文化讀后感600字（精選5篇）
當看完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的文化讀后感600字，希望對大家有所幫助。
文化讀后感600字1
靜靜地躺著(zhù)，最近一次躺床上看書(shū)是兩個(gè)月前的事了，很享受，何況是在窗外漫天飛雪的映襯下，溫暖的室內重溫著(zhù)《何謂文化》，再次感動(dòng)，這就是經(jīng)典的魅力。這幾天自己一直被這澎湃的浪潮所席卷，我知道，這是余秋雨先生的《何謂文化》帶給自己的震撼。
“寫(xiě)點(diǎn)什么吧”，在不知第幾回心潮浪卷之后，一種奔涌而來(lái)的沖動(dòng)讓我提起了筆。然而，下筆千言，愈覺(jué)胸中詞匯的貧乏；激動(dòng)之余，思緒也越顯混亂。無(wú)妨，權當信手涂鴉罷，只為紀念這樣的沖動(dòng)。
個(gè)人認為，余秋雨應該算是現當代國內比較有爭議的一位大家。當年《文化苦旅》一問(wèn)世便造成洛陽(yáng)紙貴之勢。他憑借自己淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現力，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(cháng)河之中。之后又憑借一系列文化散文奠定了在文壇的地位。只是打醬油式的當了回青歌賽的評委，倒惹來(lái)了種種非議。
沒(méi)想到這么多年之后，先生又拾筆開(kāi)始了《所謂文化》的探索。
在先生的眼里，文化沒(méi)有定量性的指標，沒(méi)有國際標準。所以，此書(shū)以較為奇特的構架，從“學(xué)理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四個(gè)部分，帶領(lǐng)我們共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告訴有力的告訴我們：文化的最終目標，是在人世間普及愛(ài)和善良。文化是一種手手相遞的火炬，未必耀眼，卻溫暖人心。
光陰變成清冷的流水，變成細微的塵埃，變成溫存的呼吸，變成溫暖的文字。在這個(gè)物欲橫流的年代，幸好，余秋雨依然還在。
文化讀后感600字2
漢語(yǔ)，是我們中國的燦爛的文化。那一個(gè)個(gè)方塊字組成的語(yǔ)言，一筆一劃間，如同彩帶在飛舞，如同一條翱翔在空中的龍，散發(fā)著(zhù)中國寶貴的文化魅力和中國人擁有的偉大的智慧，是我們祖先藝術(shù)文化的結晶，是中國的瑰寶。
一個(gè)個(gè)方塊字組成一段語(yǔ)言，這一段語(yǔ)言從我們口中說(shuō)出，即變成了漢語(yǔ)。以前小時(shí)候，我不愛(ài)寫(xiě)字，覺(jué)得這些文字就像一個(gè)個(gè)我看不懂的奇怪的符號，每次老師聽(tīng)寫(xiě)字詞時(shí)，都要錯幾個(gè)，所以之前我覺(jué)得學(xué)漢字簡(jiǎn)直太難，可還要一筆一劃地記住這個(gè)字的筆畫(huà)，越到高年級這些字就越難。幸虧老師教給我們一個(gè)好辦法，比如說(shuō)"翔”就像兩只角長(cháng)在一只鳥(niǎo)頭上，鳥(niǎo)的右邊還有如同兩個(gè)羽毛，這樣，這些很難的字就被記住了。并且自己還可以發(fā)揮想象，把很難的方塊字拆成幾個(gè)好記的字或動(dòng)作，這樣更方便我們記得這些不會(huì )寫(xiě)得中國字，后來(lái)，我學(xué)起語(yǔ)文，記起字就更容易多了。
經(jīng)過(guò)小學(xué)六年和初中接近一年的學(xué)習，我所積累的文字越來(lái)越多，口語(yǔ)表達能力卻沒(méi)怎么提高，比如給我幾個(gè)很美很有意境的詞語(yǔ)，讓我造個(gè)句，我造的也比不上其他人造的優(yōu)美。幾個(gè)詞語(yǔ)連成一個(gè)句話(huà)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很難，足以體現出漢語(yǔ)需要我們去深入探究其中奧秘。想要說(shuō)出富有詩(shī)意的.句子，則必須要有想象力。
漢字，要想寫(xiě)得好看，寫(xiě)得美妙精巧，必須每天練，照那些名人所寫(xiě)得字，一日又一日，一年有一年，你寫(xiě)的字一定會(huì )有所進(jìn)步。字體也有好多種，例如：楷體、魏碑、方正等。這些雖然結構不太同，但每一種都有每一種具有的獨特風(fēng)格。漢字，是我們中國人的母語(yǔ)，學(xué)好漢語(yǔ)，認識不同的漢字，是我必須具備的能力。
一個(gè)一個(gè)的方塊字，一句一句的漢語(yǔ)，我們用漢語(yǔ)抒發(fā)我們的理想，用漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)祖國燦爛的篇章，展示了祖國美麗富強的光輝一面。漢語(yǔ)，中國燦爛的文化，為中國掀開(kāi)了新的世界，新的未來(lái)。
文化讀后感600字3
讀了《廬陵文化讀本》這本書(shū)后，使我感受到中國，這個(gè)有著(zhù)5000年歷史的國度，涌現出的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國英雄。其中最讓我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚顯微》。
文章中姚顯微擔任國立中正大學(xué)教授兼導師以及戰地服務(wù)團團長(cháng)。在教學(xué)中，他熱情地歌頌國民抗戰的偉大力量，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國熱忱。
在一次戰斗中，年僅37歲的姚顯微教授永遠的離開(kāi)了我們。他臨死前高呼:“打倒日本帝國主義!中華民族萬(wàn)歲!”這聲音驚天動(dòng)地，氣壯山河。
姚顯微這個(gè)名字深深地烙在我的心頭。他為了人民的解放事業(yè)，為了中國人民過(guò)上幸福、安康的生活。甘愿舍身救國，甘愿拋頭顱、灑熱血。充分體現了中華兒女的愛(ài)國情懷。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“凡我中華有志之士，必須先盡自己抗日救國的天職，到前線(xiàn)去!到戰壕中去!做一個(gè)中華民族的好兒女!”這聲音永遠激勵著(zhù)中華兒女。
