上桌子,一般每人必須吃?xún)芍徊枞~蛋,寓意為“成雙成對、好事成雙”。有的人家還特地再上來(lái)一小碟又細又白的綿白糖,拿剝開(kāi)的茶葉蛋蘸上吃,寓意“甜甜蜜蜜、好事成雙”。吃過(guò)茶葉蛋之后,人們便一個(gè)個(gè)高高興興地相繼離席,那四層錫格又被添加滿(mǎn)糕點(diǎn),連同底座和頂蓋依次疊加成塔形,置于收拾干凈的八仙桌上。至此,“錫格子茶”就宣布結束,“大拜年”、“走親戚”、“訪(fǎng)友朋”、“看大戲”等歡度春節的帷幕便正式拉開(kāi)。從此,在直到元月十五元宵節為止的整個(gè)春節期間,每逢家中來(lái)了拜年的客人,主人家都必須以此“錫格子茶”習俗招待來(lái)賓。如此“茶俗奇葩”沿襲至今。
我們家以前這些糕點(diǎn)都是自己制作的,后來(lái)漸漸的變成買(mǎi)現成品了。我的外婆家現在仍然在用“錫格”,也有很多人不用這種錫格了而是改用了塑料制作的類(lèi)似于錫格的乘物盒子。而且現在里面裝的吃的不僅僅是當地的特產(chǎn),還添加了很多其他產(chǎn)品,但都是取其吉祥之意。
清明節這天,家家都要帶上祭品登山掃墓,祭祀已故親人,將墳地雜草清除并培土,整修墳包,然后插上紙錢(qián)(紙剪的錢(qián)串),俗稱(chēng)“掛錢(qián)”。大部分的“錢(qián)”都是自己家剪的,現在也有很多的直接購買(mǎi)。
農歷五月初五的端午節家家會(huì )在門(mén)上插上艾葉,掛菖蒲用以驅邪。有些人家仍然保留著(zhù)喝黃酒的習慣,小孩子掛蒜頭在胸前但是這些習俗現在漸漸的淡化了。
農歷七月十五的.“鬼節”,又名中元節,家家會(huì )上祖墳祭拜祖先,但是不會(huì )跟清明節一樣掃墓培土之類(lèi)的,只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“掛錢(qián)”而已。
中秋節現在只是保留了家家聚餐、吃月餅、賞月的習俗而已。
農歷十二月初八的臘八節人們早上吃“臘八粥”,臘八粥跟現在的八寶粥有著(zhù)類(lèi)似的感覺(jué),各家所放的原料不一樣,但是基本上花生、豆腐、桂圓等各家都會(huì )放的。傳說(shuō)是托灶神爺在上天向玉帝奏本時(shí),要說(shuō)地上人家的清貧、節儉,俾求蒼天明年賜福,給予一個(gè)豐收年。這天,家家戶(hù)戶(hù)都要全面打掃,俗稱(chēng)“掃塵”。
農歷十二月二十四日的“小年”是給逝去的祖先過(guò)的,相當于我們的“春節”。在這一天人們會(huì )去祖墳鳴鞭,“掛錢(qián)”,燒紙讓祖先們在底下過(guò)年。有當地的老奶奶們說(shuō)只有讓祖先們過(guò)完年我們在可以過(guò)好春節的。
。3)黟縣建筑
徽派建筑主要是以磚、木、石為原料,以木構架為主。黟縣的古名居建筑是典型的徽派建筑,其中宏村、西遞、屏山和關(guān)麓就保留著(zhù)多數古名居且宏村和西遞已經(jīng)申請為“世界歷史文化遺產(chǎn)”。
黟縣古名居建筑其主要的特征有兩個(gè),一是“講究風(fēng)水”,二是“注重雕飾”。一般而言古村落的選址是非常講究的,不僅要按照中國傳統的五行學(xué)說(shuō)周密的觀(guān)察周?chē)淖匀画h(huán)境而且還要充分的利用自然環(huán)境,通常村落的選址都是依山傍水的,以符合“天人合一”的理念。住宅多面臨街巷,粉墻黛瓦,散列于山麓或叢林之中,濃綠和黑白相互映襯,山和水相互輝映。古民居的外觀(guān)造型也頗具特色,除了一般中國古代建筑的低層、坡頂外,著(zhù)重采用了馬頭山墻的建筑造型,將房屋兩端的山墻升高超過(guò)屋面及屋脊,并以水平線(xiàn)條狀的山墻檐收頂,并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式,節省了材料,又有防火的功能,故又稱(chēng)為“防火墻”。
“天井”也是黟縣古名居或者徽派建筑的一個(gè)建筑形式,幾乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室內光線(xiàn)充足,而且通風(fēng)降濕,天井的兩側建有廊房,通常還會(huì )修有排水的水溝,使室內居民宅與外部的水系統聯(lián)系在一起。宏村村落就是一個(gè)用內部活水來(lái)貫通全村的村落,當然這個(gè)活水是后來(lái)人工建成的,并不是天然的。村中每一家的水都會(huì )聯(lián)系在一起并且流過(guò)南湖和半月湖。走在任何一個(gè)角落都可以聽(tīng)到水流聲,是典型的江南水鄉。