山有山的特性，水有水的特性。我們中華兒女的特性是:國難當頭時(shí)，不惜犧牲自己的生命去拯救祖國。這就是中華民族幾千年來(lái)特有的情懷。這種高昂的情懷永遠激勵著(zhù)華夏兒女。雖然我們現在生活得幸福、安寧，但是這美好的生活不是一開(kāi)始就有的。這美好的生活，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國人士用生命和熱血換來(lái)的。我們不僅要好好的珍惜這美好的生活，還要繼承他們那種高尚的愛(ài)國情懷。這就是先烈們托付給中華兒女的重任。因此我們必須要好好讀書(shū)，長(cháng)大成才，為祖國的發(fā)展而貢獻出一份力量，使祖國變得更加強大，更加繁榮。這樣才能對得起長(cháng)眠于地下的英烈們。
我們要讓先輩的英靈自豪地驚嘆:啊!這就是我的中華!這就是中華的少年。
文化讀后感600字4
原以為《中華傳統文化經(jīng)典導讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁(yè)后，發(fā)現自己的想法是錯誤的�？v覽全書(shū)能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。他的閱讀對象不應只是中小學(xué)生，應該是所有的中華兒女。
德國著(zhù)名哲學(xué)家尼采稱(chēng)贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼。赫塞說(shuō)：“我們現在急需的智慧，都存在老子的書(shū)中�！笔堑�，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉》、《荀子》……也同樣值得我們去一一品味�！吨腥A傳統文化經(jīng)典導讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統的大門(mén)，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時(shí)就壓低一些，箭頭低時(shí)就太高一些，老師稱(chēng)它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫(xiě)到：“水不斷地滴到石頭上，時(shí)間長(cháng)了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統文化經(jīng)典導讀》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會(huì )“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現在喪失傳統文化教養的人越來(lái)越多，一個(gè)喪失傳統文化教養的人，同時(shí)會(huì )喪失其理性的反省力與創(chuàng )造力，如不及時(shí)解救，我們的社會(huì )將漸漸成為“沒(méi)有文化而不適合人居住的社會(huì )”。愿中華傳統文化成為每一個(gè)人永遠的精神食糧。
文化讀后感600字5
藏族節日是藏族民俗文化的重要組成部分，是在社會(huì )發(fā)展和歷史沿革中形成、發(fā)展和豐富起來(lái)的，它承載著(zhù)藏民族在生產(chǎn)活動(dòng)、宗教活動(dòng)和文化活動(dòng)中的思想觀(guān)念、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向及其表現形式。它來(lái)源于藏族人民的實(shí)際生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì )交往、宗教活動(dòng)和物候周期之中，是一種綜合性的文化現象,有其不同的來(lái)源類(lèi)型、特點(diǎn)和功能。
尕藏才旦、格桑本合著(zhù)的《雪域氣息的節日文化》，是一本關(guān)于藏族節日文化的書(shū)籍，2000年9月由甘肅民族出版社出版。本書(shū)分為五章，第一章主要是介紹了藏族節日的來(lái)源、一年之中有多少節日、以及這些節日的寓意何在。與世界各民族相比，西藏節日不僅數量多、內涵豐富，而且歷史悠久，極具生機和活力。藏族節日包羅萬(wàn)象,舉凡政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、生活、宗教、文化、藝術(shù)等均融匯其中，表面看起來(lái)，節日紛繁復雜，但若撥去表層迷霧，藏族節日的發(fā)展是有規律可循的。本書(shū)把藏族的節日分為俗人的節日、娛神的節日、僧俗共有的節日、僧人專(zhuān)有的節日。
西藏地域廣袤，節日文化風(fēng)豐富多彩，各地區僅新年節日的習俗就各有特色，充分體現了西藏文化的多元性、復雜性、統一性。在空間上呈現出一定的分布特征，這主要與地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況、生活和生產(chǎn)方式、文化的交流和發(fā)展等有很大的關(guān)系。歲時(shí)節日習俗“主要是指與天時(shí)、物候的周期性轉換相適應，在人們的社會(huì )生活中約定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動(dòng)的特定時(shí)日”。藏歷新年是藏族人民的傳統節日，是最隆重的節日，也是最具魅力、最有特色的節日。新年節日的內容主要包括年節的準備、年節習俗、年節儀式等�！安貧v新年在牧區和農區是一年之中最隆重的傳統節日，在牧區有大年小年之分，大年是普遍過(guò)的年，按陰歷計算，和漢族的春節在時(shí)間上大體一致，小年是有少數地方的部分牧民過(guò)�！备鞯囟嘧硕嗖实男履旯澣�。
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