對于民居的雕飾,有磚雕、木雕、石雕三雕。像木質(zhì)的廊房等的窗戶(hù)和門(mén)上一般都會(huì )雕有飾品,且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石頭、人物等等之類(lèi)。而府宅大門(mén)則一般都會(huì )用石雕磚雕在門(mén)上方裝飾以顯示這戶(hù)人家的社會(huì )地位。 黟縣的建筑除了典型的古名居之外還有就是牌坊。但是現在保留下來(lái)的相對比較少,其中宏村和西遞都有牌坊。牌坊,是封建社會(huì )為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。黟縣的商人在外經(jīng)商獲得財富之后都會(huì )回來(lái)修建牌坊來(lái)顯赫自己的殷實(shí)財富。
祠堂和石塔也是黟縣建筑的一個(gè)類(lèi)型,都是各具特色的。其中有云門(mén)塔、尚德堂、篤敬堂等等。
三、個(gè)人意見(jiàn)
黟縣的民俗文化是中華文化的一個(gè)組成部分,她的民俗特點(diǎn)既有中國民俗文化的共性,也有其獨特的文化內涵。黟縣的歷史悠久,自然風(fēng)光美麗,人文氣息濃厚,方言獨特具有研究意義。 我們需要對這樣的文化傳承做出相應的措施,不能讓太多的現代化侵蝕百花般的中國村落文化。
篇三:安徽地域文化調查報告
調查目的:
現代人的交流基本都是用普通話(huà),普通話(huà)固然應該學(xué)習推廣,但我認為地方方言也有存在的必要。方言的原意卻常常被忽略或誤解。作為生于斯長(cháng)于斯的兒女,我們不應該只關(guān)注普通話(huà),也應該傳承地方方言,它應該與普通話(huà)一起發(fā)揚光大。
調查時(shí)間:
20xx年秋季
調查地點(diǎn):
懷寧縣石牌鎮、雷埠鄉、臘樹(shù)鎮等。
調查對象:
石牌等地老鄉
調查方式:
通過(guò)上街走訪(fǎng)、詢(xún)問(wèn)、觀(guān)察,向老人們了解,實(shí)地考察進(jìn)行查詢(xún) 具體內容:
在長(cháng)江的西南岸、皖河之濱,有一座古老而年輕的集鎮,名為石牌鎮。明清以來(lái),這里一直是皖西南重要的農副產(chǎn)品集散地。商賈云集,乃懷寧諸鎮之首。建國后長(cháng)達半個(gè)多世紀石牌作為懷寧縣城所在地,經(jīng)濟繁榮、文化昌盛。千年古鎮,遐邇聞名。石牌占地面積約91.7平方公里,人口10萬(wàn)。1999年被列為安徽省中心建制鎮,2000年被評為省重點(diǎn)中心鎮,2004年被國家建設部、發(fā)改委等6部委授予“全國重點(diǎn)鎮”。 石牌民間文化是古皖文明的重要組成部分,這里鐘靈毓秀,人文薈萃,素稱(chēng)“戲曲之鄉”。波光粼粼的皖河水不僅哺育了“京劇之父”的徽劇,還哺育出了全國五大地方劇種之首的黃梅戲;“梨園佳子弟、無(wú)石(石牌)不成班”。這里曾誕生了清代戲劇界“四大徽班”進(jìn)京發(fā)起人、“國劇大師”楊月樓,也孕育出了一大批黃梅戲藝術(shù)名流!皯蚯l”絲竹不斷,黃梅故里黃梅飄香。
除此之外,我覺(jué)得更值得保存和發(fā)揚的還有石牌周邊的方言,俗稱(chēng)“石牌話(huà)”。如臘樹(shù)、雷埠、平山的方言,和石牌的方言基本一樣,甚至靠近石牌的部分望江縣人的方言都和石牌的方言也是一樣的。我出生于此地,我對“石牌話(huà)”有種難以割舍的情懷。
比如在石牌,我們方言把傻冒叫獻世寶、把無(wú)能叫不吊照、把反問(wèn)叫恩感呢、把婉拒叫恐麻不照、把厭煩叫搞么家呵、把天黑叫漆黑抹污、把睡覺(jué)叫困告、把掃地工具叫條把、把外公外婆叫嘎公嘎婆、把客廳叫堂仙、把硬幣叫各子、把上午叫上晝等等。聽(tīng)到這些家鄉的話(huà)語(yǔ),我就感到格外親切。
通過(guò)這次調查,我覺(jué)得方言正在逐步流失,特別是許多年輕人,很少在家,長(cháng)年出門(mén)在外,他們基本忘記方言。就是用方言講話(huà)時(shí),也已經(jīng)失去了方言的韻味。其實(shí)我想,方言之所以沒(méi)有得到大家的重視,是因為經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展,與外地人的交流越來(lái)越頻繁,反而與原來(lái)的老鄰居、老街坊的交流越來(lái)越少,方言怎能不逐漸流失呢?
方言有它的可愛(ài)之處,有它的魅力所在,希望同一地區的老鄉們都來(lái)關(guān)注方言,交流方言,讓方言和普通話(huà)共同前行。
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